實踐課堂生態化教育的感悟

葉繞平

[摘要]課堂生態系統可以進行物質、能量和信息的交流、協同和進化。生態化教育為中學政治課堂提供新視角，還中學政治課堂長期缺失的要求——關注人的生命。結合生態化教育和陶行知生活教育中的生命教育，從“生命現定位：他組織的有序平衡”“生命的省思：他組織平衡的打破”“生命自組織：自組織新序的構建”三個維度分析政治課堂的自組織力。

[關鍵詞]生態生命自組織政治課堂

[中圖分類號]G633.2[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）040060

“聆聽內在的指引，讓你的腳步隨時依循宇宙法則。你不會再感到良心不安、不快樂。你不會再違背造化或傷害自己。你只是宇宙意識大海中的一個小水滴。”

——摘自《生命與意識的省思》

生態學認為，在一定時間和相對穩定的條件下，生態系統各部分結構和功能處于相互適應和協調的動態之中。課堂是作為生物主體的教師、學生以及所處環境交互作用而形成的微觀生態系統。思想政治課堂同樣是一個生態系統，是學生學習政治知識，提升素養，培養世界觀、人生觀、價值觀的主場所。生態化教育為中學政治課堂提供研究的新視角，還高中政治課堂長期缺失的要素——生命。課堂生態就是促進生命自然和諧發展的生活常態。對教育教學、對課堂，教師應該從生命的角度出發，努力讓教學與課堂依循宇宙法則。尊重自然與生命理應成為課堂的歸宿，教師應努力挖掘課堂要素的生命力，提升政治課堂的自組織力。

現代自組織理論認為，從有序到無序之間是靠自組織方式來推進的，變化是由內在決定的。本文試圖將生態體的自組織理論運用到政治課堂的實踐中，讓生態、生命構建政治課堂的自組織力。

一、生命現定位：政治課堂他組織的有序平衡

他組織是指系統靠外部指令而形成組織。生命從開始即處于有序的生態性運行，從有序到無序，從無序到有序都是可以通過自組織來推進的。政治課堂的生命定位在一開始是有序的，教師、教材、學生、學校、家長、社會，這些要素有序組合，構建系統的平衡態。教師通過一系列策略、渠道將教師、教材、學生預設在一起，組合成有生命力的課堂結構，組合成合力影響學生的成長。但目前政治課堂的有序在本質上是一種他組織，缺少關注學生知識生成的自組織力。

政治課堂在“他組織”系統下正常運行，教師和學生缺少生命意識層面的省思。例如，教師一般都遵循這樣的教學環節：“復習舊知”，通過提問檢測學生上節課的掌握程度；“講授新知”，通過層次性的提問讓學生不斷得到書本知識，或者直接畫出書本知識點，再逐個講解；“課堂鞏固”，通過一定的習題了解學生對新知的掌握程度。學生在課堂上學習教科書（系統封閉），聽教師的話（處于平衡態），認為科學就是邏輯（線性相互作用），不善于提出新的想法（缺乏漲落）。因此課堂在很大程度上屬于他組織范疇。只是由于知識本身的桎梏，一些純理論的內容不是學生都能通過生命意識的體驗而感悟到的，必要的背誦是必須的，特別是在復習課上關注“生態”，就得從學生的學習狀態出發，給學生時間自己體悟知識，體悟知識與生命的結合。

但是，系統不是直接跳躍到自組織階段的，他組織是自組織的必經階段。只有當教學系統的他組織狀態達到臨界值時，才有可能轉變為自組織結構。政治課堂由他組織狀態發展到自組織階段，需要磨煉、蛻變和省思。

二、生命的省思：政治課堂他組織平衡的打破

系統能否發展演化的前提條件是遠離平衡，處于非平衡態。教師必須敢于打破這種平衡，無需保持課堂的同一格調。教師應善于根據教材的變化、學生的成長和年級的升高來調整自己的教學格調。

1.非線性思維——促進教學過程非線性相互作用的發展。協同學理論指出，只有在系統內各要素之間存在著非線性相互作用的情況下，才能形成自組織結構。任何線性系統不會有進化和質變。筆者在哲學生活的教學中正逐步嘗試“隨機例證法”，即由學生提供案例，選擇案例，不再是教師預設案例。筆者在論證聯系普遍性中“不是任何事物之間都存在聯系”時，一個學生拿起其課桌上的物品——牛奶和筆，說明兩者并無關聯。之后在講解聯系的客觀性和多樣性時，筆者全部以“牛奶和筆”為背景，讓學生創設條件讓兩者產生聯系，并具體分析這一聯系的特點。課堂氣氛活躍，學生思維被充分激發。許多學生遇到問題時，總是根據答題的套路按部就班，缺少直覺思維和科學洞察力。所以教師應該根據學生的知識水平，選擇恰當的內容，有計劃地訓練學生從整體出發，直接而迅速地尋找解決問題的方案。教師要善于打破原有的教學思路，打破舊的平衡，構建新的平衡。

2.生命的省思——從舊的有序發展到新的有序。聆聽內在的指引，讓你的腳步隨時依循宇宙法則。人都是具體的，對事物的感知充滿差異。自組織指導下的課堂是通過擾動受教育者內心的固有信念，產生信息重組，通過自組織，讓身心和情緒從舊的有序發展到新的有序，一切信息只能從學生的內心去尋找。教師備學生比備教材更重要，因此筆者在講解一些重要概念時會考慮學生的需要。例如，在講解“規律的含義”時，筆者進行設問：①將一杯水倒進長江會發生什么事？這是規律嗎？②蘋果掉在你的頭上，你會怎樣？而牛頓是如何做的？兩者的差異是什么？這樣能生動地讓學生在愉悅的交流中掌握“規律”這一復雜的概念，并不斷追問自己生命的經歷，通過與他人生命經歷的比較而省思自身，從而打破原有的結構，進入新序的構建。所以教師要讀懂學生的內在邏輯：什么樣的概念讓他們煩惱？他們的敘事與言語方式是否改變著他們的情緒？他們的內在假定又是什么？讀懂這些，才能感覺到學生生命力的波動，共同打破他組織的平衡。一個系統自組織功能愈強，其保持和產生新功能的能力也就愈強。

三、生命自組織：政治課堂自組織新序的構建

“自組織”是指系統按照相互默契的某種規則，各盡其責而又協調地自動地形成有序結構。不可逆性是大自然演化發展中基本的建設性因素， 是系統發展的有序之源。教育應該在遵循這種不可逆性的前提下使“受過某種教育的生活與沒有受過某種教育的生活，摩擦起來，便發出生活的火花，即教育的火花，發出生活的變化，即教育的變化”（陶行知語）。

1.思維非穩態——課堂走向新序的源頭。當系統處于遠離平衡的非穩態時，更加有利于信息量的輸入，從而達到更為有序的狀態。在政治教學中，如果學生的思維處于高度的非平衡狀態，懷著極大的興趣參與學習活動的話，那么，學生和教師之間、學生與教材之間容易產生共鳴，學生的認識結構就會隨著認識矛盾的解決進入更高的有序狀態。因而在政治教學中應根據學科的特點、教學內容和學生的具體情況，想方設法構建思維的非平衡狀態。例如在復習“人民代表大會制度”時，教師借助自身參加民主選舉的選票引導學生的思維由形象自發過渡到抽象。學生的思維是一個復雜的開放生命系統，存在著“自組織”，處理加工外界信息，使各信息單元有機聯系，形成知識鏈，納入大腦的知識結構中。教師應創造條件激發學生的思維非穩態。

2.開放——課堂自組織力產生的前提。耗散結構理論認為，提高系統有序度的關鍵是系統的開放。生命是一個開放的系統，系統的開放性是系統自組織的一個必要條件。政治課堂可以呈現很多開放性內容，如在“聯系觀”的復習中，通過“圖繪生活——中國，哭泣的聲音”“聚焦生活——中國，成長的聲音”“圖繪生活——中國，美麗的聲音”“暢想生活——吳江，我們的聲音”四個環節，吸收生活中有關生態文明的重要信息，與學生內在的信息進行良性溝通，激發課堂生機。因此，教師必須促進學生思維系統的全方位開放，使學生的大腦處于積極主動的思維狀態，從而更加廣泛而有效地獲得信息。

3.提問——擾動學生內在核心理念的必要條件。有效提問讓學生在自我內部找到跟原有觀念相矛盾的東西，彼此干擾，形成自我組織。如筆者在講解“經典文化與流行文化”時如此提問：你所喜愛的文學、歌曲、影視等文化作品屬于經典還是流行？你認為流行文化與經典文化在PK時誰會贏？為什么？學生經過激烈的思想碰撞，智慧的火花衍生，其中幾名學生的回答都贏得滿堂彩。多彩與灰色真正的契合，理論的灰色在多彩的元素中流淌。根據學生的回答，修正提問方向，但自組織提問語言的使用只是為了擾動，提問的擾動會促使動力慢慢產生，教師的提問、表情、人格、情志也會構成學生接受的一部分。學生是有生命的個體，教師只是起到推動作用，把學生有序的邏輯變成無序，讓自組織發生。

4.自主——政治課堂新序構建的有效手段。參與活動是學生學習生命的體現。筆者在政治自主學習過程中常使用“學案導學”教學，這種模式需要學生采用自主學習的方式。學習是學生生命的一段經歷，而沒有參與活動而獲得的感覺如同夢幻，不構成生命的歷程，充分發揮學生的自主性是豐富學生生命的體現，是學生提高學習效率的重要動力。

5.感悟——培養學習生命力的內化點。陶行知先生在《從燒煤爐談到教育》一文中指出“教育的使命是什么？……是要依著燒煤的過程點著生命之火焰，放出生命之光明。”政治課堂應主動建構教學與生活的廣泛聯系，讓學生感受生命的脈搏，體驗學習的樂趣。教師在教學中應努力突出實踐性，引導學生自覺應用所學知識去解決生活中的相關問題，使學生在實踐活動中加深對新知識的感悟，提升自己主動學習和發展的能力，并內化為生命的力量，生成了新的知識結構。在這一過程中，教師和學生都應“時時刻刻都保持平靜安詳，意識到每一刻的獨特，讓這一刻真正屬于我們——在這一刻，我們感覺到跟造化、跟所有眾生、跟全宇宙有所聯系，跟永恒相通。這種心境讓我們感受到永恒的快樂”。

政治教師應積極創設條件，激發系統動力，最終實現政治教學中的漲落與突變，使得學生的學習從開始的低級有序躍遷為高級有序的自組織過程，激發學生的生命力，構建課堂的自組織力。

（責任編輯柳紫）