在生活中學習歷史，從教學中品味生活

許志忠

摘??? 要： 教育家陶行知先生主張教育必須通過生活來實現、來履行。本文著重闡述如何從生活中汲取養分，拉近歷史和生活的距離，讓歷史教學活起來，把歷史教學和現實生活融為一體，以落實陶行知先生“生活教育”理念。

關鍵詞： 生活教育??? 歷史教學??? 教學策略

教育家陶行知先生大力倡導生活教育。他指出，“生活就是教育，就是教育的內容”，具體到歷史學科，我們要教學生在生活中學習歷史，善于發掘歷史與生活的聯系，把歷史融入生活，讓歷史教學生活化，并在教學中品味生活。那么，在生活中學習歷史的靈丹妙藥是什么呢？

藥方一：用心感受歷史，學會與古人換心

有人說，講歷史就是講鬼故事。這是錯誤觀念，歷史書上的人大多已死，但絕不是講鬼的歷史，而是講人的歷史。既然是人，總免不了七情六欲，只要我們走進其內心深處，就能很好地理解其所作所為。如講到明朝加強君權的措施，開國皇帝朱元璋不僅廢除了宰相，設立了錦衣衛，還濫殺功臣，大興酷刑，發明了“廷杖”等懲處手段。為了讓學生理解朱元璋的這一系列做法，我拋出了一個問題：為什么朱元璋會成為中國歷史上僅次于秦始皇的暴君？然后分析指出，這都跟他的疑心病有關。杭州府學教授徐一夔在賀表中有“光天之下，天生圣人，為世作則”之語，朱元璋竟認為“光天之下”是喻自己是禿僧，“作則”是喻自己做賊（古代把起義軍稱為賊），于是下令將其處死。可見，朱元璋的多疑已到了神經質的地步。為什么朱元璋會多疑到這等地步呢？造成他多疑成癖的原因是什么？就在于他的自卑。為什么都做了皇帝了，還會自卑呢？因為朱元璋出身赤貧，早年被迫為僧。廟里斷食時被趕出，四處化緣乞食。后投到郭子興的部下，很快成為一名戰將，最后一躍成為開國皇帝。他擔心文臣們會鄙薄他出身貧賤，沒有文化;擔心武將們會擁兵自重，暗中打他皇位的主意。為了使自己安心，他下了一個歷代開國皇帝都沒有下過的決心——在有生之年鏟除所有開國功臣，并借機廢除丞相，以絕后患。因為自卑，他對待周圍人和事務高度焦慮，使得朱元璋在待人處事中多疑成性、過分敏感，不能做到恢弘大度、寬容仁慈。為了嚴密監視臣民，他設立了一個特務機構——錦衣衛。這一機構的設立正是朱元璋自卑多疑性格的體現。通過對歷史人物心理的分析，從而理解其所作所為，拉近古人與學生的距離。

藥方二：細心觀察生活，學會用生活常識理解歷史知識

學習歷史不是靠死記硬背，關鍵是懂得理解。歷史教學的成敗在很大程度上取決于學生的理解程度。怎樣幫助學生理解歷史知識呢？方法可能很多，但聯系學生生活中的常識理解，無疑是條捷徑。如分析莫斯科保衛戰時，蘇聯之所以能取得勝利，有一個重要條件是嚴寒的氣候。但對于生活在南方的學生來說，這是很難理解的。于是我用生活常識幫助他們理解。大家知道電冰箱里面溫度是多少嗎？（零下18度）當手放在冰箱里稍微久一點時，你會有什么感覺？（凍僵，伸縮不靈活了）冬天還是夏天發動摩托車快些呢？為什么？（夏天，因為冬天氣溫低）大家知道莫斯科當年的氣溫是多少嗎？12月初，莫斯科地區已是寒冬，氣溫下降到攝氏零下20～30度，也就是說比冰箱還低。德軍被凍得扣動機槍的力量都沒有了，大批坦克汽車因不能發動成為一堆廢鐵。而蘇軍早已穿戴上保暖棉衣、皮靴和護耳冬帽，槍炮套上了保暖套，涂上了防凍潤滑油。通過聯系生活實際進行比較，學生自然就能理解蘇軍獲勝的原因。

藥方三：聯系現實生活實際，注重歷史對現實生活的啟迪

陶行知先生說：“千萬不可為讀歷史而讀歷史。我們必須把歷史教訓和個人或集團的生活聯系起來。歷史教訓必須通過現實生活，從現實生活中濾下來，才有指導生活的作用。這樣經生活濾過的歷史教訓可以使我們的生活豐富起來。”①歷史使人明智，學歷史就要以史為鑒，從歷史中獲取古人的智慧，從而啟迪我們更好地面對現實生活。

首先，歷史教學要與時政熱點相聯系。如中日釣魚島問題，為什么說釣魚島是中國的？為什么釣魚島會成為中日領土的爭端？這是許多學生關心的熱點問題。教學中，我們可以通過講述元朝郭守敬編《授時歷》、甲午中日戰爭的歷史向學生闡明釣魚島問題的來龍去脈，然后進一步提出：既然釣魚島是中國的，為什么我們不用武力強行收回呢？讓學生回顧中日關系的歷史，從中得到啟迪：中日戰爭只會給兩國人民帶來深重的災難，中日兩國只有和睦相處，才能促進雙贏。當前我國正處在改革開放的發展時期，我們渴望有一個和平發展的環境，搞好中日關系有利于我國經濟發展。因此，歷史不容忘卻，但我們更應展望未來。

藥方四：用心品味生活，讓教學語言生活化

從易中天《品三國》到當年明月的《明朝那些事兒》，再到袁騰飛的《歷史是個什么玩意兒》，不斷刷新傳統講史方式，正如當年明月所說的“歷史應該可以寫得好看”，同樣，我們要說：“歷史課應該可以上得好聽。”如何才能好聽呢？我們可以像他們一樣，將歷史融入現代因素，用幽默詼諧的語言打動學生。但更值得歷史教師學習的，應是他們用心品味生活而形成的生活化語言。如講到《漢通西域和絲綢之路》一課時，我這樣問學生：大家吃過葡萄嗎？（吃過）那大家猜猜看，千古一帝秦始皇能不能吃到葡萄呢？（不能）為什么呢？（因為葡萄生長在西域，那時葡萄還沒傳入中原地區）那么，我們今天能吃到葡萄得感謝誰呢？（張騫）為什么呢？（因為張騫通西域，開辟了絲綢之路，葡萄才沿著絲綢之路傳入中原地區）教師通過聊天式語言，從生活中常吃的葡萄說起，讓學生了解張騫通西域這段歷史。這一通俗的語言將歷史與現實生活結合起來，改變歷史課的“枯燥”，讓學生明白生活中處處蘊藏著歷史知識，只要我們善于挖掘，就大有學問。

當然，教師的語言還包括肢體語言。講課時如果能用生活化語言，再加上必要的肢體語言，那么歷史課堂必將活起來。如講到黨歷史上所犯的“左傾”和“右傾”錯誤時，我就問學生：“什么是“左傾”，什么是“右傾”呢？”許多學生對此并不了解，于是我舉了一個例子：下課了，兩個同學要從五樓到一樓去。一個同學一聽到下課鈴，就急匆匆從樓上跳下去，結果他第一個到樓下。另一個同學卻一步一步地爬下去，害怕一不小心滑倒摔下去，結果花了老半天的時間才爬到一樓。你們認為這兩個同學，哪一個對呢？（都不對）沒錯，第一個同學是第一個到了一樓，但他恐怕也會第一個到天堂。我們把這種過于急進冒險的錯誤稱為“左傾”錯誤。相反，另一個同學過于膽小怕事，我們就把這種保守投降的錯誤稱為“右傾”錯誤。那么，“左傾”好還是“右傾”好呢？接著老師就學趙本山老師的小品，身子向左傾斜走幾步，又向右傾斜走幾步。學生一下子就笑了，也從肢體語言中明白，不管是“左傾”還是“右傾”都不好，都是一種錯誤。

綜上所述，一堂歷史課要鮮活，教學生活化是其源泉。歷史教學必須貼近學生生活，在教學中通過把過去與現在聯系起來的方法，使歷史活起來，使學生通過歷史更好地認識現實，通過現實加深對歷史的理解，才能充分體現歷史的教育功能，才能真正激發學生學習歷史的興趣，增加學生的生活閱歷，提高學生的綜合素質。

參考文獻：

①陶行知.生活教育之特質.生活教育，1936-3-16，VOL3（2）.

參考文獻：

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[3]鐘玉娟.在歷史教學中應注重歷史與現實生活的聯系，2007.2.

[4]周春燕.關于歷史課堂教學生活化的實踐與思考.

[5]李學顏.歷史教學的源頭活水——課堂生活化.

[6]胡良建.教學回歸生活的策略.