有罪自有罰

前不久，偶然重讀了世界名著《罪與罰》。《罪與罰》是由俄國天才作家陀思妥耶夫斯基于1866年寫的，小說以涉世未深的大學生拉斯科爾尼科夫內心的“罪罰觀念”為中心，體現了沙俄當時社會動蕩混亂。看這本書時，我不由思緒紛亂，突然想起了春節老同學聚會時，那種“遍插茱萸少一人”的淡淡惆悵。其實，當時在座的同學都心知肚明，可沒有人愿意在那個難得相聚的時刻挑起那個沉重的話題——罪與罰。大偉出事后，我們這些相交20多年的老同學，沒有一個嫌棄他的，先后通過各種關系，都去探望過他。拋開不離不棄的同學情誼不說，我們都為他深感不值，確實不值得。他從小到大幾乎沒吃過苦，更沒吃過虧，卻不料一個跟頭竟栽得這樣重，錦繡前程毀于一旦。等他刑滿出獄，已年近50歲，哪里還有機會重新再來？思之令人唏噓。

我表妹夫相形之下還年輕，洗心革面之后，尚有機會重拾生意，東山再起，可那個污名卻是一輩子都洗不掉的了。我那個過失殺人的女同學，出獄多年，至今夜里仍不敢關燈睡覺，可見心理陰影之濃重。

法律的懲罰，可以熬得，十年二十年，總有盼頭。可來自心靈的鞭撻呢？一輩子都如影隨形，痛徹骨髓。連我們這些旁觀者，都心有戚戚，感同身受。

陀思妥耶夫斯基透過《罪與罰》中的對話，先知卓見地提出他的質疑：罪惡真的只是社會問題引發的嗎？還是在人性深處尚有其它邪惡，是導致犯罪的因子？犯罪跟社會體制的不完善，真的是等號相關？我想不盡其然。我認為人的行差踏錯，都是在自己的一念之間，其實與社會環境、法治法律并無太大關系。

我平時喜歡看法制節目，《今日說法》《法治在線》《天網》《法律講堂》等，都是我比較關注的節目。從中我看到過無數的案例，呈現出各種復雜的人性和人生背景，是當代現實中國各階層民眾犯罪學的生動剖析教材。縱觀其中，究其主要歸類無非侵財或涉情；究其主觀因素，一則蓄謀已久，二則臨時起意或者沖動犯罪。無論如何，犯罪的人要不就是心存僥幸，機關算盡，認為天網雖恢恢，但總有漏網之魚；要不就是性格有缺陷，或沖動或偏執，做事不計后果。然而后果可想而知。沒有善始何得善終？即使有善始，沒有過程的從善如流，最終亦是難得善終啊！

所以我敬重那些真正有信仰的人。有信仰的人不一定是堅定的黨員，不一定是虔誠的信徒，如果一個人真的對天地萬物都心存敬畏，對倫理道德都堅守不移，那么，哪怕只是一個目不識丁的鄉間草民，都有可能是有實無名的善者，道德良知的踐行者。相反，那些踐踏法律、敗壞道德的人，即使高官厚祿又如何？還不是衣冠禽獸，甚至連禽獸都不如！

而我寫下這篇文章，并不是要揭他人的傷疤，而是借自己身邊鮮活的教訓，來提醒那些被幸福的甜水灌溉得忘乎所以的人們：幸福生活得之不易，毀于一旦就再難追回——春風得意馬蹄疾是好事，可是疾馳的奔馬萬一馬失前蹄，結局一定是頭破血流，甚至身敗名裂。

生活中，形形色色罪與罰的故事，離我們并不遙遠，而是俯拾皆是，令人堪憂。要想獨善其身，我們要做的其實也很簡單：遠離貪欲的泥沼，追求精神的豐滿，不攀比，不虛妄。有事可為，有愛相伴，此生夫復何求？