沒有了司馬光的缸

劉吉寧

某名師曾提到自己上課中的一段插曲，面對學(xué)生思維的遲滯，教師啟發(fā)說：“你沒吃過豬肉還沒見過豬跑嗎？”學(xué)生哄堂大笑，教師不解，經(jīng)詢問后才明白，生活在大城市里的學(xué)生還真是沒有幾個人見過豬，更別說滿地滿圈的豬跑了。這不禁讓人想起了前幾年流傳的一個笑話，教師在繪聲繪色地講司馬光砸缸的故事，講了半天并無教師預(yù)料中的熱列回應(yīng)，面對教師的疑問，一個學(xué)生怯生生地問：“老師，什么是‘缸？”是啊，什么是“缸”？觀看紅色經(jīng)典影片《南征北戰(zhàn)》，其中村里百姓推石磨碾糧食，學(xué)生問：那個大圓磙子石頭是什么“冬冬”？

青山遮不住，畢竟東流去。時代發(fā)展了，學(xué)生所身處的社會背景迥異以前。他們的知識系統(tǒng)、生活體驗(yàn)、情感經(jīng)歷與文本作者以及文本所涉及的時代、與引導(dǎo)他們解讀的教師們差別甚大，這就要求教師在閱讀教學(xué)的備課時，一定要研究教學(xué)對象，要清楚現(xiàn)在中學(xué)生的思維發(fā)展水平，明白學(xué)生思維自身的特殊性。他們不再是幼稚的小學(xué)生，但又沒有達(dá)到大學(xué)生的水平層面，教師備課的出發(fā)點(diǎn)一定要從他們的實(shí)際出發(fā)，知道他們在想什么，欠缺什么，需要哪些引導(dǎo)。學(xué)生已經(jīng)會了的、懂得了的，教師就不要再費(fèi)時間羅嗦，知道哪些地方才是需要教師援手指引的，一定要講在最當(dāng)講處。

“備學(xué)生”就是一定要站在學(xué)生“學(xué)”的立場上，考慮學(xué)生從哪兒學(xué)、教師從哪兒入手教，這些問題解決了，教師才會教得好，學(xué)生才會學(xué)得好，而不是只考慮教師怎樣講才精彩。這實(shí)際上也就是真正將學(xué)生的主體地位落到了實(shí)處，而不是只在口頭上說說。

現(xiàn)在社會中消失了的或者已經(jīng)鮮見稀有的，已不僅僅是司馬光的“缸”了。教師要想不“OUT”，不被視作外星人，真的必須是與時俱進(jìn)，緊緊跟上，備學(xué)生，備學(xué)生的方方面面，以充分的預(yù)設(shè)、精心的準(zhǔn)備來應(yīng)對新生代的莘莘學(xué)子。