闡釋學(xué)翻譯視角下《莊子》英譯本對比研究

曹兆銀

摘 要：本文根據(jù)斯坦納的闡釋學(xué)翻譯理論，對汪榕培教授，林語堂和美國著名漢學(xué)家梅恒的三個《莊子》英譯本進(jìn)行比較，分析他們不同的翻譯特色，并作出了一些關(guān)于翻譯的闡釋學(xué)的思考。

關(guān)鍵詞：《莊子》;斯坦納;闡釋學(xué);翻譯

《莊子》是我國古代散文的經(jīng)典之作，反映出莊子的哲學(xué)思想，在諸子散文中別具風(fēng)格。本文根據(jù)斯坦納的闡釋學(xué)翻譯理論，對汪榕培教授，林語堂和美國著名漢學(xué)家梅恒的三個英譯本進(jìn)行比較，找出不同的翻譯特色。

一、闡釋學(xué)翻譯模式

斯坦納在1975年出版的《通天塔之后》中， 詳細(xì)闡述了以闡釋學(xué)為基礎(chǔ)的翻譯活動的四個步驟： 信賴—入侵—吸收—補(bǔ)償。第一步是信賴， 即相信原文是有意義的。（Steiner，2001）為了獲取想要的東西，譯者必須通過“暴力”侵入到原本中。第三步是吸收，從原本那里搶到的東西，必須通過消化，貼上譯者的標(biāo)簽。第四步是補(bǔ)償。

二、闡釋學(xué)翻譯視角下《莊子》三譯本比較

（一）信任層面的三譯本比較

從《莊子》原文本的選擇上看， 汪榕培教授選擇了郭慶藩的《莊子集釋》。林語堂在序言中提到他的譯文是根據(jù)Herbert A.Giles的譯本翻譯的，（林語堂，1954）梅恒采用的是陳鼓應(yīng)的《莊子今注今釋》，他的翻譯目的在于把《莊子》介紹給美國大眾。（Mair，1994）

（二）入侵層面的三譯本比較

所謂入侵， 實際上正是由于原始的信任往遭遇抵抗， 給譯者造成巨大的障礙， 難以接近原文真正的含義。正是這種抵抗才催生出了侵入這一過程。在理解的過程中， 譯者打破原文外殼，抽出原文精髓。

例：逍遙游 （《逍遙游》）

汪譯：Wandering in Absolute Freedom

梅譯：Carefree Wandering

林譯：A Happy Excursion

“逍遙游”是《莊子》開篇的題目，這是莊子所描繪的一種理想狀態(tài)，悠然自得，無拘無束。汪教授的譯文把握了原文的內(nèi)涵，同時為了傳神，譯文用“absolute”一詞加強(qiáng)了動感，抓住了原文那種逍遙自得，無拘無束的韻味。梅恒譯為“carefree Wandering”也譯出了其中無拘無束的意思，只不過偏于靜態(tài)。林譯為“A Happy Excursion”，原文的那種逍遙，怡然自得的境界沒能展現(xiàn)出來，意思有所偏差，失去了原文的味道。

（三）吸收和補(bǔ)償層面的三譯本比較

《莊子》一個鮮明特點就是疊字修辭的運用。如：天之蒼蒼（（（逍遙游》），以“蒼蒼”形容蒼茫的天色，有迷離之感。對照三個譯本后，我們發(fā)現(xiàn)在有些地方的疊字修辭被譯者注意到，所以還是想方設(shè)法來體現(xiàn)其獨特之處：

例：“大知閑閑，小知間間：大言炎炎，小言詹詹”（《齊物論》）

汪譯：Men of great wits are open and broad-minded; men of small wits are mean and meticulous. Men of great eloquence speak with arrogance; men of small eloquence speak without a point.

林譯：Great wisdom is generous;petty wisdom is contentious. Great speech is impassioned， small speech cantankerous.

梅譯：Great knowledge is expansive;

Small knowledge is cramped.

Great speech blazes brilliantly;

Small speech is mere garrulousness.

閑閑是指廣博，間間是指條理簡明，炎炎是旺盛之意，詹詹是多言之意。汪榕培教授在英語中選擇與原文形容詞意義相近的兩個形容詞連用。林譯使用了單個的形容詞，但是注意押韻，保留了原文的聲音效果。梅譯也是用單個形容詞譯出，沒有體現(xiàn)疊字的修辭效果。

三、小結(jié)

通過對《莊子》三個譯本的比較，我們發(fā)現(xiàn)，三位作者首先都是基于對原文的信任而展開翻譯的;在入侵的環(huán)節(jié)，譯者根據(jù)自己的理解對原文重新作了解釋，汪榕培教授和梅恒的譯本意思把握準(zhǔn)確，而林語堂在一些字詞的理解有誤，出現(xiàn)誤譯的現(xiàn)象;在吸收和補(bǔ)償?shù)沫h(huán)節(jié)，三位譯者都盡量用地道的英文表達(dá)原文的意思，汪、林采用異化的策略為主，梅恒用歸化為主，三位譯者在可能的情況下努力再現(xiàn)原文的修辭效果，但是一些修辭因為語言的差異無法再現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Steiner， GeorgeA fter B abe：l AspectsO fLanguage and T ranslat ion [M].上海：上海外語教育出版社/牛津大學(xué)出版社， 2001.

[2] L in， Yutang， The Wisdom ofLaotse [M].London：Michael Joseph，1958

[3]Mair，Victor. H.Wandering on the Way： Early Taoist Tales and Parables of Chuang Tzu[M].Honolulu： University of Hawaii Press， 1994.

[4]莊子著.郭慶藩（注）.秦旭卿，孫雍長（今譯）.汪榕培（英譯）.莊子[M].長沙：湖南出版社，1999.

[5]陳鼓應(yīng).莊子今注今譯[M].北京：中華書局，1983.

[6]汪榕培，王宏.中國典籍英譯[M].上海：上海外語教育出版社，2009.