伊犁州農(nóng)村小學(xué)回族女教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的困境與對(duì)策

楊燕萍

摘 要： 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是教師提高教育教學(xué)水平的必然需求，作者通過(guò)訪談法了解伊犁州農(nóng)村小學(xué)回族女教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的情況，進(jìn)一步探析其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的困境，并提出建設(shè)性的對(duì)策。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村小學(xué) 回族女教師 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

伊犁哈薩克自治州地處祖國(guó)西北邊陲，直接管理伊寧市、奎屯市、伊寧縣、察布察爾縣、霍城縣、鞏留縣、新源縣、昭蘇縣、特克斯縣、尼勒克縣，簡(jiǎn)稱(chēng)“兩市八縣”，伊犁州自古以來(lái)是一個(gè)民族不斷遷徙與多元文化相互融合的地區(qū)。

一、研究對(duì)象與方法

本研究的對(duì)象是伊犁州農(nóng)村小學(xué)的回族女教師，據(jù)伊犁州教育局在2012年12月的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示伊犁州小學(xué)教職工共有19647人，其中專(zhuān)任教師17858人，漢族6644人、維吾爾族4745人、哈薩克族4204人、回族1225人[1]。整體而言，伊犁州以一個(gè)漢、維吾爾、哈薩克人口居多數(shù)，回族比例較少的地區(qū)，農(nóng)村小學(xué)回族女教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展有著地方性色彩。本研究主要采取訪談法，對(duì)農(nóng)村小學(xué)的校長(zhǎng)和女教師進(jìn)行了深入訪談。

二、農(nóng)村小學(xué)回族女教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的困境

1.語(yǔ)言的障礙

伊犁州農(nóng)村小學(xué)回族女教師隊(duì)伍中，年長(zhǎng)者因從小生長(zhǎng)在民族地區(qū)，會(huì)說(shuō)哈薩克語(yǔ)或維吾爾語(yǔ)，在雙語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮主要作用，但是大多數(shù)年輕教師在雙語(yǔ)教育上有障礙，因?yàn)椴欢褡逭Z(yǔ)言，跟民族學(xué)生和家長(zhǎng)交流困難，影響了教育教學(xué)質(zhì)量。一位回族女教師深刻地感受到：“我家在昌吉回族自治州，離伊犁州差不多684公里，因通過(guò)特崗教師招聘考試留到特克斯縣。我們學(xué)校還沒(méi)有建好教師宿舍，我暫時(shí)住在學(xué)校附近的一個(gè)哈薩克族家庭中，他們很友好，但是我們交流很困難，很想跟他們聊聊學(xué)生的發(fā)展，常常急得我用手比劃卻無(wú)濟(jì)于事！”

2.傳統(tǒng)家庭主婦和現(xiàn)代職業(yè)女性的沖突

農(nóng)村小學(xué)回族女教師不僅要承擔(dān)傳統(tǒng)女性的家庭主婦角色，而且要承擔(dān)現(xiàn)代職業(yè)女性的合格教師角色。家庭里要求她們?nèi)馁t妻良母、相夫教子，學(xué)校要求她們愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，這種兩種不同角色的要求，很容易沖突和矛盾。回族女教師無(wú)奈地說(shuō)：“我喜歡就是這個(gè)職業(yè)，更愛(ài)我的家庭。但是經(jīng)常力不從心，顧此失彼。”當(dāng)女教師提到自己的孩子的時(shí)候，就有一種愧疚感，不能每天從早到晚呵護(hù)和關(guān)愛(ài)孩子，作為母親覺(jué)得沒(méi)有盡到義務(wù)。女教師告訴我，她很委屈，一天到晚忙碌，回家還受家人的職責(zé)與批評(píng)。

家庭主婦角色和現(xiàn)代職業(yè)女性的沖突，從本質(zhì)上講是傳統(tǒng)性別刻板印象對(duì)回族女教師的束縛，回族女教師試圖努力在家庭和工作的兩種角色中自由轉(zhuǎn)換，達(dá)到平衡的目的。

3.傳統(tǒng)性別文化的制約

回族的傳統(tǒng)性別文化是男主外女主內(nèi)，男子主要在社會(huì)領(lǐng)域養(yǎng)家糊口，女子主要在家庭領(lǐng)域相夫教子。女子的工作是家庭的延伸，要以家庭為中心，不要拋頭露面，干一份穩(wěn)定的工作，教師職業(yè)正符合了傳統(tǒng)對(duì)女性的要求。按照傳統(tǒng)，家務(wù)活是女子的事，做飯洗碗、洗衣服、照顧老人和小孩等都是分內(nèi)的事，都是義不容辭的責(zé)任。不管工作干得如何，家務(wù)干得不好會(huì)受到指責(zé)和批評(píng)；按照傳統(tǒng)，回族女子有早婚的習(xí)慣，認(rèn)為女孩大了嫁出去是人家的人了。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為“女子上不上學(xué)沒(méi)關(guān)系，念那么多的書(shū)有什么用，在家干幾年活就出嫁了”。對(duì)女子的教育特別不重視；按照傳統(tǒng)，會(huì)做生意是回族的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)，而且祖祖輩輩在做生意方面都有天賦，所以，人們認(rèn)為不上學(xué)照樣生活得很好。

傳統(tǒng)的性別文化是一種無(wú)形的力量，影響和制約著回族女教師。作為回族中的一分子，女教師不得不遵守千百年來(lái)的習(xí)俗文化，但作為新時(shí)代的知識(shí)分子和職業(yè)女性，女教師不得不反省自己的人生歷程，想超脫這種文化的制約。

4.家長(zhǎng)不重視教育影響發(fā)展

學(xué)生的家長(zhǎng)不重視教育嚴(yán)重影響農(nóng)村小學(xué)回族女教師工作的熱情和積極性，不利于她們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展發(fā)展。學(xué)生成長(zhǎng)本應(yīng)該靠家庭教育與學(xué)校教育共同推進(jìn)，在農(nóng)村往往失去了家庭教育這一有力的保障。在回族區(qū)，家長(zhǎng)不重視教育，每次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)和開(kāi)展活動(dòng)的時(shí)候，有些家長(zhǎng)就不來(lái)，打電話不接，發(fā)短信不回。許多家長(zhǎng)說(shuō)：“我把孩子交給老師了，不聽(tīng)話就打吧。”但是家長(zhǎng)們忽視了父母對(duì)學(xué)生的影響，父母的言談舉止和行為習(xí)慣都潛移默化地影響著孩子。有的家長(zhǎng)說(shuō)：“我大字不識(shí)，你讓我怎么管，我家孩子才7、8歲，小著了，不學(xué)就算了。”老師們聽(tīng)到家長(zhǎng)的話很寒心。回族女教師常常憂郁，想不通為什么家長(zhǎng)會(huì)這樣想，家長(zhǎng)怎么能不為學(xué)生的未來(lái)打算，女教師們很無(wú)奈。

三、農(nóng)村小學(xué)回族女教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的對(duì)策

1.提高女教師的雙語(yǔ)教學(xué)能力

伊犁州是一個(gè)多民族的地區(qū)，農(nóng)村小學(xué)回族女教師要努力學(xué)習(xí)少數(shù)民族語(yǔ)言，努力跟少數(shù)民族學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)行順暢交流，這有利于教學(xué)的順利開(kāi)展。回族女教師要發(fā)揮母語(yǔ)是漢語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，為雙語(yǔ)教育作貢獻(xiàn)，同時(shí)發(fā)揮自身屬伊斯蘭教的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與哈薩克族、維吾爾族的交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和教師隊(duì)伍發(fā)展。

2.處理好家庭和工作的關(guān)系

要緩解女教師雙重角色沖突，必須處理好家庭和工作的關(guān)系。家庭和工作是女教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源，家庭幸福、工作順利是女教師的幸福源泉，那么處理好兩者之間的關(guān)系，有利于緩解女教師的壓力，提高工作的成就感，增強(qiáng)工作的自信心。打破和消解男主外、女主內(nèi)的傳統(tǒng)觀念和家庭角色定型，鼓勵(lì)男女都參與家庭建設(shè)和家務(wù)勞動(dòng)中，同時(shí)女教師要合理安排時(shí)間，排除相互之間的干擾。

3.加強(qiáng)家校合作

家庭和學(xué)校是兩個(gè)主要的促進(jìn)小學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所，良好的家庭氛圍和學(xué)校環(huán)境將有利于小學(xué)生身心的發(fā)展。在農(nóng)村回族區(qū)，人們往往忽視了家庭環(huán)境這個(gè)最重要的環(huán)境資源，加強(qiáng)學(xué)校和家庭的交流和合作勢(shì)在必行。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)和父母的溝通和交流，逐步讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)孩子發(fā)展的重要性，定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，經(jīng)常進(jìn)行家訪，及時(shí)和家長(zhǎng)溝通學(xué)生的近期狀況。

4.加大農(nóng)村教育投入

在調(diào)查中了解到農(nóng)村小學(xué)環(huán)境差，教育資源有限，學(xué)校的硬件設(shè)施不足，辦公環(huán)境差，圖書(shū)資源缺乏，多媒體教室缺少，嚴(yán)重制約著農(nóng)村小學(xué)回族女教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。政府應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)村教育的資金投入，改善學(xué)校的辦學(xué)條件和教師的工作環(huán)境，增加學(xué)校的圖書(shū)資源，配備學(xué)生教育器材。同時(shí)要不斷提高教師的工資待遇，這樣才有利于維持農(nóng)村小學(xué)回族女教師隊(duì)伍的穩(wěn)定，提高專(zhuān)業(yè)發(fā)展的積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

伊犁州農(nóng)村女教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要困境，簡(jiǎn)單看是語(yǔ)言的障礙，本質(zhì)上是一個(gè)地域文化的緣故。回族文化在新疆伊犁處于弱勢(shì)，維吾爾文化、哈薩克文化相對(duì)強(qiáng)勢(shì)。作為知識(shí)分子的回族女教師應(yīng)主動(dòng)促進(jìn)文化的交流，大力推廣雙語(yǔ)教育，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和教育發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]伊犁哈薩克自州教育局.伊犁哈薩克自治州2012年教育事業(yè)統(tǒng)計(jì)資料手冊(cè)，2012（12）.

[2]董銀銀.中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自主性研究[D].開(kāi)封：河南大學(xué)，2009.

[3]張惠，廖其發(fā).女性主義視野中的教師專(zhuān)業(yè)化[J].外國(guó)教育研究，2007（9）.

基金項(xiàng)目：伊犁師范學(xué)院一般項(xiàng)目“伊犁州農(nóng)村小學(xué)回族女教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)、困境與對(duì)策研究”（2012YB036）成果之一。