閱讀教學(xué)中人與文本的互動(dòng)

楊來玲

【摘要】閱讀教學(xué)中，學(xué)生是教學(xué)中的平等對(duì)話者，有權(quán)發(fā)表自己的獨(dú)到見解；教師是教學(xué)中的首席對(duì)話者，對(duì)教學(xué)起到引領(lǐng)、組織與啟發(fā)的作用；文本或情境是教學(xué)中的隱性對(duì)話者，因?yàn)槲谋净蚯榫呈瞧渥髡咚枷氲妮d體，代表著它們的主人出場(chǎng)和師生進(jìn)行對(duì)話。初讀文本，重在感知；研讀文本，把握精髓；創(chuàng)讀文本，體現(xiàn)互動(dòng)；導(dǎo)讀文本，達(dá)成共識(shí)；自讀文本，生成問題；議讀文本，體驗(yàn)創(chuàng)新。

閱讀教學(xué)要始終堅(jiān)持一條原則——對(duì)話，也就是互助互動(dòng)！只有通過對(duì)話，才能讓老師、作者、文本走進(jìn)學(xué)生心靈，才能最終讓學(xué)生走出課堂、文本，走進(jìn)生活，思考人生！

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 互動(dòng) 文本 師生

【中圖分類號(hào)】G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）07-0074-02

“互助互動(dòng)”主要是指本校本班級(jí)教學(xué)中師生、生生、人與文本的互動(dòng)。也就是說教學(xué)過程不再是傳統(tǒng)的教師、教材、學(xué)生三者之間的單向信息傳遞過程，而是教師、教材、學(xué)生、環(huán)境等要素之間的一個(gè)信息互動(dòng)的過程，由教學(xué)各要素之間的信息互動(dòng)，產(chǎn)生互助互惠的行為。我們把教學(xué)各要素之間的互助互動(dòng)的關(guān)系理解為互助合作交往的過程并通過小組互助合作來體現(xiàn)。

在閱讀教學(xué)中進(jìn)行人與文本的互動(dòng)之前，我們必須闡明一個(gè)理念：學(xué)生是教學(xué)中的平等對(duì)話者，有權(quán)發(fā)表自己的獨(dú)到見解；教師是教學(xué)中的首席對(duì)話者，對(duì)教學(xué)起到引領(lǐng)、組織與啟發(fā)的作用；文本或情境是教學(xué)中的隱性對(duì)話者，因?yàn)槲谋净蚯榫呈瞧渥髡咚枷氲妮d體，代表著它們的主人出場(chǎng)和師生進(jìn)行對(duì)話。

在閱讀教學(xué)中，我們對(duì)《中學(xué)“互助互動(dòng)”教學(xué)探索研究》的成果進(jìn)行了細(xì)化，初步形成了人與文本互動(dòng)過程的三個(gè)層次，也形成了人與人互動(dòng)過程的三個(gè)層次。

人與文本互動(dòng)過程的三個(gè)層次：

初讀文本，重在感知 研讀文本，把握精髓 創(chuàng)讀文本，體現(xiàn)互動(dòng)

在閱讀新的文本過程中，學(xué)生與教師都應(yīng)該對(duì)文本進(jìn)行初步的閱讀，從而在大腦中留下深刻的印象，形成自己獨(dú)特的感知與表象，為下一步研讀文本打下良好的基礎(chǔ)。研讀文本實(shí)際上就是對(duì)文本進(jìn)行深入的探究、細(xì)化、理解，從而把握文章的精髓，能夠?qū)ξ谋镜脑馇宄靼椎氖稣f，不曲解不誤解不亂解。在創(chuàng)讀文本這一環(huán)節(jié)，讀者要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，參照文本，聯(lián)系實(shí)際，在正確理解文本作者原意的基礎(chǔ)體現(xiàn)自己的創(chuàng)新之處，讓自己的觀點(diǎn)和通過文本和作者進(jìn)行充分的交流，這才是閱讀教學(xué)真正要達(dá)到的要求，也是我們語文教學(xué)或者說所有學(xué)科教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的效果，不能被文本限制得太死，“盡信書不如無書”對(duì)我們的啟發(fā)應(yīng)該牢記在心，落實(shí)于行動(dòng)。

人與人互動(dòng)過程的三個(gè)層次：

導(dǎo)讀文本，達(dá)成共識(shí) 自讀文本，生成問題 議讀文本，體驗(yàn)創(chuàng)新

導(dǎo)讀這一環(huán)節(jié)，關(guān)鍵在于教師要有超前意識(shí)，要能夠站在一定的高度為學(xué)生的閱讀提供切實(shí)可行的指導(dǎo)性意見或建議。在教學(xué)中一定要采用啟發(fā)式教學(xué)，導(dǎo)而不說，在思路上給學(xué)生引路，師生在對(duì)文本的方向性問題上應(yīng)該達(dá)成共識(shí)，形成一致的研讀方向。自讀文本，生成問題，應(yīng)該是學(xué)生在教師導(dǎo)讀的基礎(chǔ)上對(duì)文本的再次加工過程，以自己的經(jīng)驗(yàn)和思維能力對(duì)文本進(jìn)行解讀，生成有個(gè)性、有意義的問題，以便在研讀過程中提出讓大家討論完成。教師和學(xué)生應(yīng)該對(duì)師生共同生成的問題進(jìn)行歸類，統(tǒng)一梳理，從中選擇有代表性的問題作為課堂教學(xué)的支撐點(diǎn)，在師生共同討論中完成對(duì)文本基本理解與消化。有了上兩個(gè)環(huán)節(jié)，議讀文本，體驗(yàn)創(chuàng)新就可以提到議事日程。通過對(duì)文本的基本理解，師生一定會(huì)有許多自己獨(dú)特的見解，尤其是對(duì)文本的優(yōu)點(diǎn)或者不足會(huì)有自己的看法，這時(shí)候，師生就應(yīng)該緊扣文章的寫作背景、作者身世、寫作目的等進(jìn)行深入的探討與研究，用自己的觀點(diǎn)去理解作者的良苦用心，然后再思考：如果是我寫這篇文章，我會(huì)怎樣去寫，為什么要這樣去寫，寫出來的效果會(huì)怎樣。在人與人互動(dòng)的過程中，除了師生互動(dòng)以外，學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)同樣是重要的，他們的操作過程與師生互動(dòng)是相同的。人與人的互動(dòng)過程當(dāng)然也包括師生與文本作者的互動(dòng)，因?yàn)樽髡呤峭ㄟ^文本作為教學(xué)中的隱性對(duì)話者的身份出現(xiàn)的，文本或情境就是其作者思想的載體，代表著它們的主人出場(chǎng)和師生進(jìn)行對(duì)話。為此，師生在與文本或者說作者對(duì)話過程中一定要緊扣作者身份與寫作背景，不能為了對(duì)話而對(duì)話，把一切都放在現(xiàn)在的情境中來理解，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)設(shè)身處地，惟有這樣，人與人的互動(dòng)才會(huì)有意義，也才會(huì)真正體現(xiàn)語文閱讀教學(xué)的人文性與可信性。

人與文本的互動(dòng)以及人與人的互動(dòng)是不能截然分開而論的，因?yàn)樵谌伺c文本的互動(dòng)中已經(jīng)有了人的蹤跡，而人與人的互動(dòng)又是以文本為中介的，我們把他們分開論述主要是為的行文的方便，為了交流的方便，在實(shí)際的操作中應(yīng)該把這兩個(gè)環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系在一起來進(jìn)行，只有這樣，才能真正體現(xiàn)互助互動(dòng)教學(xué)的真諦。

引導(dǎo)學(xué)生共同探討問題，可以激發(fā)他們的個(gè)性化思維，培養(yǎng)他們結(jié)合具體生活實(shí)際認(rèn)識(shí)問題的思維習(xí)慣，提高他們辯證分析問題的思維能力。課堂對(duì)話，教學(xué)互動(dòng)，可以使學(xué)生暢所欲言，鍛煉他們的語言表達(dá)能力，使他們認(rèn)識(shí)到每門課程的實(shí)際功用，積極主動(dòng)地參與課堂活動(dòng)，收到良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏書生教育教學(xué)藝術(shù)《課堂教學(xué)》龔春燕 林允舒 楊勇 編著 漓江出版社

[2]素質(zhì)教育指導(dǎo)叢書《創(chuàng)造素質(zhì)與創(chuàng)造方法》劉以林 張文珍 馮克誠(chéng) 主編 華語教學(xué)出版社

注：本文系江蘇省中小學(xué)教研室立項(xiàng)課題《中學(xué)“互助互動(dòng)”教學(xué)探索研究》（已經(jīng)結(jié)題）的成果之一。