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羅麗丹

摘 要：《語文課程標準》明確指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”教學中要讓學生在獲得基本的語文能力、言語智慧的同時，也得到人文思想、人文精神的滋養，使兩者同生共構，相得益彰，全面促進學生語文素養的形成與發展。

關鍵詞：工具性；人文性；統一

中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）09-200-01

過去語文教學偏重知識的掌握，忽視學習過程、方法研究和人文精神熏陶；當前語文教學改革中，不夠重視知識技能的掌握。《語文課程標準》明確指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”語文的工具性與人文性是相互融合、相互滲透、和諧共生、不可分割的。工具性是人文性的載體，而人文性又是工具性的升華。這是因為：

第一，在語文教學中，要落實“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”這三維目標，絕不能停留在單純的語言文字的落實這一層面。語言文字不是孤立的，它存在于鮮活的文本之中，要使學生掌握字、詞、句、段、篇，真正有所理解，離不開對文本所蘊含的思想感情的感悟。

第二，情感、態度與價值觀本身不能自成體系，任何人文性的內容都孕育于以語言文字為載體的文本之中，語文教學不能脫離語言文字的教學來硬生生地以抽象的方式灌輸人文性的內容。語文學科的人文性有別于其他學科的人文性的根本特點就是語文教育的人文性來源于漢語漢字。讓學生了解漢語漢字中所包含的民族的思想文化，體驗漢語漢字表達出來的作者獨特感受和凝聚的民族感情；學習中華民族的優秀文化；發展學生的個性，培養健康的情感；逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

第三，語文的工具性，只有與人文性統一，它才能煥發強大的生命力；語文的人文性，只有以工具性為基礎，它才能成為有源之水，源遠流長，發揮語文課程應有的功能。

所以，我們切不可丟掉語言文字這個本體，忽視對文本語言文字的理解、揣摩、積累和運用；亦不可置人文性的感悟于一邊，忽視對文本的豐富多彩的人文性的體驗。我們應該讓學生在品味文本語言的過程中給學生以人文關照，真正實現工具性與人文性的統一，讓學生在獲得基本的語文能力、言語智慧的同時，也得到人文思想、人文精神的滋養，從而把人文性落實在工具性上面，使兩者同生共構，相得益彰，全面促進學生語文素養的形成與發展。

那么，如何在語文教學中真正實現工具性與人文性的統一呢？我們應該建構什么樣的語文課堂呢？

筆者認為：語文教育的人文性應該在培育學生熱愛祖國語言的思想感情、豐富語言的積累，使他們正確地理解和運用祖國的語言文字的過程中來體現、來落實，不能游離于語言文字的訓練之外。在工具性與人文性的問題上，我們不能強調一方面排斥另一方面，也不能成為語文教育的“兩張皮”，各走各的道，因此，語文新課程教學就應該徹底摒棄過去那些或者離開課文思想內容，僅對語言文字的字面意思和表達特點進行煩瑣理解，瑣碎訓練，強迫學生僵化認識語文表達規律，機械培養語文運用能力；或者漠視語言文字的基本意思、具體內容的反復解析，一味追求思想教育效果等割裂語文本質和全面的課程目標，泯滅課程基本特點的做法，從具體閱讀語言文字入手，同步理解語言意思，感受語言形象，把握課文整體內容和語言形式，并聯系課文整體領會、感悟課文思想情感和語言表達特點，從而有機融合兩者關系，使之互相依托，互為基礎、相互促進，在同一教學過程中全面落實語言文字和思想內容理解感悟的訓練，體現出語文課程的特點。

一、在閱讀教學中，賞詞析句，感受情感熏陶

閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。語文閱讀教學既應著眼于語文形式，也應關注文本內容、語言所載負的人文、思想、情感內涵，人文性是寓于語言這一工具之中的，也就是必須寓教于文；在理解、感悟語言的同時接受文化、情感的陶冶，體現語文教學特色。簡而言之，就是要“寓教于文”，充分利用語文課程內容自身所蘊涵的工具性與人文性的交融因素，以學生為學習主體，創設平等、和諧、輕松的學習氛圍，讓人文性在語文工具價值的實現過程中體現。

語文教學中的工具性、人文性的統一貴在“和諧”，它應該是“天光云影共徘徊”的相依相伴；是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的無痕；是“江天一色無纖塵”的渾然一體。閱讀教學要想做到“工具性”和“人文性”的和諧統一，必須加強讀，尤其要注重“品讀”，并在此基礎上做到適時的“讀寫結合”。

二、在口語交際教學中，注重形式和內容的和諧統一

口語交際是傾聽、表達、應對的互動過程。新課程標準將原大綱中的“聽話、說話”訓練改為“口語交際”更加凸現了語文學科的工具性和人文性，有利于培養學生在與人交往的過程中準確、合理、得體地表達自己思想的能力。

語言文字本身就是生命存在的表現形式，是生動而富有靈氣的。如果我們抓住這一個個生命的元素，在口語交際中賦予它們靈性，賦予它們情感，這種訓練就會因震撼學生心靈而顯得生動和富有靈氣。

新課程下應該在口語交際訓練中充滿對生命的關注，即要把關注的目光聚焦到學生對說的感悟、理解、欣賞、評價上，聚焦到教師對學生學習情緒、情感的感受與激發上，使口語交際教學處處洋溢著生命的活力；處處充盈著工具性與人文性的和諧統一。

總之，“語文是一門實踐性很強的學科”，學生的“語感”并非一朝一夕就能形成，需要在實踐的過程中逐漸浸潤。老師在這個教學過程中應善于引導學生親歷體驗，引起個體心靈的震撼、內省、反思，激發學生對文本的獨特感悟，而且這種感受、領悟應在一種無拘的狀態下進行，使學生用適合自己的方式去潛心會文，與文本對話，進行語言文字的多層次、多角度體驗。即不僅理解語言本身的含義，還應運用語言這把“鑰匙”開啟珍藏著豐富人生哲理、思想情操、人性意蘊的文本之庫，并以心靈去感受、體味文本蘊含的人文美、精神美，從而實現“語言與精神的同構共生。但這把“鑰匙”需要以真實的“過程”來鑄造。戰斗在教育第一線的教師們，也只有意識到新課程下的工具不是孤立的工具，人文不是單純的人文，處理好兩者水乳交融、和諧共生的關系，我們的課堂才能真正實現工具性與人文性的真正統一。