淺析中學課文中的文眼

俗話說：“眼睛是心靈和窗戶。”透過它，最容易窺見人們內心的秘密。陸機《文賦》中說：“立片言以居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。”也就是說，寫文章要有綱領，要立“文眼”做為統帥和觀察全文的出發點。文眼就是文中最富的表現力，最能幫肋讀者準確的理解整個作品的主題思想或脈絡層次的關健性詞語。筆者就中學課文中的文眼，歸納如下：

一、一綱帶目，突出中心

課文《曹劌論戰》一文的文眼是“遠謀”。在戰爭之前，曹劌就預見到了“肉食者鄙，未能遠謀”。在與莊公會面時，曹劌分析了莊公的三次答話，第一次，他認為分衣食，不過是左右之人，而民弗及，是為“小惠”，故民不從。莊公二答，他認為小信未孚，則神弗福，駁得痛快。莊公三答，始有所悟，得到他的贊許。縱觀他所言，皆著眼于“民”，這就是他的“遠謀”。在戰斗過程中，重點寫曹劌的兩個“未可”與“可矣”的英明決斷，突出他在戰場的戰略“遠謀”。戰后論戰，表現他過人的謀略。這種一綱帶目的寫法，是優秀文章常用的寫法。課文《答謝中書》一文的文眼是“美”。起筆總領全文，突出中心，后邊從山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動靜相襯之美來寫江南風景，最后首尾呼應。

二、樂境寫哀，襯托人物

課文《孔乙己》一文的文眼是“笑”。課文開頭寫道：“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。”“笑”字，既造成懸念，又籠住了全文。接著寫道：“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑……”眾人拿孔乙己的傷疤來取笑，就是拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂，笑聲里蘊藏著一股悲涼的意味。“在這個時候，眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。”“笑”在這里回環往復，形成了詩一般的節奏，著力渲染，笑聲迭起，悲涼的意味也就更濃。“于是這一群孩子都在笑聲里走散了。”寫孔乙己境遇的凄涼和心靈的孤寂。“此時已經聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。”這是孔乙己被打折腿后，眾人把對方的痛處當作笑料。“不一會，他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。”孔乙己在人們的笑聲中出場，最后又在人們的笑聲中走向死亡。陣陣笑聲，以強烈的反差襯托著孔乙己的迂腐與不幸，也暴露出眾人的麻木和冷酷，更使一個病態的社會被揭露無遺。魯迅以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。

三、上下勾連，脈絡井然

課文《我的叔叔于勒》文眼是“錢”。小說開頭是：“一個白胡子窮老頭向我們乞討小錢，我的同伴若瑟夫·達佛朗司竟給了他五法郎的一個銀幣……”原文的結尾是：“以后您還會看見我有時候便拿一個五法郎的銀幣給要飯的，其緣故就在此。”這個開頭和結尾能使小說以故事敘述人的角度述說，一入手就落在了“錢”上。陶淵明的《五柳先生傳》一文，錢鐘書說：“‘不’字為一篇眼目。”全文共用九個“不”字，上下勾連，突出五柳先生與世俗格格不入，突出五柳先生高潔志趣和人格追求。

四、對比映襯，水漲船高

課文《智取生辰綱》一文的文眼是“智”，晁蓋、吳用等人劫取生辰綱，其“智”主要體現在：一智用天時—利用“熱”;二智用地利—妙選黃泥岡;三智用矛盾—楊志內部矛盾激化時;四智用計謀—實施軟取計劃。前面所有“智”的最終實現靠的就是“半瓢酒”。在眾目睽睽之下，晁蓋吳用等人喝的是美酒，而楊志眾人喝的卻是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無縫，生辰綱被劫，不能不說是吳用的智謀用到了家。護送者楊志也是用“智”良苦，非常人可比。假扮客商，智藏行蹤。小心謹慎，智變作息時間。走崎嶇小路，智變路徑。打罵軍健，不準買酒。同樣用智，一方計策高妙，無懈可擊，一方卻急功近利，粗暴蠻橫，導致矛盾激化。再加上梁中書“用”人卻“疑”，只用其“藝”而不信其“人”，終于導致失敗。小說用楊志的“智”來映襯晁蓋的“智”，這正是“水漲船高”之法。蘇軾的《記承天寺夜游》一文的文眼是“欣然”。過去好多分析文章沒有抓住文眼，造成錯誤的分析。文眼“欣然”二字，既表現了作者興奮喜悅之情，也襯托出“月色入戶”的美好動人。下邊寫月下庭中景物，無不透出對月光如水的竹柏美影的喜悅。因此，筆者認為：本文表現的是作者夜游承天寺的喜悅之情，而不是苦悶之情。

文中最富有的表現力、最能幫肋讀者準確的理解整個作品的主題思想或脈絡層次的關健性詞語—“文眼”，做為統帥和觀察全文的出發點，我們在細讀文本時，不能不謹慎。抓住了文眼，就抓住了文章的眼睛。

呂俊平，教師，現居甘肅華亭。