論動畫藝術(shù)的功能性

仇曉香

摘 要 動畫藝術(shù)構(gòu)建了一個真實可信、生動鮮活的幻想世界。本文首先分析了動畫藝術(shù)中的功能性，從動畫現(xiàn)實意義、人文意義和審美意義三個方面進行了論述。從情節(jié)、造型、動作、場景、聲音中的細節(jié)幾個方面入手，結(jié)合中外優(yōu)秀動畫影片中的具體細節(jié)進行深入分析。通過不同類型和形式的動畫剖析，來闡釋細節(jié)在動畫影片中的不同功能，并揭示出動畫藝術(shù)的功能性為影片所起的重要作用。

關(guān)鍵詞 動畫藝術(shù) 現(xiàn)實意義 人文意義 審美意義 審美特征 美育價值

中圖分類號：G642

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1002-7661（2015）07-0002-02

根據(jù)歷史與現(xiàn)實，從古今中外不同歷史時期的藝術(shù)設(shè)計實踐經(jīng)驗中來看，設(shè)計的概念都毋庸置疑地包含了兩個內(nèi)容：即功能性和審美性。功能性是設(shè)計的內(nèi)容，審美性則是設(shè)計的形式。用哲學(xué)的觀點來看，內(nèi)容決定形式。因此，在設(shè)計的理論中，功能性應(yīng)該是第一位的，而審美性則是第二位的。優(yōu)秀的設(shè)計必須是內(nèi)在的使用功能與外在的審美功能的完美結(jié)合，優(yōu)秀的設(shè)計作品其本身也就被人們公認為藝術(shù)作品。

一、現(xiàn)實意義

動漫產(chǎn)業(yè)指以創(chuàng)意為核心，以動畫、漫畫為表現(xiàn)形式。動漫產(chǎn)業(yè)由于具有科技含量高、能源消耗少、附加值大等特點，一直以來被業(yè)內(nèi)人士稱為最具潛質(zhì)的朝陽文化產(chǎn)業(yè)。大部分人理解動漫只是指單純的動畫片或者漫畫是不全面的。事實上，動漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，包括動漫圖書、報刊、影視、舞臺劇和基于現(xiàn)代信息傳播技術(shù)手段的動漫新品種等動漫直接產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)、出版、播出、演出和銷售，以及與動漫形象有關(guān)的服裝、玩具、電子游戲等衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)。

就以強大的日本動漫產(chǎn)業(yè)為例子，日本動漫已經(jīng)成為該國文化出口的主要產(chǎn)品，日本動畫產(chǎn)業(yè)，是動漫產(chǎn)業(yè)中較大的一部分，概括的說，它是指圍繞著動畫這個價值中心，由各個產(chǎn)業(yè)部門本身以及產(chǎn)業(yè)部門的各個經(jīng)濟活動形成的經(jīng)濟領(lǐng)域。

據(jù)有關(guān)資料顯示，日前全球最大的娛樂產(chǎn)品輸出國美國，每年的動畫產(chǎn)品和衍生產(chǎn)品的產(chǎn)值達50多億美元。日本則通過動畫片、卡通書和電子游戲三者的商業(yè)組合，年營業(yè)額超過90億美元。而后起之秀的韓國，其動畫業(yè)產(chǎn)值也僅次于美國和日本，生產(chǎn)量占全球的30%，是中國的30倍。

所以，大力發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)，對推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，培育新的經(jīng)濟增長點，滿足人民群眾精神文化需求，促進我國經(jīng)濟區(qū)和文化強省建設(shè)，實現(xiàn)祖國崛起、振興具有重要意義。

二、人文意義

動畫片擁有獨特的藝術(shù)形式，藝術(shù)形象和魅力深受廣大群眾尤其是少年兒童喜愛，動畫片是迅捷有效的信息載體，它所蘊藏并傳遞的信息，對幼兒、青少年乃至成年人產(chǎn)生深遠的影響。動畫片在傳遞科學(xué)文化信息、影響人們精神生活方面能夠起到重要的作用。

縱觀世界動畫片創(chuàng)作發(fā)展的歷史，動畫藝術(shù)以一種特殊的形式使觀眾易于接受，是美育的最佳材料。制作的初衷看，動畫藝術(shù)強調(diào)“文以載道”“寓教于樂”的思想以及“道德倫理”文化內(nèi)涵，動畫藝術(shù)選擇的焦點集中在神話、科幻、童話題材上。許多作品的主題能夠較為客觀地反思國家、社會、歷史、民族漸進歷程。籍歷史事件的經(jīng)驗，探討現(xiàn)實人生軌跡、思索命運變化和人性缺失之成因，尋找與社會制度、政治信仰之間的邏輯關(guān)聯(lián)。

動畫藝術(shù)作品能以宏觀的視點積極關(guān)注、探索、拷問和思辨——在現(xiàn)代社會中，人類、生命、權(quán)利、道德、倫理、秩序、自然、科技、自我、發(fā)展與未來世界之間，不容忽視的重大主題。

在以日本動畫為例，宮崎駿，世界的“動漫詩人”，代表了日本動畫的質(zhì)量與內(nèi)涵的一個高峰。他在動畫這種被認為是小孩子的娛樂當(dāng)中加入了深切的人文關(guān)懷和環(huán)保意識，提升了動畫片的高度。《螢火蟲之墓》充滿著對現(xiàn)代和未來的關(guān)注，具有高度“人本主義”的思考意識，作品再現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境下，因成年人淪于群體性的人性缺失，而人為地致使無辜孩子喪失了寶貴的生命。表現(xiàn)戰(zhàn)爭、生存、人的本性、愛與恨，通過對戰(zhàn)爭瞬間的再現(xiàn)和人與人關(guān)系的，深刻描寫，使人們重新認識和反思戰(zhàn)爭。同時作品反映出導(dǎo)演客觀現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度。《東京教父》作品表達了對底層人物命運的深刻同情，對渺小人物超越自我的善良舉動發(fā)出了由衷贊美，對人生灰暗經(jīng)歷善意鞭撻與超然的寬容。《攻殼機動隊》作品為觀眾提出，人類在高科技未來的生存環(huán)境下，如何主宰自我命運與維持世界秩序的深刻思考。

三、審美意義

動畫電影既有漫畫繪畫語言審美特征，也有動畫電影綜合藝術(shù)性及動畫畫面連續(xù)運動性審美特征。動畫藝術(shù)作為一種獨特的具有獨立審美意義的藝術(shù)樣式，自20世紀(jì)初產(chǎn)生并發(fā)展以來，已經(jīng)成為影視藝術(shù)領(lǐng)域中的別具特色的新秀，為廣大受眾所喜愛。與傳統(tǒng)觀念認為的動畫主要面對未成年人所不同，時至今日，動畫已為越來越多的成年人接受。人們喜愛美國和日本的動畫片與喜愛動畫片中成功地塑造的具有文化內(nèi)涵的鮮活的動畫形象息息相關(guān)。

中國動畫曾經(jīng)輝煌過，“中國學(xué)派”在不斷探索中確立的具有中國民族文化特色的動畫風(fēng)格使中國動畫在世界動畫中占有一席之地，這也證明中國動畫是有實力的，有適合它發(fā)展的藝術(shù)規(guī)律。人與人的感情都是相通的，能夠感動一個人心靈的淳樸真摯感情，也能感染具有相類似審美體驗和審美趣味的人。欣賞動畫電影“在心理上喚起曾一度體驗過的感情”就是指人的審美體驗和審美趣味。因此，可以說審美趣味、審美體驗、審美意識并不僅僅存在于人內(nèi)在的感知中，而且存在于主客體的相互影響關(guān)系和互動的作用中。任何藝術(shù)的審美獲得的快感和審美愉悅，都需要通過人的思維和實踐活動來完成；中外美學(xué)家都將審美趣味、審美體驗同人生和藝術(shù)本質(zhì)聯(lián)系在一起；“美學(xué)的中心問題不是美，而是審美體驗。”

宮崎駿創(chuàng)作審美意識中較多地表現(xiàn)了其自身的審美價值取向，在作品中蘊含了現(xiàn)代意義上“善與惡”對立的思考。文章主要對宮崎駿動漫作品中所傳達的審美觀及審美主題進行探討，試圖揭示“善與惡”在宮氏動漫作品中的審美內(nèi)涵，以期對審美現(xiàn)代性及藝術(shù)美學(xué)探索有所啟示。人物的設(shè)定、精彩的場景規(guī)劃、隱喻深意的內(nèi)涵精神凸顯出鮮明的風(fēng)格、獨特的構(gòu)思、巧妙的故事情節(jié)和濃郁的人文特色。

（責(zé)任編輯 全玲）