紀(jì)錄片配音樣態(tài)的變化

江雨晨

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100024）

倘若試著觀察新中國(guó)成立以來(lái)不同年代的紀(jì)錄片，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中配音樣態(tài)的不同。《紅旗渠》《話說(shuō)長(zhǎng)江》《江南》《舌尖上的中國(guó)》四部紀(jì)錄片可以說(shuō)是不同時(shí)代紀(jì)錄片中的典型之作，不同的時(shí)代背景使得四者的配音樣態(tài)產(chǎn)生了一定的差別。

紅旗渠是20世紀(jì)60年代，安徽林縣人民在極其艱難的條件下，從太行山腰修建的引漳入林工程，歷時(shí)十余年。該工程共削平了1250座山頭，架設(shè)151座渡槽，開(kāi)鑿211個(gè)隧洞，修建各種建筑物12408座，挖砌土石達(dá)2225萬(wàn)立方米,紅旗渠總干渠全長(zhǎng)70.6公里，干渠支渠分布全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)，被人稱之為‘人工天河’”。60、70年代的中國(guó)處在建國(guó)初期，可以說(shuō)是“三分天災(zāi)七分人禍”連年的自然災(zāi)害，極“左”的政治思想讓本就基礎(chǔ)薄弱的中國(guó)不堪重負(fù)。而“紅旗渠”可以說(shuō)在這個(gè)時(shí)候極大地鼓舞了士氣，人民群眾對(duì)于此類(lèi)的“紅旗渠”精神也是喜聞樂(lè)見(jiàn)的，甚至可以說(shuō)，在那個(gè)全國(guó)人民都能背誦《毛主席語(yǔ)錄》的年代，紀(jì)錄片的配音幾乎就成了帶頭稱頌的聲音，試問(wèn)人民奮斗國(guó)家發(fā)展的號(hào)角怎么能不高亢有力，自豪喜悅呢。1952年12月2日，在北京召開(kāi)的第一次全國(guó)廣播工作會(huì)議，指了出播音工作常常影響工作的全部效果，播音員應(yīng)是“有豐富政治情感和藝術(shù)修養(yǎng)的宣傳鼓動(dòng)家，應(yīng)是人民的喉舌，要使自己的聲音真正表現(xiàn)出偉大的中華民族的氣魄”。［1］由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的紀(jì)錄片絕不僅僅只是一種電視節(jié)目的形式，它還肩負(fù)著傳遞精神與信仰的責(zé)任。而對(duì)于60年代的受眾來(lái)說(shuō)，電視節(jié)目匱乏，能看到電視就很不容易了，他們對(duì)于節(jié)目是幾乎沒(méi)有選擇權(quán)的，相比于娛樂(lè)的概念，他們可能更具有學(xué)習(xí)精神，所以才會(huì)以相應(yīng)的心態(tài)欣然接受這種強(qiáng)勢(shì)的聲音。工程紅旗渠是一種精神，而紀(jì)錄片《紅旗渠》也同樣是一種精神。

“你從雪山走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概……”［2］《話說(shuō)長(zhǎng)江》是80年代最受歡迎的電視紀(jì)錄片，也是迄今為止，中國(guó)紀(jì)錄片收視率最高的一部。1976年，中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)10年的動(dòng)亂，國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)全面回到了正常軌道，人民也面臨著精神重建。70年代末期，中國(guó)宣布改革開(kāi)放，從“文革”浩劫中走出來(lái)的中國(guó)人，開(kāi)始憧憬著未來(lái)，與過(guò)去不同的是，中國(guó)人在80年代不僅心里充滿重塑?chē)?guó)家的愿望，也前所未有地感受到了人性的自由。正是在這樣的大背景下，我們才看到了《話說(shuō)長(zhǎng)江》中兩種主要的畫(huà)面表現(xiàn)方式——宏偉的“長(zhǎng)江全景”和幸福的“人民生活”。《話說(shuō)長(zhǎng)江》的配音充滿著一種前所未有的滿足感。如果說(shuō)《紅旗渠》像一把嘹亮的嗩吶，那么《話說(shuō)長(zhǎng)江》就更像是播音員用聲音為觀眾編織的一幅畫(huà)，還繡上了長(zhǎng)江沿岸的幸福生活。透過(guò)這部片子，我們也確實(shí)可以感受到祖國(guó)蓬勃向上，人民幸福安康的良好精神狀態(tài)。

“江南可采蓮，蓮葉何田田”［3］說(shuō)起江南，我們腦海中幾乎都會(huì)浮現(xiàn)出小橋流水人家的閑適畫(huà)面。新千年的初期，人們最常聽(tīng)到的一個(gè)詞似乎就是“小康”了，“小康社會(huì)是古代思想家描繪的誘人的社會(huì)理想”。在改革開(kāi)放取得了初步成效之后，在冰箱洗衣機(jī)小汽車(chē)逐漸進(jìn)入普通民眾的生活的時(shí)候，人們似乎開(kāi)始試著慢下來(lái)享受生活，不再喊口號(hào)了，受眾呈現(xiàn)出了一種悠然的心態(tài)，不同于大煉鋼鐵時(shí)的激進(jìn)，也不同于改革開(kāi)放時(shí)的飽滿。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”［4］于是述說(shuō)著“才子佳人，詩(shī)詞歌賦”的《江南》出現(xiàn)了，“小康”似乎與“王侯將相”的生活相差也并不甚遠(yuǎn)。這個(gè)時(shí)候，播音員的聲音便需要往后退，退到幕后，為觀眾娓娓道來(lái)江南的故事。這種聲音是伴隨式的，受眾可能再也不會(huì)像從前那樣目不轉(zhuǎn)睛、全神貫注地去看一部紀(jì)錄片了，配音員的聲音需要適合伴隨著他們喝茶聊天或是小憩。如果說(shuō)《紅旗渠》是一頓飯當(dāng)中的主食，那么《話說(shuō)長(zhǎng)江》便是有滋有味的調(diào)料，而《江南》則更像是酒足飯飽后的一杯茶。看見(jiàn)《江南》聽(tīng)著《江南》，就似乎看到聽(tīng)到了2000年初期人民的安樂(lè)。

“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”［5］中國(guó)人從來(lái)都不缺乏對(duì)食物的興趣，即使是在電視節(jié)目豐富多彩層出不窮的今天，一部“色香味俱全”的關(guān)于食物的紀(jì)錄片也會(huì)贏得人們的青睞，《舌尖上的中國(guó)》［6］在2014年便以掩耳不及盜鈴之勢(shì)火遍了大江南北。相比于西方快餐式的食文化，中國(guó)這個(gè)千年古國(guó)講究“細(xì)火慢燉”。因此，講述中國(guó)的食物，一定也要像一個(gè)烹飪食物的人一樣，站在一旁為品嘗者講解制作的過(guò)程，期間要充滿交流感和再現(xiàn)感。與此同時(shí)，光講過(guò)程是不夠的，我們還要為聽(tīng)眾講述事物背后的故事，最抓人的也就是這背后的故事。講故事的時(shí)候，聲音是隨著畫(huà)面動(dòng)的，你走在畫(huà)面的前頭，聽(tīng)眾是不喜歡的。此時(shí)，播音員就好像藏在鏡頭之后，為觀眾現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匕l(fā)生的事情，這樣的處理會(huì)給觀眾帶來(lái)一種身臨其境的感覺(jué)。在飛速發(fā)展的今天，讓觀眾具有參與性是首要任務(wù)，觀眾再也不是《紅旗渠》的敬仰者，《話說(shuō)長(zhǎng)江》的欣賞者，《江南》的聆聽(tīng)者了，他們是參與者。讓觀眾參與，并且享受，最后感動(dòng)，這便是《舌尖》的成功之處。

從《紅旗渠》到《話說(shuō)長(zhǎng)江》，從《江南》到《舌尖上的中國(guó)》。播音員從高亢嘹亮的喇叭到耳邊的娓娓道來(lái)，聲音的背后是時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)作者與受眾力量的平衡。它們是橫向比較中的翹楚，縱向比較中的典型。或許就這樣疊加下去，它們，便是聲音的歷史。誰(shuí)都無(wú)法輕易改變我們的聲音，唯有時(shí)代。

［1］ 張頌.中國(guó)播音學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史［J］.現(xiàn)代出版，2013（3）.

［2］ 長(zhǎng)江之歌［Z］.

［3］ 江南·漢樂(lè)府［Z］.

［4］ 劉禹錫.烏衣巷［Z］.

［5］ 蘇軾.初到黃州［Z］.

［6］ 中國(guó)中央電視臺(tái).舌尖上的中國(guó)［Z］.

［7］ 付程，魯景超，陳曉鷗.實(shí)用播音教程——語(yǔ)言表達(dá)［M］.中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2013.

［8］ 姚喜雙，陳友軍.播音學(xué)概論［M］.北京廣播學(xué)院出版社，2002.