如何在生物學(xué)科進(jìn)行德育滲透

康滌

【摘 要】生物學(xué)科涵蓋了豐富的自然科學(xué)知識(shí)，針對(duì)它的學(xué)科特性，我充分挖掘教材中的德育教育內(nèi)容，以生物學(xué)知識(shí)為載體寓德育教育于智育之中，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)受到德育教育。

【關(guān)鍵詞】德育滲透;初中生物教學(xué);道德行為;愛(ài)國(guó)主義;辯證觀點(diǎn);人道主義

一、知識(shí)服務(wù)于生活，品鑒道德行為

生物教材中很多知識(shí)都可服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活，合理的使用將會(huì)給人們帶來(lái)巨大的福音;但如果惡意的使用，將會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)不可彌補(bǔ)的傷害。隨著克隆技術(shù)的日益成熟，人類(lèi)有望克隆人體器官，那么超過(guò)100歲的預(yù)期壽命就不再是奢望，生活如此美好，人人都想長(zhǎng)命百歲，這真是令人振奮的消息。在講到激素作用的時(shí)候，我跟同學(xué)們說(shuō)有些人給豬飼喂“瘦肉精”，以此來(lái)提高瘦肉比例，人吃了這種豬肉有可能會(huì)誘發(fā)惡性腫瘤;還有三鹿奶粉添加三氯氰胺，它可是由尿素生產(chǎn)的，尿素是人體代謝的廢物，添加這種物質(zhì)對(duì)人體的排泄系統(tǒng)傷害極大……這些黑心的商人為了一己私利而做出這么傷天害理的事情，他們的良心哪去了？他們做人的基本準(zhǔn)則又偏向了哪里？作為初中生的我們，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)和希望，我們要用所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于生活實(shí)踐，愿誠(chéng)實(shí)、善良、美好的心靈籠罩在我們的周?chē)谶@種道德情感、道德意志支配下產(chǎn)生的道德行為一定是人們所需要的，當(dāng)今社會(huì)真的需要正能量。

二、激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情

熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民必備的品德。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)一種最濃厚的感情。”要想提高民族素質(zhì)和凝聚力，就應(yīng)從小培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。 在講述《免疫》里“抗原”和“抗體”這一對(duì)抽象概念時(shí)，適時(shí)結(jié)合當(dāng)今最熱門(mén)的中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情：我把日本侵略者比喻為“抗原”，為了保護(hù)祖國(guó)母親免受傷害，中國(guó)人民奮起反抗，我把這種反抗的民族抵抗力比喻為“抗體”，經(jīng)過(guò)“抗體”和“抗原”的激烈斗爭(zhēng)，最終“抗體”消滅“抗原”，所以日本侵略者最終被趕出中國(guó)，日本鬼子這個(gè)“抗原”被趕走以后，祖國(guó)母親體內(nèi)抵抗外來(lái)侵略的力量并沒(méi)有消失，并作為“抗體”將永遠(yuǎn)保留在體內(nèi)，如果日本膽敢和中國(guó)爭(zhēng)奪釣魚(yú)島，祖國(guó)母親體內(nèi)保存的抗體（民族抵抗力）必將再次給日本以重?fù)簟＝Y(jié)合時(shí)局講解知識(shí)點(diǎn)，既能讓學(xué)生輕松理解有關(guān)知識(shí)，又能適時(shí)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，愛(ài)國(guó)是一種崇高的責(zé)任，青少年的愛(ài)國(guó)情感將是祖國(guó)未來(lái)騰飛的希望。

三、培養(yǎng)學(xué)生看待事物要用辯證的眼光

任何事物都有它的多面性，不能一概而論。比如說(shuō)蝴蝶的外表雖美，但其幼蟲(chóng)卻多為農(nóng)業(yè)害蟲(chóng)，而蟾蜍外表雖丑，但它卻是農(nóng)作物的忠誠(chéng)衛(wèi)士;還有蓮雖長(zhǎng)在淤泥中，卻有著“出淤泥而不染”的高尚品格等。我在教學(xué)中教育學(xué)生不能單純從某一角度對(duì)事物妄下論斷，而應(yīng)該用辯證的眼光來(lái)看待周?chē)娜撕褪拢e人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。

四、實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人道主義品德

生物教學(xué)，實(shí)驗(yàn)必不可少。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，我注意教育學(xué)生用人道精神對(duì)待被用于實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物，正確處理好人道和教學(xué)的關(guān)系，這樣有利于養(yǎng)成學(xué)生尊重自然，愛(ài)護(hù)生命的良好品德。例如在探究蚯蚓在玻璃板還是紙板上哪個(gè)運(yùn)動(dòng)更快的實(shí)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)盡可能減輕在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中對(duì)蚯蚓的傷害，實(shí)驗(yàn)完成后要及時(shí)放歸自然;觀察金魚(yú)尾鰭血液流動(dòng)的實(shí)驗(yàn)時(shí)，要經(jīng)常給魚(yú)身上裹著的紗布淋水，同時(shí)盡量縮短實(shí)驗(yàn)時(shí)間，達(dá)到實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮笠⒓磳Ⅳ~(yú)放回魚(yú)缸，以減輕對(duì)實(shí)驗(yàn)魚(yú)的傷害。如果在野外考察或參觀活動(dòng)中，我還提醒學(xué)生不要大吵大鬧，不要喂食和投打野生動(dòng)物，以減少人對(duì)動(dòng)物的干擾和驚嚇。總之用人道主義觀點(diǎn)教育學(xué)生，有益于學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生尊重生命、敬畏生命、熱愛(ài)生命的責(zé)任感和責(zé)任心。

此外，我認(rèn)為通過(guò)生物教學(xué)還可以進(jìn)行倫理教育、性道德教育、生存權(quán)、價(jià)值觀教育以及社會(huì)公德等諸多方面的德育教育。要真正達(dá)到通過(guò)生物教學(xué)的德育教育提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)的目的，這就要求教師一定要深入專(zhuān)研教材，挖掘其隱含的德育教育內(nèi)容，努力把德育教育融于智育之中，真正做到德育與智育一起抓，這個(gè)任務(wù)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《生物教師教學(xué)用書(shū)》.江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，2006年版

[3]《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》.人民教育出版社，2001年版