重拾《就任北京大學校長之演說》中的德育精髓

近日，給學生講授蔡孑民先生《就任北京大學校長之演說》一文，備課講授之余，有感于先生對時弊認識之深刻，對學子熱切之關注，走馬上任，對北大革新之期待，時隔近百年，這篇用淺易文言文所作的古樸典雅的演講，字字珠璣，仍振聾發聵，充滿著文化智慧和道德力量。不僅沒有過時，更需我們重拾其中的教誨，挖掘這篇演講對當時現實的意義，甚至于當今教育的意義，都將大有裨益。

這篇演講中心突出，結構明晰，脈絡清楚。簡短的開場白之后引出話題，正文圍繞如何做一個優秀的北大學子，如何進行內心道德構建，明確的提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這三點看似簡易，但并非泛泛而談，而直接就當時社會風氣和北大疴疾提出，針對性很強，事關北大的未來，學子思想的純正，社會民風的向善。

一曰抱定宗旨。“諸君來此求學，必有一定宗旨。大學者，研究高深學問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發財思想。”“所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官;入商科者，非為致富。”“今諸君茍不于此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而任事，但任講席，則必貽誤學生;置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？”

當時的北大封建思想嚴重、官僚習氣濃厚，毫無學術氛圍，如一潭死水，科舉時代“學而優則仕”的觀念未消，上課時，官僚子弟帶有聽差，進教室行禮口稱“請大人上課”，生發出一些諸如此類的有趣故事。北大學生選科學習多抱做官發財夢想，蔡先生勸告青年學子，如果倍加珍惜求學的大好光陰，孜孜苦讀，就能為今后的發展打下堅實的底子。而如果只為做官發財而來，就會敷衍塞責，將來必誤己誤國。

如今又何嘗不是這樣？求學功利化，學校行政化，辦學保守化，文憑貶低化。現今“高富帥”們的讀書學習生活和當時的紈绔子弟何其相似，讀大學被戲稱為浪費青春、消磨斗志、回報渺茫。知識改變命運的命題已大打折扣，這種負面效應已經映射到中學教育，近年來，在商業大潮的影響下，多地出現高三學子拒絕參加高考的情況，據統計，2014年全國高考實際參考人數比報考人數少近百萬，創歷史新高，新的讀書無用論正悄然抬頭。《中國青年報》一項調查顯示，34%的人后悔讀大學，51%的認為在大學里沒有學到有用的東西。阿諾·湯恩比曾在《文明受審》中寫道：“物質力量俞強大，人們對精神層面的洞察力與美德的需求也就愈迫切。”有人說“教育是詩意的棲息地”，套用一句廣告語“在書中，不僅有眼前，更有詩和遠方”。而今宗旨既乖，教育怎能培養出經世之才？

二曰砥礪德行。“方今風俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。”“諸君當能束身自愛，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學學生，地位甚高，肩此重任，責無旁貸。……茍德之不修，學之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人……為諸君計，莫如以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶于道德無虧，而于身體有益。故品行不可以不謹嚴。”

五四運動之前的中國社會，極端混亂和無序。辛亥革命不徹底，革命果實被竊取，歷次軍閥割據、混戰，致使當時的北京動蕩不安。人們失去起碼的道德底線，令蔡元培痛心疾首。因此，他希冀北大的學子能以天下為己任，以身作則，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模，可謂語重心長。他力倡在學生中間成立進德會，意即進步修德，樹立新道德新風尚。約定不賭博、不飲酒、不納妾，成立體育會、音樂會、繪畫研究會、書法研究會等業余研究機構，為學生提供正當科學的消遣娛樂方式，培養他們的有益趣味。

反觀今天的社會，有人直言，當下是一個人格嚴重萎縮，精神嚴重缺失的社會。人們只在乎自己，不關心他人;只追求物質刺激，不尋求精神慰藉;只關心當代，不關心未來;人們不講誠信，不講道德，只講名利;面對正常的娛樂，缺乏熱情;面對時代楷模、道德榜樣，缺乏共鳴與珍惜。砥礪德行著眼于品行，呼吁當代學子為人光明正大，提高自身的素質和修養，拋棄“低俗、庸俗和媚俗”，忠誠于使命，不辜負美好時代，今日舊事重提，仍然意味深長。

三曰敬愛師友。“教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一室，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽共之。”

在此，他希望北大學子要尊敬師長、團結友愛、相互勉勵，維護個人形象和北大的榮譽，共同進步。

席頡龍，教師，現居甘肅莊浪。