藝術的全球化

何蘭蘭 （河南大學 475000）

藝術的全球化

何蘭蘭 （河南大學 475000）

在當今世界，各民族的聯(lián)系越來越緊密。大到國家建設，小到日常生活，處處映射出各民族在經濟，文化上相互作用，相互融合的影子。藝術作為一種特殊的社會意識形態(tài)，必然會隨著經濟發(fā)展的全球化而走向世界。

藝術民族性；藝術世界性；全球化

藝術的全球化體現(xiàn)的是藝術的民族性與藝術的世界性的關系。正確認識藝術的民族性和世界性，是把握藝術全球化發(fā)展方向的前提。

那么藝術的民族性是怎樣形成的呢？藝術根植于每個民族的文化之中，文化的形成與發(fā)展和當?shù)氐淖匀画h(huán)境，歷史進程是緊密相連的。所以在不同民族出現(xiàn)了不同的藝術表現(xiàn)形式。在古希臘出現(xiàn)了神廟和神話，埃及出現(xiàn)了金字塔，而在遙遠的東方，中國出現(xiàn)了青銅器藝術，日本出現(xiàn)了浮世繪。這些極具民族特色的藝術形式的出現(xiàn)，正是因為每個民族自己獨特的生存環(huán)境造就的。

另外，民族的文化藝術必須具備自己的精神內涵，民族精神是藝術民族性的核心和靈魂。讓我們從《伏爾加河上的纖夫》這幅作品入手，來理解藝術作品表現(xiàn)的民族精神內涵。《伏爾加河上的纖夫》描繪了一隊衣衫襤褸的纖夫在烈日炎炎下拉貨船的情景。每位人物都好像佇立在沙灘上的雕塑，你仿佛能聽到他們哼著低沉的號子，看到他們艱難的向前挪著腳步。每位人物都被畫家賦予了不同的身份和性格，他們代表了俄羅斯所有受壓迫的苦難人民，反映了當時俄羅斯人民的真實生活。人們痛恨封建勢力，痛恨資本家，想要努力掙脫惡勢力的束縛，這是一個民族的共鳴。作品表達出俄羅斯人民真實的情感，強烈的批判了當時的社會。正因為作品中蘊含了一個民族共同的追求，《伏爾加河上的纖夫》才能夠成為19世紀俄羅斯藝術的代表作品，至今被收藏于俄羅斯國立美術館。

民族藝術中的民族精神不僅體現(xiàn)在人們的生活上，還表現(xiàn)在人們如何了解事物，認識事物的方法態(tài)度上。中國毛筆書法，山水畫的水墨表現(xiàn)形式就深受中國文化思想的影響，體現(xiàn)了“儒，道，釋”的審美思想。《莊子》中有這樣一則小故事叫“解衣般礴”，講到有一次宋元君要求一大批畫師上殿覲見，來為他畫像。很多畫師進了大殿之后，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢直視君王容顏。但是有一位畫家表現(xiàn)的很奇怪，他衣著襤褸，袒胸露懷大搖大擺的就進了殿，姿態(tài)隨意凜然，畫到來了興致竟然當眾脫掉衣服，裸身而作。宋元君看到此番景象連連夸贊此人是真畫者。中國古代山水畫家追求的就是這種精神上的自由，他們描繪的山水形態(tài)在似與不似之間，而這種形神兼?zhèn)涞奶攸c形成了中國藝術的民族特性。比如五代時期的著名山水畫家荊浩，他的《匡廬圖》，在寥寥幾尺的畫布上，就展現(xiàn)出了太行山的雄偉與壯闊。用墨手法揮灑自如，堪稱為中國山水畫中的典范。

那么，藝術的民族性與世界性有怎樣的聯(lián)系呢？魯迅說“越是民族的，越是世界的”。很好地解釋了兩者間的關系。每個民族都有自己的藝術特色，隨著各個民族交流的日益增進，藝術之間的交流與影響是必然的。很多藝術形象，藝術創(chuàng)作都是世界文化相互融合的結晶。比如佛教在最初傳入中國時，佛像的形象并不是現(xiàn)在這樣圓潤飽滿的造型。它是在歷史的沉淀中，經過與漢文化的融合，到了唐朝才逐漸豐滿起來。唐朝佛像的形象開始變得親切自然，與人民的日常生活聯(lián)系在一起，加入了很強的世俗情感。現(xiàn)在，我們再來觀察佛像的造型，彌勒佛的形象最是平易近人，笑容可掬的樣子已經完全與宗教的嚴肅沉悶聯(lián)系不到一起。隨著交通網絡的發(fā)達，我們的空間距離逐漸縮短。東西方文化的交流也在19世紀的歐洲慢慢顯現(xiàn)出來，有很長一段時期，很多藝術名流，古典主義，浪漫主義的創(chuàng)作大師深受日本民族藝術“浮世繪”的影響，這為他們的藝術創(chuàng)作注入了新的元素。

然而藝術的民族性與世界性的關系是辯證復雜的，各個民族的藝術在相互作用和相互影響的程度上是不平衡的。因為藝術文化的交流最初源于資本主義國家的殖民擴張。這也解釋了為什么發(fā)達國家的藝術對發(fā)展中國家的藝術的影響作用占主導地位，甚至可以說是帶有攻擊性和侵略性的。現(xiàn)今社會，西方藝術成為世界藝術的主流，與其經濟力量的強大有很大的關系。這也警示著我們，要堅定自己的民族特色，不要被西方藝術的強大力量引導與吞并，要懂得吸其精華，去其糟泊，豐富自己的民族藝術。當代著名國畫家何家英創(chuàng)作的《酸葡萄》《秋冥》等現(xiàn)代人物工筆作品，便是將中國傳統(tǒng)工筆繪畫技巧與日本“浮世繪”的繪畫技巧相結合。作品中用優(yōu)美的線條勾畫出現(xiàn)代女性的溫柔與典雅，曾多次在各國畫展展出，獲得業(yè)內好評。這才是藝術的民族性與世界性相結合的良好發(fā)展方向。

通過以上論述，我們知道了什么是藝術的民族性以及藝術的民族性與世界性的關系，我們可以從中得到這樣一個啟示，在全球逐步一體化的今天，把本民族的藝術升華為世界性的藝術才是藝術全球化發(fā)展的正確方向。當今世界科學技術的迅速發(fā)展，信息膨脹的網絡世界無一不為藝術的全球化加速。我們要想將民族的藝術推向世界，就必須堅持自己的民族特色，不被其他民族的藝術同化，并有選擇性地吸取外族藝術的精華，豐富本民族的藝術內容，使本民族的藝術更具有活力具有時代精神，更好地反映時代精神的內涵。

何蘭蘭（1991—），女，河南省安陽市人 河南大學 職務：學生，研究方向：藝術學理論。