當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失原因及對(duì)策研究

趙明珠

摘 要：本文分析了大學(xué)生責(zé)任感現(xiàn)狀和造成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因，從優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、加強(qiáng)高校教育、優(yōu)化家庭教育環(huán)境、以及加強(qiáng)大學(xué)生自身修養(yǎng)四個(gè)方面提出培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；現(xiàn)狀；原因；對(duì)策

社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。“社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以存繼的基石。”[1]馬克思曾指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其先存世界的聯(lián)系產(chǎn)生的。”[2]（P329）大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，是否具有強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感，直接關(guān)系到祖國(guó)的前途和未來(lái)。在當(dāng)今社會(huì)，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)生道德缺失、社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，面對(duì)跌倒老人冷眼旁觀不愿援手的現(xiàn)象，越來(lái)越多的青年人“啃老”現(xiàn)象，一些高校曝光的大學(xué)生自殺及投毒殺害室友事件相繼發(fā)生等等，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育已成為刻不容緩的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀

當(dāng)今絕大部分大學(xué)生有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和服務(wù)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神。但近年來(lái)頻頻曝光的道德缺失事件，也反映出了大學(xué)生責(zé)任感存在的問(wèn)題：一是個(gè)人責(zé)任意識(shí)淡薄。一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，逃學(xué)曠課，態(tài)度散漫，缺乏人生理想和奮斗目標(biāo)，對(duì)自己的健康和生命不負(fù)責(zé)。 二是對(duì)家庭缺少責(zé)任擔(dān)當(dāng)。青年學(xué)生有著家庭責(zé)任意識(shí)，懂得孝順父母，但更多的是存在于意識(shí)層面，而很少付諸行動(dòng)。三是幫助他人呈現(xiàn)利己性。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多大學(xué)生愿意和主動(dòng)幫助他人，但部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出個(gè)人利己主義的傾向，幫助他人趨向功利性，對(duì)自己沒(méi)有利益的事情往往不會(huì)去做。四是對(duì)國(guó)家缺乏奉獻(xiàn)精神。大學(xué)生們有著強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，但在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任需要奉獻(xiàn)的時(shí)候，一部分大學(xué)生往往會(huì)思前想后，患得患失，最后常常還是將個(gè)人利益放在首位。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因分析

（一）社會(huì)環(huán)境的影響。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的不斷深入，西方一些社會(huì)思潮的涌入，使我國(guó)人們的思想觀念和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。西方國(guó)家的一些錯(cuò)誤思想觀念的傳播和滲透，極端個(gè)人主義和金錢萬(wàn)能論等錯(cuò)誤思想的腐蝕，很容易使人們的價(jià)值觀念受到影響，人際關(guān)系發(fā)生扭曲。人是社會(huì)的產(chǎn)物，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，社會(huì)中的一切都會(huì)影響孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，一些大學(xué)生涉世未深，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)能力，對(duì)社會(huì)中的不良思想和觀念缺乏辨別能力，價(jià)值觀念易受到扭曲，直接影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成和培養(yǎng)。

（二）學(xué)校教育的不足。目前我國(guó)應(yīng)試教育體制存在明顯弊端，大部分學(xué)校只注重升學(xué)率，只對(duì)學(xué)生的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé)，而忽視了學(xué)生思想品德和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生人格塑造和個(gè)性發(fā)展重視不足，從而導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀念的扭曲和社會(huì)責(zé)任感的缺失。在我國(guó)高校中，思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。而在思想政治教育體系中，明顯缺乏具體的責(zé)任感教育內(nèi)容。此外，大多數(shù)高校的政治理論教育方式簡(jiǎn)單，采取灌輸式。同學(xué)們被動(dòng)接受理論教育，缺乏主動(dòng)性和主體性。課堂形式主要采取教師講授式，學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性不易被調(diào)動(dòng)。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化與高校教育體制和教育方式缺陷有很大關(guān)系。

（三）家庭教育的影響。家庭教育是孩子的啟蒙教育，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，在大學(xué)生的價(jià)值觀和責(zé)任意識(shí)的形成中起著決定性作用。當(dāng)今90后大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小生活在溺愛(ài)的家庭氛圍中，其父母在物質(zhì)上給予滿足，但精神教育缺失。大學(xué)生在優(yōu)越的生活環(huán)境中成長(zhǎng)，缺乏生活歷練，不懂得換位思考，自我個(gè)性表現(xiàn)突出，視長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)為理所當(dāng)然，權(quán)利意識(shí)強(qiáng)而責(zé)任義務(wù)意識(shí)弱，造成社會(huì)責(zé)任意識(shí)的缺失。

（四）自身因素的制約。大學(xué)生認(rèn)知水平不足是一部分學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化乃至缺失的內(nèi)在因素。生活在象牙塔中的大學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，心理發(fā)展不成熟，不能全面客觀分析和看待各種社會(huì)問(wèn)題，容易受社會(huì)上不良思想和價(jià)值觀念的影響，造成價(jià)值觀念扭曲和責(zé)任意識(shí)缺失。“由于他們資歷淺薄、涉世未深，對(duì)紛繁復(fù)雜的世界認(rèn)知還不足，造成個(gè)人認(rèn)識(shí)的片面性和觀念的偏頗性，使不少學(xué)生往往從感性方面來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和理解社會(huì)，從而忽略了一點(diǎn)：人是社會(huì)中最基本的元素，人與人之間、人與社會(huì)之間是相互依存、相互影響、相互作用的。”因此說(shuō)大學(xué)生受自身因素制約，心理發(fā)展不成熟，缺乏對(duì)社會(huì)思潮的辨別能力，造成了他們社會(huì)責(zé)任感的淡化。

三、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策思考

（一）在社會(huì)中培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。良好的社會(huì)氛圍和輿論環(huán)境，對(duì)大學(xué)生的人格培養(yǎng)和價(jià)值觀形成至關(guān)重要。這就需要營(yíng)造一個(gè)健康、和諧的社會(huì)輿論環(huán)境，加強(qiáng)宣傳主流意識(shí)形態(tài)和積極健康的價(jià)值觀念，抵制各種錯(cuò)誤的思想和觀念。首先要通過(guò)媒體宣傳正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思想觀念和價(jià)值取向；其次要通過(guò)樹(shù)立楷模，加強(qiáng)示范引導(dǎo)，用先進(jìn)事跡和崇高的責(zé)任精神感染大學(xué)生，強(qiáng)化他們的責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)和提高當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（二）在高校教育中培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。高校教育是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)學(xué)生意識(shí)施加影響，使其增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。首先要完善政治理論教育的內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。切實(shí)加強(qiáng)人生價(jià)值觀教育，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引導(dǎo)，發(fā)揮主流價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，讓大學(xué)生在理論學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)世界，看清國(guó)家的前途命運(yùn)，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，使其積極主動(dòng)地承擔(dān)起建設(shè)國(guó)家社會(huì)的重任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)新教育形式。通過(guò)采用現(xiàn)代多媒體技術(shù)使傳統(tǒng)課堂形式更加生動(dòng)，更加有吸引力。通過(guò)聽(tīng)取模范典型的報(bào)告和觀看愛(ài)國(guó)主義電影，使社會(huì)責(zé)任意識(shí)在同學(xué)們心中扎根。

（三）在家庭的日常生活中培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。家庭是我們第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是我們的啟蒙老師，家庭對(duì)于個(gè)人身心的發(fā)展，能力的培養(yǎng)，知識(shí)的獲得，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)都起著至關(guān)重要的作用。“家長(zhǎng)要通過(guò)一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)、從具體到抽象的過(guò)程來(lái)進(jìn)行孩子的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)。”一是要培養(yǎng)孩子對(duì)家人的責(zé)任感。家長(zhǎng)要教育孩子關(guān)心自己、親人和家庭，孝敬關(guān)愛(ài)父母和家庭成員，養(yǎng)成孩子尊老愛(ài)幼的優(yōu)良品德，讓孩子參與到家庭的事務(wù)管理和勞動(dòng)中，培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任意識(shí)。二是要培養(yǎng)孩子對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子積極參與到集體活動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng)中，培養(yǎng)孩子的集體責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

（四）加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的自我修養(yǎng)。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)離不開(kāi)各種客觀因素，但關(guān)鍵還是要靠大學(xué)生自身的修養(yǎng)。首先要學(xué)習(xí)好理論知識(shí)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將社會(huì)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神內(nèi)化為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。其次，要積極參加社會(huì)實(shí)踐。多多參加公益活動(dòng)和集體活動(dòng)，培養(yǎng)助人為樂(lè)意識(shí)，在與他人的交往中不斷的提升自身修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。總之，通過(guò)社會(huì)、高校、家庭和大學(xué)生自身的相互配合，共同努力來(lái)培養(yǎng)和增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。相信在各方面的精誠(chéng)協(xié)作和努力下，必定能達(dá)到全面提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的目的。當(dāng)代大學(xué)生也會(huì)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，把祖國(guó)、民族、社會(huì)的未來(lái)建設(shè)得更加美好。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃紅娟，黃春雨.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2011（15）

[2] 馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1952：329