辨析“教育模式”

黃文龍

在課改的研究與實踐中，“教育模式”這個詞出現的頻率相當高。其中，有些“教育模式”一直在硬挺著，但不少“教育模式”成了美麗的肥皂泡。“模式”的本義，是可以照著做的標準樣式。它把操作流程“傻瓜化”，既簡便易學，又可提高效率，最適用于工廠化生產。但是，模式不適用于教育。學校不是澆鑄車間，教育活動不是生產線上冰冷刻板的工序，教育需要適應社會乃至引領發展，豐富多彩和創新變化才是教育的本性。把“教育模式”當作一個詞談談用用是可以的，但如果一定要把多彩多變的教育活動往“教育模式”里擠，那一定會犯錯誤。要使教育領域的改革取得真正的效果并持續發展，我們必須認真對待“教育模式”。

一、教育模式是經驗的提煉

每個行業每件任務都有一定的運作程式，那些較好的做法或經驗，在經過整合提煉后，就固化為模式。經驗可以是零散的，也可以是系統的，它還能夠改進充實；模式則必須是系統的，完整的，它是經驗的終結性精加工。教育模式的優點在于讓人看到一個高度，而其弊病則在于它把自己釘死在某個高度上。

1.教育模式的獨特性。首先是地域色彩。沒有地域色彩的東西就沒有特色，但有地域色彩也易于失去普遍性。地域環境制約著模式的出現，人們習慣于認可地域差別，把很多現象歸結為地域問題，唱歌仔戲的老戲骨是吼不動秦腔的，以十二時辰刻計一天的大清是不可能誕生泰羅那樣掐秒表的企業管理的。但是當問題涉及教育，涉及這個關乎家家戶戶的大問題時，要求公平均衡的高質量服務的聲音就壓倒一切了。教育模式有力地詮釋了地域的差距，經濟發達的、人才之間競爭比較激烈的或者官員民眾比較關注教育的地域，容易創造和推出模式；而經濟落后的地域，則難以創造教育模式，即便創造了模式，其影響范圍和力度也十分有限。

其次是英雄色彩。模式創造者大多具有過人的膽識和進取的精神，具有創新意識和表現欲望。教育模式的創造者在個性特質和教學方式兩個方面要勇立潮頭，敢為人先。就個性特質而言，要創立模式就得在思考問題方面比別人更靈活、更全面、更深刻，在綜合能力上比別人更突出、更協調、更完美，在人格整合上比他人更獨立、更健康、更積極。某個“教育模式”可行與否，最終都要落在教學方式上。傳統的教學方式中有很多值得借鑒，當下流行的教學方式也有許多需要經受時間的考驗，模式創造者總要敏銳地判定切入點，果斷地把握時機，分析、承傳、批判和總結，并注入社會發展的新元素。

2.教育模式的典型性。首先是時代特征。教育作為傳播和延續人類文化的重要手段，也明顯地鐫刻著時代的印記，教育模式也是或希望是一個時段一個區域的典型。從《論語》可以看出，孔子對身邊許多學生的個性、需求、能力、潛能等都有透徹的了解，在“備學生”方面做得相當充分，用一對一或小規模的討論來引導學生，從教學內容到教學方式無不打上時代的烙印，但沒有誰把老夫子的私塾教育打上“孔氏模式”的記號。我們現在接觸到的很多教育模式都缺乏自己的“芯”，新中國成立之初受蘇聯影響，改革開放后受美國影響，都以濃濃的洋味兒取悅于上下，在產權尚且模糊時就貼出一張“模式”標簽，又焉能不受質疑？

其次是匠心獨運。孔子的時代，人們沒有創造模式的思想觀念，換成今天，孔子就理所當然是“綜合課程之父”，是“社會實踐”課的創始人，是“對話中心教學”模式的首創者。改革開放后，西方教育思想潮水般涌入，在借鑒國外先進教育思想的同時，人們也在總結自身的經驗，反復地篩選、比較、分析和綜合，不斷推出“張法”“李式”“A步法”“B環節”之類模式。有些模式，是創立者們披沙揀金、反復錘煉得來的，在一定范圍里行之有效。但是，當模式創立者專業水平進一步發展，模式已經“系統過載”時，他們舍不得摧毀親手創立的“事業”，不敢再次嘗試充當探路的工蜂，那個曾讓他們操心、讓他們輝煌的“模式”往往就變成了持續發展的壁立懸崖。

二、教育模式是定格的缺憾

時空不同、人員不同、條件不同，模式就無法套用，模式因此成為創造者和取經者的隱痛，變成了“值得收藏的傷疤”。《周易》的“既濟卦”，是六十四卦中最當位最規整的，但它卻不是上卦，就是因為它已經成事，已經僵化，無法繼續有作為。模式是排除任何正在發展的事物的，世上不存在持續進行的“發展模式”。固守它就終止發展，要發展就得突破它，這正是教育模式的尷尬所在。

1.教育模式的局限性。首先是無法復制。學校是“鐵打的營盤流水的兵”，一天天一年年都在變化。教育的樂趣其實也就在這里，每天都有無窮的問題，每個問題都不一樣。解決問題的方法很多，不同方法可能得出一樣的結果，相同的方法可能得出異樣的結果。即便是模式創造者也不可能反復套用自己的模式，只要場合稍一變化，模式的效力也就有差異。套用別人模式的，問題就更多了，因為你總是比不過模式的創造者，你對他的模式的理解難以像他那樣細致入微，你對他的模式的應用難以像他那樣得心應手，你對他的模式的忠誠難以像他那樣全心投入。所以教育模式的產生有時有其價值，而教育模式的推廣則難以獲得相應的價值。

其次是時效有限。嚴格點來講，這個世界的上一秒鐘和下一秒鐘就是完全不同的。如果把條件再放寬些，我們也會推知，宇宙間沒有一種事物是始終固定存在的，人類社會的形態、人的思想觀念和思維方式、人的情感和表達，以及包括政策、法令、文化、文明、信仰、習慣等等，無一不在變化中。時代不同，人們的觀念就有區別；時間不同，人們的需求就有差異。因而任何事物都有時效問題，模式自然不能例外。當我們拿起“教育大全”之類的宣傳材料來看看，其中模式之多，真可以讓人眼花繚亂，這用“鬧哄哄，你方唱罷我登場”來描述是多么貼切。

2.教育模式的危險性。先說創造者。教育模式的創造，光靠一個人的力量是不能勝任的，如果僅僅是一個人認可的模式，那么它是沒有生命力的。教育模式的推出，通常是靠一批人的，即便是冠以個人名字的，也需要同行的支持和上司的認可。一個模式的推出，是要經歷反復實踐、醞釀、研究和確認的，模式就是這個類型新產物的最高峰，是最完美的表現形式。因而模式一經推出，創造者就喪失了對它的處分權，創造者只有聽任他人評頭品足的“義務”了。

再說仿效者。推出模式，本不是為了自我欣賞的，而是為了拓展應用范圍，讓更多的人像自己一樣處事。然而，效仿他人本就是一件極其吃力的事情。不同區域、不同時間、不同主體、不同對象，細節不可能完全一樣，背景不可能全然相同，因而做法就應該有所區別。全盤照抄別人的教育模式將是驢頭不對馬嘴，而如果有所走樣，則說明了教育模式已經不是可以照著做的標準樣式，它能夠起到的作用僅僅是“借鑒”而已。必須明確的是，借鑒不是原樣重復，而是需要加上創造性的勞動。

三、教育模式是前進的樊籬

模式的出臺就是一種處事經驗的竣工，就是不可變更的既往，它標志著瓜熟蒂落，它標志著頂峰，它展示著結論。但人還是要發展的，事物還是要變化的，僵硬死板的模式與活力四射的發展必然會對撞，教育模式由此成為限制教育發展的樊籬。

1.教育模式是遺憾的輝煌。首先是自我設限。跳蚤實驗的事情讓人難以忘懷，聰明的跳蚤幾次碰頭之后，就以容器高度為限，不再浪費力氣試圖跳得更高，實驗者一次次壓低高度，跳蚤就一次次適應，當實驗者最終把容器的頂蓋挪走，跳蚤依舊在最后給定高度的容器里跳得歡。毫無疑問，人比跳蚤要聰明得多，一旦設限，就不會自討沒趣地繼續碰壁。美國心理學家威廉·詹姆斯提醒人們，普通人只用了他們全部潛力的極小部分，因此我們不能給自己制造一個攔阻發展的“模式”來壓制自己的身體和頭腦的資源轉化。

其次是無法修改。模式的最大弊病在于它的教條性和封閉性，只有全面契合才是相同的模式，稍有走樣就不是一個模式了。模式就像產品專利，改了點包裝，換了點內容，就是不同專利。教育應該有經驗，但不該有模式。因為教育具有多變性，教育涉及的是多邊互動，情緒、態度、膽識、場合、價值觀以至于家庭背景、興趣愛好、參照物等等，都無時無刻不在變化發展并影響著教育進程。要應對教育教學的不斷變化，就不能“照著做”，而應該在研究中創新。

2.教育模式是發展的障礙。首先是固步自封。教師根據自己的教育實踐，總結出最貼近實際的經驗，在這個基礎上，教師本身或者相關的同行、主管領導出于某種需要，進行理論升華，而后進行包裝和宣傳，再推出去供人鑒賞和仿效，就造出一個模式。教育模式可以小到教師的教學環節，也可以大到整個學校甚至幾個學校的文化。總結經驗，往往是為了便于認識自身的工作，用過去的經驗作為將來發展的基礎；而推出模式，則是為了使別人更好地了解自己，使別人向自己看齊。我們幾乎看不到能創造兩個或多個教育模式的“英雄人物”，就是因為多數的模式創造者陶醉于既有的成績，沒有心思也沒有膽量換條跑道繼續新的發展創造，顯而易見，模式阻礙了創造者的持續發展。

其次是盛名累人。出臺了教育模式，就給定了自己巔峰狀態的滿足，似乎自己的責任、使命已經完成，自己的理想、目標已經實現。心理學的研究告訴我們，人的本質中有一種發展的趨勢，但也有一種倒退和害怕發展的趨勢，要發展就得不斷向自己提出挑戰，而出臺了模式，就失去了自我挑戰的機會，因為模式不可變更。讓別人“照著做”可以使自己獲得成就感，但這個成就感的代價也極其昂貴，就是不能夠持續發展。因模式盛名受累的不光是模式創造者自身，還有因仰慕盛名而效仿的學習者，盲目擁抱模式就是稀里糊涂闖進死胡同。

四、突破現狀是發展的必然

所有的發展，都必須打破原有的格局，在新的地方嶄露頭角，礙于前進之路的教育模式，應該被發展的腳板毫不猶豫地踢開。

1.發展是教育的追求。人有基于生理的基本需要，還有基于存在價值的發展需要，在價值觀驅使下，人總是不斷追求發展的。正如奧伊肯指出的那樣：“一切都在創造之中。我們看不到終點，而只看到走向終點的道路。光輝的頂點尚未到達，細致入微的改進還在繼續。”人們總是適應環境，求得平衡，而后打破平衡，超越現狀，不斷反復，螺旋上升。教育也不例外，對教學雙方都是不斷強化能力、不斷完善自我的過程，這個過程是復雜而連續的，在相互的作用中，教學雙方不斷挑戰自我、重塑自我，不斷上演著教育進化，由于這個過程充滿變數，所以它沒有現成的藍本可供復制。

追求發展的動機主要來自不滿現狀和憧憬未來兩個方面，教育越是發展，形形色色的問題就越多，解決問題的難度就越大，人們對現狀就越是不滿，越是不滿現狀才越會謀求改變現狀。行動結果有三：或者解決了問題，或者被問題壓倒，或者在解決問題的過程中與問題共同生存。真正能夠推動人們發展的，還在于對未來的憧憬。學校對知識求“真”，對倫理求“善”，對藝術求“美”，學校教育的根本追求乃是師生的健康發展；而所有發展的最重要衡量標志就是突破原有的制約，在舊框架以外獲得了存在的空間。

2.突破是復雜的課題。要發展就得突破原有格局，突破的方式、進程和結果是紛繁復雜的。教育有長期性、獨特性、社會性、多樣性等特點，每所學校每位教師又各有其目標、資源和時限，突破的范圍、節奏、保障措施和調控能力也各不相同，因而突破也就是值得研究的復雜課題。

教育發展的兩種方式是值得深思的：

其一是調適型。它不摧毀原有的基礎，而是在原來的基礎上重修重建，它以健康發展為目的，有利發展就在考慮之列，所以無需粘貼什么模式。大到教育重點的轉變，小到學科知識的增長，調適型的方式總是最能使多數人接受的。因為它是循序漸進的，它的過程相對較長，變化相對緩慢，給人以溫和協調和安全有序的感受。人們樂意看到的正是這種和風細雨般的滲透，這種滴水穿石型的突破。

其二是爆發型。爆發是革命性的大破大立，多是針對久治不愈的沉疴痼疾，爆發型的突破具有突發性、短暫性，甚至是摧毀性的特點。教育的爆發型突破常常與上級的政令相關。

教育關乎國家民族的命運，是最經不起折騰的；教育關乎受教育者的前途，是容不得忽冷忽熱的嘗試的。教育模式是曾經輝煌的終點站，但一個“模”字就把模式創造者和跟風復制者的繼續發展門戶給關死了。每個教育單位每個教育者都有各自的現狀、潛力和發展需求，他們需要探索，需要借鑒，但不需要照著做的模式，教育模式因此喪失存在的意義。如果非給教育一個模式不可，那就是——打碎一切教育模式。