高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中貫穿傳統(tǒng)文化教育的思考

賢冬玲

[摘要]高中語(yǔ)文教師幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中華博大精深的文化，讓其熱愛(ài)并傳承中華民族的優(yōu)秀文化是義不容辭的。要避免傳統(tǒng)文化傳承的斷鏈，教師必須在教育教學(xué)中注重傳統(tǒng)文化的滲透，注意貫穿傳統(tǒng)文化的教育，這對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是十分必要的。

[關(guān)鍵詞]高中語(yǔ)文閱讀傳統(tǒng)文化思考

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）100020

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，中華優(yōu)秀博大的傳統(tǒng)文化逐漸被當(dāng)今的青少年遺忘。因此，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該有意識(shí)地貫穿傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)中華民族燦爛悠久的歷史文化。

一、傳統(tǒng)文化教育被忽視的教學(xué)現(xiàn)狀分析

高中語(yǔ)文教材中，有許多反映中華傳統(tǒng)美德，彰顯歷史杰出人物事跡的優(yōu)秀課文，如孔子的《論語(yǔ)》、屈原的《離騷》、曹操的《短歌行》、陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》等。閱讀是眼睛和心靈共同的享受，讀者通過(guò)閱讀與作者交流，情感在自由旅行，徜徉在字里行間，穿梭于時(shí)光之中，體驗(yàn)著歷史的悠遠(yuǎn)，體驗(yàn)著文中人的悲喜，體驗(yàn)著傳統(tǒng)文化的博大精深。

但是，當(dāng)下的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)已然被高考束縛，為了答題獲得高分，絕大部分教師在閱讀教學(xué)中依賴于課內(nèi)資源，認(rèn)為完成所要求的訓(xùn)練任務(wù)，學(xué)生就能在考試時(shí)得高分，使用相同的教材、單一的思維去教學(xué)，太過(guò)注重答題技巧的傳授，甚至可以讓學(xué)生在沒(méi)有讀完文章的情況下就完成題目解答，古文的閱讀尤其如此，完全沒(méi)有真正閱讀的意味。此種“唯題目解答是瞻”的教學(xué)忽略了閱讀教學(xué)的真正意義，對(duì)學(xué)生的文學(xué)意識(shí)和素養(yǎng)培養(yǎng)是極為不利的。

二、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中貫穿傳統(tǒng)文化教育的方法

在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，完成傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，需要教師不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法，大膽實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解欲望，讓學(xué)生深切感受到傳統(tǒng)文化的精髓，才能真正達(dá)到教學(xué)目的。

1.彰顯教學(xué)內(nèi)容中傳統(tǒng)文化推崇的精神

語(yǔ)文閱讀教材可作為傳統(tǒng)文化的傳播依托，教師在閱讀教學(xué)時(shí)可以將一些經(jīng)典的古文作為素材，去取代華而不實(shí)的題材，讓學(xué)生能深入受到傳統(tǒng)文化的熏陶，形成正確的文化認(rèn)識(shí)和意識(shí)，接受傳統(tǒng)文化的洗禮。

例如在《論語(yǔ)》的導(dǎo)讀中，教師就要有意識(shí)地分析孔子思想中的“仁”。孔子的仁政思想從不同的角度展開(kāi)闡述，他提出了“克己復(fù)禮為仁”的看法，實(shí)際上就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來(lái)為人處世，“仁”不僅僅是個(gè)人道德修養(yǎng)的問(wèn)題，也是社會(huì)上人與人相處之道。此外，他還提出“仁者愛(ài)人”的思想，希望通過(guò)建設(shè)充滿仁愛(ài)的社會(huì)來(lái)治理國(guó)家。在教學(xué)過(guò)程中，教師就要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“仁愛(ài)”思想中所提倡的“愛(ài)人、禮讓、尊親、同情”等優(yōu)秀文化。通過(guò)利用這些傳統(tǒng)文化精髓去影響和啟發(fā)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，或者挑選出一些此類古文作為閱讀訓(xùn)練素材，讓學(xué)生沉浸在傳統(tǒng)文化的氛圍里，感受古人智慧的同時(shí)懂得人生的道理。

2.將傳統(tǒng)文化閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)相結(jié)合

教師在閱讀教學(xué)中可以將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在讀后通過(guò)寫(xiě)作加深對(duì)文章的思考，其效果好于教師的講解或者學(xué)生自己?jiǎn)渭兊拈喿x。學(xué)生通過(guò)筆端表現(xiàn)出的閱讀感受不僅印象更加深刻，理解和思考也會(huì)更加透徹，從而最大限度地感受到傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)涵。

例如，筆者在引導(dǎo)學(xué)生完成《陳情表》《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)后，讓學(xué)生就文章的讀后感想進(jìn)行寫(xiě)作；逢清明、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)讓學(xué)生自行利用網(wǎng)絡(luò)資源、圖書(shū)館去查閱節(jié)日史，并搜索一些與節(jié)日有關(guān)的古詩(shī)文，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，拿到班上進(jìn)行節(jié)日古文學(xué)習(xí)討論，然后選擇一篇或幾篇自己頗有感觸的文章寫(xiě)一篇感想，體裁不加限制，能表達(dá)自己情感即可。如此，便可讓學(xué)生與傳統(tǒng)文化親密接觸，能充分感受到傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，并付諸筆端，既達(dá)到有效訓(xùn)練閱讀的目的，豐富閱讀量，同時(shí)加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和思考，在一定程度上提高其寫(xiě)作能力。

3.高揚(yáng)傳統(tǒng)文化的民族使命感和責(zé)任感

大部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接觸，只是課本中的幾篇古文，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生去思考文中所蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵。例如屈原在《離騷》中樹(shù)立的美政理想，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”是作者對(duì)自我品性與價(jià)值的高度肯定；“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”是在君王不信任自己、黨人圍攻自己、弟子背叛自己、眾人不理解自己的艱難處境下，仍然憂患國(guó)家、君王、國(guó)民，而不為自己的榮辱擔(dān)憂，這種社會(huì)責(zé)任感開(kāi)啟了中國(guó)知識(shí)分子的強(qiáng)烈自我意識(shí)，也是我們需要樹(shù)立的楷模。通過(guò)閱讀了解傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，這是高中語(yǔ)文教師的重要任務(wù)之一。

在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持，才能讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，從而提升自己的文化積累和文學(xué)素養(yǎng)，有效地弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化。

（責(zé)任編輯陳劍平）