莊愛花

摘 要： 新課標關于語文工具性與人文性統一的定性，體現了對人文教育的高度重視。隨著基礎教育改革的不斷推進，全面培養學生人文精神的教育理念進一步實踐，特別在新課程的實施建議中，更加強調了“人文”目標的實現。語文課程具有豐富的人文內涵和很強的實踐性，應該重視語文的熏陶感染作用和教學內容的價值取向，深入挖掘語文教材中蘊含其他學科無法比擬的豐富的人文內涵，引導學生與文本深度對話，注重學生課外閱讀，豐富人文內涵，提高學生的人文素養，為每一個學生的成長、成人、成才發揮不可忽視的作用。

關鍵詞： 語文教學 人文素養 教學策略

一、語文教學的人文性特點

反思傳統視野中的語文教學，它是以傳承性學習為基本特征的，關注的是語言知識或表達技能的獲得，由此恰恰忽視了語文學科的人文性。確切地說，目前的語文教學理念還普遍停留在工具性的層面，而過少地考慮和研究它“人文意義”的一面。語文是有著豐富人文內涵的課程，語文教育具有強烈的人文色彩，語文學科的人文性包含語文教學中的文化知識和文化精神，它滲透在語文教學的方方面面。

如何在語文教學中凸顯“以人的發展為本位”的教育理念，培養人文素養，已是新時期語文教學實踐中不可忽視的重要方面，也是語文教師應該積極思考和努力實踐的問題。

二、語文教學滲透人文素養的策略

1.立足文本挖掘人文內涵。

語文教學主要憑借的是課文，現行中學語文教材中編寫的文章絕大部分都是文質兼美的文學作品，其字里行間蘊涵著深刻的人文內涵，對學生有著強大的吸引力，并且在涵養性情，陶冶健康個性和審美情操上有特殊作用，是培養學生情感的良好素材。洪鎮濤先生認為：“文本是學生學習語言的范例，在語文課堂上，教師應立足于文本，組織學生和引導學生解讀文本。”如果不緊緊扣住文本進行教學，閱讀就成了無源之水，無本之木，語文課就失去了語文味。

特級教師于永正曾說：“課前，老師得先和文本對話，即鉆研教材。只有把教材把握好了，才能取得和學生對話的資格，進了課堂才能引導學生和教材對話，才能和學生交流。”首先教師要用心感受、理解文本的價值意義，體悟作者的思想感情，感受作者情感跳動的脈搏，并且產生情感的共鳴。教師只有被文本感動了，有了真真切切的感受，教學時才能以真情打動學生。其次，教師要重視文本語言本身的特點和表達方法，發現學生語言發展的生長點。學生的語言發展有賴于文本典范性語言的吸納、積累、內化和運用。教師要先于學生對文本的語言有一番“虛心涵詠，切己體察”。最后，教師要盡己所能地挖掘教材中的“人文孕育點”，把握教材中的人文內涵，將其中飽含的審美情趣還給學生，并在語文教學中提高學生的人文素養。《項脊軒志》是一篇筆墨極清淡而感情極濃摯的優秀散文。在這一課的教學中，我細讀鉆研文本之后，確定了以下教學目標：1.培養其從細微的“舉動”中品味“人情美”的能力。2.引導學生體會課文在對日常瑣事的記敘中所蘊藏的濃濃深情；有意識地喚醒學生心中的親情。課堂上，在學生疏通文義，理解內容之后，我讓學生探討：本文的美表現在什么地方？采用個性品讀與合作學習等形式展開閱讀欣賞，體驗交流。學生立足文本，品讀語言，體味出文本中的細節之美和情感之美。現在的大多數中學生在寵愛中成長，課業負擔過重，與家長溝通少等諸多原因使他們漠視生活中的真情。讀完本文，他們不僅體味出親情之珍貴，而且再次感受到瑣碎平淡的生活中的人情之美，提高人文素養。

2.努力踐行深度“對話”，讓閱讀教學涌動生命的靈性。

引導學生與文本的深層對話是提高學生人文素養的重要路徑——與文本對話，與作者對話，與生活對話，與自己對話，讓學生在對話中領悟文章內涵，認識生活，了解世間百態，感悟人生，提升自我。教師要采用多種方法引導學生積極想象，實現學生與文本的深層對話，實現閱讀教學的創新。在新課改背景下，高中語文教學充分關注了學生的體驗和感悟，但有的時候我們在課堂上呈現的是淺表化的對話狀態：在對關鍵教學環節的實施和突破中，期望學生按預設做出回答，有意無意地在設計或對話中將自己的觀點潛移默化地灌輸給學生；一旦出現“節外生枝”的情況時，則或充耳不聞，或迂回避之，或竭盡全力引導學生回歸一個較為明確、較為認可的答案上，任憑對話中碰撞與閃現出的智慧的火花轉瞬即逝。

高中學生有較明顯的自覺性和穩定的學習動機，有較深厚的語文基礎，常有獨立見解。這就需要引導學生深入解讀文本，深層體驗生活，拓展對話領域，在學生與作者、文本、老師，學生與學之間進行深度的心靈對話。朱自清的《荷塘月色》是現代散文中膾炙人口的名篇。人生不如意事常八九，世上何人誰不懷憂？消解苦悶，超脫現實，拓展心靈棲息空間，獲得心靈撫慰就成為人永遠的追求。《荷塘月色》正是契合了中國人這種深層次的審美與心理需求，在更高層次上使人產生共鳴。要想很好地解讀《荷塘月色》，我們不僅要了解作者“心里頗不寧靜”的真正原因，還要從深層次上理解作者筆下的“月色”，從“月”中找到解讀它的鑰匙。在第三課時，我設計這兩個問題：（1）朱自清有深厚的詩學功底，他借荷與月來抒情，文中除了荷與月本身的文化意蘊外，還表達了什么特殊的情感？（2）找出表現作者內心活動的句子，在這些句子中你發現了什么矛盾？要鼓勵學生參與“深度對話”，讓課堂充滿思維的張力，就要在不誤讀的前提下，鼓勵個性化、多元化的文本解讀。只有“深品深悟”，才能使學生與文本親密接觸，讓學生的閱讀有個性與靈性，從而品味到這文化盛宴里的不同美味，強化語言能力。

三、拓展課外讀寫，豐富人文內蘊

著名教育家陶行知先生說：“在生活里找教育，為生活而教育。”他強調的是學生必須與生活、社會相融，才能成為一個真正的高素質的人。語文教學中滲透人文精神于課堂，拓展、延伸、充實在課外。在語文課堂上，學生受到的文學作品的熏陶畢竟是有限的，因此，教師要充分利用課外時間，引導組織學生閱讀、感受中外優秀作品，從中受到感染與教育。如，學完《蘭亭集序》，讓學生摘抄“古今文人論生死”的名言。如：（1）司馬遷：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”（從人生意義來講）（2）文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”（從人生意義來講）

放學語文的空間，放飛學生到大自然、到社會、到網絡中尋覓豐富的食糧，讓學生感受社會和生活的變化，引發學生關注生活中的語文，在生活中學語文。在古典詩歌教學中，布置學生搜集《古典詩歌中二十四節氣》；為了讓學生對議論文的寫作感興趣，布置學生周末看《開講啦》、《深度觀察》等。教師是牧羊人，把學生引領到最豐美的精神草地上盡情享受，有意識地讓學生走向社會，走進自然，感受生活。

古人云：“君子之學以美其身。”真正的語文教學就應該提高學生的語文素養，豐富學生的內心世界，美化學生的人生。語文教學應該回歸文本，探尋文字背后的內涵。語文可以很普通也可以很專業，在實際教學中要根據學生的具體情況，靈活變通，讓語文為每一個學生的成長、成人、成才奉上一份心靈雞湯。“人文性”誠乃語文課程活的靈魂。離開人文性，語文教育將褪去生命的色彩，喪失人性的魅力，枯竭生活的源泉，毀滅藝術的創造。

參考文獻：

[1]曾祥芹.加強閱讀的科學性和人文性.

[2]閱讀教學對話研究.華東師范大學慕君.