為有源頭活水來

劉曉寅

摘 要： 經(jīng)典的古詩文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，古詩文教學(xué)是語文教學(xué)中非常重要的內(nèi)容。經(jīng)典的古詩文蘊(yùn)含著中華民族綿延幾千年的生活方式、道德規(guī)范、審美情操，不僅能給學(xué)生帶來道德上的熏陶，還能產(chǎn)生文化上的感染和影響，古詩文教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的閱讀水平，以及中國傳統(tǒng)文化的傳承有積極的作用。如何從引入入手引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古詩文，培養(yǎng)閱讀興趣，是教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

關(guān)鍵詞： 古詩文教學(xué) 課堂引入 引入藝術(shù)

在經(jīng)濟(jì)與文化高速發(fā)展的今天，越來越多的人認(rèn)識(shí)到中華文化傳承與發(fā)展的重要性。經(jīng)典的古詩文蘊(yùn)含著中華民族綿延幾千年的生活方式、道德規(guī)范、審美情操，不僅能給學(xué)生帶來道德上的熏陶，還能產(chǎn)生文化上的感染和影響。古詩文教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的閱讀水平，以及中國傳統(tǒng)文化的傳承有積極的作用。如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文呢？筆者認(rèn)為要從課堂引入著手。課堂引入的目的是集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上師生就課文內(nèi)容進(jìn)行有效討論。課堂引入是課堂活動(dòng)的開端，“良好的開端是成功的一半”，課堂引入如果十分成功，那么會(huì)對(duì)課堂活動(dòng)的開展有極大的推動(dòng)作用。筆者在古詩文教學(xué)時(shí)一般會(huì)采取以下引入方式。

一、由故事引出故事

在教學(xué)過程中，學(xué)生接觸的語文內(nèi)容是有限的，語文的學(xué)習(xí)卻是無止境的。如何讓學(xué)生在課堂上多接觸一些知識(shí)，有的時(shí)候我會(huì)在引入時(shí)特意準(zhǔn)備一些有趣的小故事。

比如《晏子使楚》是蘇教版八年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文，選自《晏子春秋》。我首先在課堂上補(bǔ)充講述關(guān)于晏子使楚時(shí)的一個(gè)小故事：

晏子使楚。以晏子短，楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。”儐者更道，從大門入。

筆者為何要選這樣一個(gè)故事？其實(shí)《晏子春秋》是后人搜集齊國大夫晏嬰的言行編輯而成的，每一個(gè)章節(jié)都由一個(gè)小故事組成，這些故事都是圍繞晏嬰開展的，這些故事都具有趣味性和可讀性。所以能選擇的故事很多，選擇這一個(gè)故事，一是因?yàn)樗唵味矣腥ぃ且驗(yàn)閷W(xué)生小學(xué)接觸過，三是因?yàn)檫@個(gè)故事是筆者為課堂設(shè)置的一個(gè)懸念，這是晏子出使楚國的故事中在楚國發(fā)生的第一個(gè)故事。在引入的時(shí)候，有些學(xué)生注意到了“第一個(gè)”，在課堂上對(duì)晏子這個(gè)人物有非常濃厚的興趣，并且在課堂的尾聲主動(dòng)問有沒有其他有趣的故事，可見筆者的目的達(dá)到了。

這種方法特別適合用在一些記錄人物言行或者是人物軼事的古文中，比如《人琴俱亡》、《論語（八則）》、《鄭人買履》、《刻舟求劍》等文章。由一個(gè)有趣的小故事引出另一個(gè)有趣的小故事，這種引入方式，豐富了學(xué)生的語文知識(shí)，便于學(xué)生深入理解文本，最重要的是它是最快激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的方法。

二、由背景引入文本

古詩文之所以讓學(xué)生覺得難以接近，是因?yàn)楣旁娢牡淖髡唠x我們十分遙遠(yuǎn)。我們現(xiàn)在的閱讀是快速而片段式的，成年人尚且沉迷于網(wǎng)絡(luò)片段式閱讀的快感中，對(duì)于孩子來說，更是難以沉下心閱讀，難以真正沉浸到文本中。筆者在講古詩文時(shí)，采取背景導(dǎo)入的方式。

比如在講《記承天寺夜游》的時(shí)候，筆者介紹了蘇軾的形象：

還記得說著“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的他嗎？還記得說著“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”的他嗎？他是誰？他在你心中是怎樣的形象？

這樣學(xué)生就對(duì)蘇軾有了大概的印象，并且對(duì)蘇軾記錄下的月夜很感興趣，閱讀興趣濃厚。寫作背景對(duì)學(xué)生理解蘇軾其文與其人有較大的幫助，有些孩子課后還找《蘇東坡傳》看。這種方法比較適合經(jīng)歷特別坎坷的作者或者寫于比較動(dòng)蕩朝代的詩文，比如《泊秦淮》，在閱讀前一定要介紹清唐朝已經(jīng)非常衰落和腐敗；《歸園田居》，要介紹陶淵明的坎坷與歸隱原因；《小石潭記》，如果學(xué)生不知道背景，那么一定不會(huì)讀懂作者的悲涼心境及借山水派遣內(nèi)心的孤寂與苦悶。背景的介紹，不僅僅為調(diào)節(jié)課堂氣氛，更重要的是能補(bǔ)充一些文本中沒有的知識(shí)，這對(duì)學(xué)生語文的學(xué)習(xí)是大有裨益的。

三、由情境帶入情境

有時(shí)，教學(xué)中會(huì)有很多說不清道不明的情境，需要我們借助環(huán)境、音樂、背景、圖畫等媒介幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，以便學(xué)生意會(huì)其間的內(nèi)涵。

如講《水調(diào)歌頭》時(shí)，為了幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，筆者在導(dǎo)入前配上了樂與展現(xiàn)朦朧月色的圖片，并設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)入：

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。他聯(lián)想到了……

這段導(dǎo)入將孩子們帶到了朦朧的月夜，與蘇軾一起懷念至親，這種引入方式特別適合情境感比較足的文章。比如《十一月四日風(fēng)雨大作》，我們可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)風(fēng)雨大作的情境，又如《記承天寺夜游》，可以給學(xué)生一副月光如水的圖畫等。這一方法便于學(xué)生理解詩文中的某一畫面，甚至有時(shí)會(huì)頓悟。

四、由舊知引入新知

“溫故而知新”，對(duì)于知識(shí)點(diǎn)繁多、課堂任務(wù)偏重的語文學(xué)科來說，更適用。因?yàn)橹R(shí)是連貫的，新知識(shí)是在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，接受新知識(shí)需要學(xué)生具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)，如果教師以舊知識(shí)導(dǎo)入，就可以使學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)儲(chǔ)備觸類旁通，加深對(duì)新知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。比如在教授《桃花源記》時(shí)，可以讓學(xué)生先回憶同為記的《小石潭記》，讓他們總結(jié)記是通過記事、記物、寫景、記人抒發(fā)作者的感情或見解的一種文體。再讓學(xué)生瀏覽即將學(xué)習(xí)的《桃花源記》，看看是否也具備這樣的特征。如此，學(xué)生對(duì)“記”這種文體增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)時(shí)輕車熟路。甚至教師可以帶動(dòng)學(xué)生聯(lián)想曾經(jīng)學(xué)過的《愛蓮說》和《出師表》，進(jìn)而小結(jié)古典文學(xué)中的學(xué)過的其他文體如“說”、“表”等，學(xué)生的記憶和積累又到達(dá)一個(gè)新的高度。

有時(shí)，新知識(shí)未必需要舊知識(shí)才能獲得，但與舊知識(shí)的聯(lián)系可以調(diào)動(dòng)他們的記憶或發(fā)散他們的思維。比如在教授《荷》專題時(shí)，我要求學(xué)生回想曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的有關(guān)荷花的詩句：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。這個(gè)過程實(shí)際上是對(duì)知識(shí)的循環(huán)往復(fù)，對(duì)名句默寫大有裨益。

總之，高質(zhì)量的課堂引入，能快速提高學(xué)生古詩文閱讀的興趣及積極性，對(duì)提高學(xué)生的閱讀水平，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳承有極積極的作用。這樣的引入在學(xué)生心中會(huì)成為活水，滋養(yǎng)他們的心靈。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦安蘭，袁利.課堂教學(xué)引入方式的設(shè)計(jì)《教學(xué)心理學(xué)叢書·課堂教學(xué)設(shè)計(jì)》[M].北京：人民教育出版社，2011.