《三國演義》中的諸葛亮形象

鄭振鐸在《三國志演義的演化》中說：“一部《三國演義》雖說的是敘述三國故事，其實只是一部諸葛孔明傳記?！憋@然，諸葛亮是羅貫中所著力塑造的中心人物。小說中的諸葛亮是一個在政治、軍事、外交上無所不能的人物，帶著濃厚的傳奇色彩。其形象特征主要有以下幾點：

一.忠君盡義、鞠躬盡瘁

諸葛亮是蜀漢忠臣，也是千古忠君的典型。無論對先君劉備還是后主劉禪，他都忠心耿耿。諸葛亮之忠心，處處可見。他自己曾言：夫人生天地間，以忠孝為立身之本，儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留后世，道出了自己的耿耿忠心。

他受劉備三顧之恩，“由是感激，遂許先帝以驅馳”、“竭股肱之力，效忠貞之節”。在三國所有“顧命”大臣中，諸葛亮的擔子最重，困難最多。為了克服各方面的困難，改變蜀國不利的局面，尋找發展的出路，諸葛亮日夜思索，絞盡腦汁，施展計謀。他對各方面工作都認真負責，一絲不茍，兢兢業業，終日操勞，不得休息。除全面擔負全國的軍政事務外，他還大事小事都抓，“躬自校簿書，流汗竟日”。諸葛亮不怕勞苦和染上疾病，親自領兵南征，深入不毛之地。在他領兵出發前，王連誠懇地勸諫說：“此不毛之地，疫癘之鄉，不宜以一國之望，冒險而行。”諸葛亮認為平定南中，事關重要，不考慮個人安危，沒有接受這一勸阻。在長期北伐過程中，諸葛亮更是日理萬機、兢兢業業，終于積勞成疾，最后病死于軍中?？芍^“鞠躬盡瘁”。諸葛亮的一生忠于國家的統一事業，義于高尚純凈的友誼，忠得一心不貳不摻半點雜質。

二.神機妙算、智慧超群

在諸葛亮身上，除了忠、義集于一身外，最大特點主要表現在一個“謀”字上面。諸葛亮足智多謀，神機妙算超群出眾，已演化為智慧的化身。

這首先體現在其用兵為政，注重謀略上。羅貫中筆下的諸葛亮既能理政，又能帶兵打仗，可“不戰而屈人之兵”，可“兵不鈍而利可全”。統攝全局，審敵情，料敵勢，識進取之緩急。臨陣對敵，能運奇謀，出奇兵。如建安十三年冬十一月，赤壁一戰，孫劉聯軍大敗曹操。正當周瑜攻打南郡、孫權戰合肥時，孔明巧設計謀，乘勢奪了荊州，襲取零陵、桂陽、武陵、長沙四郡，方有安身之地。然后計議奪取了西川，得了漢中，建立蜀漢政權，擬定治國條例。做為謀士、師爺、軍師、丞相的諸葛亮，一旦輔佐劉備，便竭盡股肱之力，盡其忠貞之節。沒有他的忠心效力，志決身殲，也就沒有了劉備的半壁江山。

其次體現在其通曉天文，擅長謀略上。諸葛亮作為劉備的謀士，他精通經史、天文歷數，還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，更厲害的是，他競能奪天地造化之功，有神鬼不測之術。正如他自己所說：“為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。”諸葛亮在輔助劉備與曹操、孫權爭霸之際，常以理智的決策托諸星宿象緯的啟示，使他顯得玄秘高超。他常利用術數，“以金木相犯日”，以觀察云氣星象指授攻守方略，結果大捷?！度龂萘x》中有些故事將其聰明才智、高瞻遠慮加以神化，奢言他有未卜先知的神智異能。

三.廉潔自律、德法共濟

諸葛亮一生為政廉潔自律，德法共濟，堪為群臣表率。他在《自表后主》中自言“今在成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下”。 這份家庭財產清單充分地表明了諸葛亮是多么的清廉。“桑八百株，薄田十五頃”，按照漢代和三國時期的官俸制度，這是一個很低的數字。東漢開國皇帝劉秀的妻舅家有田4700余頃，比諸葛亮多出數百倍?！白拥芤率常杂杏囵垺保侵钢T葛亮的家人不是靠裙帶關系在朝廷中混飯吃，而是和普通百姓一樣從事種植和養蠶等農事活動，以此來維持生計。“至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官”，意思是至于自己的衣食起居，自然靠官俸維持。而“不別治生，以長尺寸”，顯然是指俸祿之外，沒有別的生計，不搞經營，也不依靠別的收入發財致富。

同時他還教育自己子孫“靜以修身，儉以養德”。他為官廉潔自律，克己奉公，從不偏私，臣下無不心服。在軍事上，他自律如此，在政事上，他不因身為“相父”而個性張揚，輔政約己愛民，處處自律，堪稱表率。

諸葛亮的德法共濟則主要體現在他的法治思想上。他認識到治國需要穩定的社會秩序，主張“君臣上下，以禮為本;父子上下，以恩為親;夫婦上下，以和為安”。

《三國演義》中的諸葛亮忠于職守，智慧超群，品德高尚，充分體現了中華民族智慧、高尚的精神品格，是文學人物畫廊中的經典形象。

歐陽芬，教師，現居湖北崇陽。