讓語文課走出“課堂”

陳昂

【摘 要】在傳統的中國教育中，教師不離開書本，不離開教室，從古代的私塾教學到今天的課堂教學，教師一直圍著三尺講臺，學生也是以教師為中心。但是如果認真反思一下就不難發現，有文學成就的“大家”從來都是善于實踐、走近自然、走出課堂、善于觀察的。走出“課堂”，不只是說到戶外去，更多的是說我們教師要聯系生活實際。

【關鍵詞】走出“課堂” 聯系生活

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.05.014

從書法大家王羲之的《蘭亭序》，到文學才子徐志摩的《再別康橋》，相信沒有人不羨慕他們的文采，感嘆他們的文章優美，用詞的華麗準確。但是人們忽略了一個問題，他們為何能寫出千古名作讓世人羨慕，那是因為他們的作品是用真情來寫的，是那時那刻那景的真實寫照，是對于自然、生活的感悟才能有的真摯情感。我們把學生“困于”課堂上，又怎么能使他們的靈感迸發呢？所以，語文教學應該走出“課堂”，具體怎樣走出，我有以下幾點感悟。

一、擯棄應試教育的思想

傳統的應試教育把學生的分數作為衡量學生好壞的唯一標準，不管是教師，還是學生的家長，他們的目標只是為了讓學生考一個好的分數，能上一所好的大學。在這個過程中，教師可能是為了學校的“升學”獎金，家長可能是為了面子，又有多少是真正為了學生的發展。為了使學生考個好的分數，教師對學生施行輪番教育，“諄諄教導”分數的重要性，平時也用海量試題壓得學生喘不過氣，學生考的“稍有差池”，就會得到教師的一通批評教育；家長為了提高自己孩子的成績，更是“不惜血本”，各種補習班任君選擇。為此學生成為了學習的機器，他們沒有了假期，沒有了興趣愛好，對教師家長的話言聽計從，不敢越“雷池”半步。這種現象在城市孩子的身上表現的更為明顯，他們的家長為了讓子女不落于人后，從小學就開始送子女上補習班，補習班幾乎貫穿了學生的整個學習生涯。最后學生只能是越學越死，沒有了自己的思想，僅是掌握了熟練的技能。

改變這種現狀是當前的教育迫切需要的轉變，那么如何改變呢？首先需要轉變應試教育的思想，明確我們的教育是為了什么，學生學了什么，而不能單單的把分數作為衡量學生的唯一標準。使學生快樂學習而不是帶著壓力學習，為了學到知識學習而不是為了考試學習。在這一點上，我認為我父親經常說的一句話很有道理：“沒有不想學好的學生，但是如果十個人參加考試，排名的時候總會有第一名和最后一名，這并不代表最后一名就是最差的。即使都是很優秀的人，只要進行排名，那么就會有最后一名。”所以，不要把分數作為衡量學生的標準。

二、走出“課堂”，走進生活

課堂是語文教學的主陣地，學生在課堂上通過教師的講授能夠獲得知識和經驗教訓，從而養成良好的行為習慣，然后就可以把這些行為習慣運用到生活實踐中去。但這并不是說我們的所有知識都只能從課堂上獲得，前文提到過的王羲之、徐志摩的事例告訴我們，語文教學要與生活密切相關，要立足生活，自主實踐，這樣的課堂才是有內容的課堂，才是學生樂于學的課程。因為，再完美無缺的一節課也只是教師的“紙上談兵”。陸游曾說：“紙上得來終覺淺”，朱熹也曾說：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”要想有“活水”，就要有豐富的生活實踐。在這我舉一則親身經歷的小事例，記得上小學四五年級的時候我們剛開始接觸寫作文，寫的時間還不是很長，寫的作文當然也就不是很好。作文滿分60分，而每次作文我就是得不了高分，都在45分左右，總也超不過50分，為此我還苦惱了一陣子。但有一次，教師布置了一篇關于小動物的作文，我不由想起正好前幾天去地里干活的時候看到的一只蜘蛛在搬家，當時還觀察了很久，沒想到我把這篇作文交上去之后，教師第一次給我批了50分以上。過去了這么多年，這件事一直還留在我的記憶中。所以只有實踐之后，你的作文才不是空洞的大話，而是實實在在的東西。因此我們的語文教學要走出“課堂”，聯系生活。

三、走出課堂，感受自然

如果說上文描述的教學仍是以教室為主的，那么下面我們就該真正地把學生帶到戶外去了。語文教學離不開聽、說、讀、寫。聽：我們從出生時起，就聽得是中國話，接觸的各種媒介如電視、廣播、錄音等，這為我們的聽提供了很好地鍛煉條件。說：就是我們應該把所聽的內容內化，轉變為自己的東西，從而學會表達，善于表達，才能說明你能“聽而所用”。讀：自古以來就是中國式教學所提倡的，“讀書百變，其義自現”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”從這些描寫中可見讀書的重要性。在做好聽、說、讀的基礎上，那么你也就會寫了。不過要想寫出高水平的、高質量的文章也不是那么容易的，仍需把所聽、所說、所讀加以整合，“取其精華，去其糟怕”，只有這樣，才能有自己的內容。但是要想成為名家，這還遠遠不夠，我們說過，王羲之和徐志摩他們從來都不是關門造車的，只有投身實踐、體驗生活，才能有感而發。

因此要走出課堂。我們可以多組織學生參加實踐活動，變學生的被動接受為主動學習。縱觀古今中外的文學家，有哪一個是在封閉的學校里完成創作，成為名家的？李白被譽為“詩仙”，那是因為他游歷了大江南北，創作了許多不朽的詩篇；蘇軾與客泛舟游赤壁，感慨于那時那景才有了千古名篇《赤壁賦》；十幾歲的王勃就寫出了氣勢磅礴的《藤王閣序》；辛棄疾因為自身的人生經歷，才成為豪放派詞的代表。試問，他們哪個沒有豐富的實踐經歷，哪位是閉門造車的“大家”？都不是。只有實踐才能出真知，我們也應該讓學生多多參加實踐活動，而不是把他們封閉在學校中。

四、多開展語文活動

前文已經論述了語文與生活實踐的密切聯系，那么具體該怎么做呢？在這我提幾點活動意見：第一，在課外我們可以組織學生去校園博物館等地方抄寫名人名言，回來總結自己的體會，并寫下來。還可以組織學生去烈士陵園抄寫墓志銘，感受烈士的無私、偉大，從而起到陶冶情操、增長見識的作用。第二，我們可以利用平時上下學的時間，讓學生參照街邊的廣告牌，“消滅”自己的錯別字，從而幫助學生改正錯別字。第三，為了培養學生的語言表達能力，我們還可以改變作業形式，比如布置讓學生看新聞、讀報紙的作業，讓課后作業充滿樂趣。此外還可以組織學生進行一些小辯論、課前小演講等等，讓學生在這些多姿多彩的活動中，體會到學習的樂趣，同時又能鍛煉學生的口語表達能力，增進學生之間的友誼。

簡而言之，我們不奢求我們的學生成為大文學家，但我們也希望我們的每個學生都能成為一個做好自己的人。endprint