以陶淵明詩為例淺談文本細讀

黃志程

內容摘要：文本細讀是文學欣賞和文學評論的前提。論文主要以陶淵明的《停云》和《九日閑居》為例，從文本細讀的角度，詳細分析了陶淵明詩歌風格漸趨閑適、恬淡的動態發展過程，從而為我們表現出，在文學欣賞和評論的過程中，不僅僅要把握單純的文字符號，還要對文本進行全面思考，真正置身于文本所展現的特定情境中，這樣才能進去審美的詩意之鄉。

關健詞：陶淵明 文本細讀

文本細讀是對文本進行解讀和欣賞的一個必要前提。要理解、闡釋和欣賞一部作品就必須對文本進行仔細研讀。因為任何文本的誕生，往往都打上時代的烙印，同時也是作家思想的結晶。中西方對文本都有一個共同的認識，認為每一個文本都是由各個不同的文字符號組成。雖然每個文字符號都代表孤立的意義，但是由各個文字符號組合成的文本卻具有豐富的內涵。文學的魅力即在于此。而作為文學作品的欣賞者，我們正是試圖從文字入手，從文本入手，去對文本進行解讀，去體味其中無窮的內涵、意義。

論文主要以陶淵明的兩首詩為例，從文本細讀的角度，深入探討了陶淵明詩歌閑適、恬淡風格的漸趨成熟的過程，認為文本細讀不僅僅要掌握簡單的文字符號和文字符號的組合，還要對文本進行全面思考，設身處地，置身于文本所展示的特定情境中，這樣才能達到欣賞的目的，進入審美的詩意之鄉。

對于陶淵明詩歌的風格，我們都有一個共同的認識，即閑適、恬淡。但是全面關照陶淵明的詩歌創作，我們會發現這還不是對其風格的全面認識，他還有“金剛怒目”式的作品，他的詩歌風格是多樣的。這和陶淵明不同時期所處的環境和心境有著密切的聯系。其實，孟子的“知人論世”的觀點明確就告訴我們考察一位作家的創作風格，要和創作時代和作家的身世遭遇相聯系，這樣我們才能對一個作家的風格有個全面的認識，從而形成對這個作家及其作品的整體關照。

陶淵明生逢亂世，因不屑“為五斗米而折腰”，歸隱田園，從而最終形成自己安貧樂道的高雅人格，而成為中國古代士大夫人格追求的極致。但是，每個人的性格發展都有一個發展流程，陶淵明也不例外，經歷一系列的發展流變。陶詩的風格，從時間流程看，呈現的是漸趨閑適、恬淡的旨趣。《停云》和《九日閑居》，就是這種趨于閑適、恬淡旨趣的代表。所以，要全面把握陶詩的風格，不能只是簡單只是理解文字符號，我們必須要把文本和作家所處的外部環境聯系起來。當然，其中關鍵的一環是文本細讀。

現從陶淵明《停云》、《九日閑居》兩首詩入手，從文本細讀的角度，分析陶淵明詩歌閑適、恬淡風格的漸趨成熟的過程。讓我們從中體味文本細讀對于我們欣賞文學作品的意義和作用。

一.細讀文本，解讀《停云》詩，展示陶淵明歸隱前期的矛盾心理。

《停云》詩寫于元興三年（404）春，陶淵明四十四歲，是其隱居后不久的作品。陶淵明隱居后并不是完全忘記世事，國家混亂的局面讓他十分憤慨和憂慮。

403年12月，桓玄在建康（今南京）篡奪帝位，遷晉安帝于潯陽（今江西九江）。404年初，劉裕率兵收取京口（今鎮江）、廣陵（今揚州），進一步占領建康。桓玄逃經潯陽，把晉安帝挾于江陵（今湖北），整個國家是一片混戰。

《停云》詩共四章，詩人由酒而思念自己往昔親密的朋友，同時也反映了詩人在隱居生活中依然關心世事，對當時的軍閥混戰造成的國政混亂、道路阻隔，表示了自己的憤慨和不滿。當然要理解文本的主旨，還必須進入文本對文本進行細致的分析。

《停云》詩，有一個小序，直接告訴我們，這首詩的主旨是“思親友也”，同時又說“罇湛新醪，園列初榮”，春天到了，園中一片欣欣向榮的景象，新釀制的美酒也散發出誘人的清香。所以由酒及人，思念自己的朋友而無所得，從而引發自己的感慨，“嘆息彌襟”。

全詩分四章，繼承了《詩經》的寫作手法。前兩章采用了重章迭句的方式，為我們展示了特定環境下，詩人獨自在東窗下飲酒，而“良朋悠邈”，抒發了自己對朋友的思念卻無從寄托的感慨。什么樣的環境竟然會使詩人對朋友的思念產生了這么大的阻隔呢？這就需要對文本進行分析了。詩中其實有很典型的描寫環境的詩句，如“藹藹停云，濛濛時雨。八方同表，平路伊阻”，“停云藹藹，時雨濛濛，八表同昏，平陸成江”。一方面為我們寫出了寫作的自然環境，云層密布，天地昏暗，雨水綿綿，道路阻隔。但是，如果我們聯系作者的寫作背景，我們就會發現作者的寫作意圖并不是那么簡單，而是其內在的寓意的。一個作家的創作不能脫離自己生活的環境。陶淵明生活在亂世之中，歸隱只是他追尋心靈解脫的一種方式而已。對于時局的動亂，戰火的延綿，作者并不是無動于衷，而是心有所戚。于是，就通過詩歌去抒發自己心中的憤慨。所以，再回到文本中，我們會發現陶淵明寫自然環境，其實還是在寫當時的社會環境。“‘伊阻、‘成江，分指世運;‘八表同昏，專咎臣子。正見舉世暗濁，無一明眼人堪扶社稷，故至于此。”可見，陶淵明雖然歸隱，但是對社會時局還是非常關注的。所以，他的詩歌也并沒有呈現太多的閑適、恬淡的風格。從一定程度上說，這還屬于他歸隱前期的作品，內心世界還沒有到達完全平靜的境界。外界的因素還在干擾著他，內心的矛盾，有時還是非常劇烈。這也符合每個人的生命發展歷程。

二.細讀文本，解讀《九日閑居》，展示陶淵明詩歌漸趨閑適、恬淡的成熟境界。

但是，隨著時間的推移，世事的變遷，陶淵明的心境越來越趨于平靜。他安于親自躬耕，自得其樂。日子是平靜的，但是閑時自然的田園風光和淳樸的民風民俗，讓他越來越多的感受到生命的意義。農村生活有苦有甜，陶淵明也經歷了農村生活的甜苦。生活的困頓沒有讓他呼天喊地，也沒有讓他放棄對詩意生活的執著追求。所以，在他的詩歌風格上，那種閑適、恬淡的風格就體現得非常充分。

以《九日閑居》為例，讓我們共同去體會一下陶淵明的閑適和恬淡。這首詩約作于元熙元年（419），陶淵明五十五歲。據記載，這段時間陶淵明的生活極為困頓。《世說新語》注引《續晉陽秋》：“陶元亮九日無酒，宅邊東籬下菊花叢中摘盈把坐其側。未幾，望見白衣人至，乃王宏送酒也。即便就酌，醉后而歸。”這首詩就表現了詩人在重陽節賞菊而無酒的心緒。從詩的題目來看，很明顯是突出“閑”字，是寫一種閑適的心境。但是，如果我們聯系到詩人在此時的窘境，我們就會產生這樣一個疑問：在這樣的境況下，詩人是怎樣達到這種閑適心境的。因為文學史上為我們留下了很多抒寫重陽的名篇。如杜甫的《登高》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、李清照的《醉花陰》，這些多抒發的是一種愁緒。但是，陶淵明卻是一個例外，千古第一人，在生活困頓，賞菊無酒的境況下，為我們抒發的卻是一種閑適、恬淡的心緒。《九日閑居》詩，開頭也有一個小序：“余閑居，愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。”十分明確地告訴我們寫作的緣由，重陽賞菊而無酒，從而抒發自己的心緒。到底是什么樣的心緒，這還得從文本入手。詩人一開頭就為我們指明了自己的人生態度：“世短意恒多，斯人樂久生。”人生短暫，人生處處不如意，這都是古人早已意識到的問題，但是陶淵明卻概括得很簡練，表現出對人生曠達的態度。也許，這就是閑適心態最好的積淀吧。所以，一切貧苦、困頓，那還有什么呢。接著，詩人為我們展示了重陽節特有的氣候和物候。風高氣爽，寒露凄凄，來來往往的小燕子已沒有了身影，只要大雁偶爾發出幾聲悲鳴。想想這么凄涼的環境，詩人該是什么樣的情緒呢？然而，作者為我們敘述的卻是賞菊而無酒的一點感慨，空自辜負了這盛開的菊花：“寒華徒自榮。”繼而，獨自悠閑地吟詠著歌謠，開始深思自己的隱居生活，認為自己的選擇還是對的，有自己的收獲。所以，他說：“棲遲固多娛，淹留豈無成？”從而，表達了詩人多閑適生活的高雅態度。當然，任何人都不能回避生命的話題，陶淵明也是如此，他閑適的心境下，也有對生命的追問。重陽無酒，對詩人卻是一項憾事。但詩人并沒有沉陷于窘境而發出悲音，而是以曠達的人生態度去看待這種不幸。從這首詩，我們可以看到，詩人經歷了這么長時間的歸隱，內心世界已漸趨平靜，而平靜的結果正是閑適心態的形成。

從對陶淵明兩首詩的文本分析看，我們不難發現陶淵明詩歌風格的發展。那是一個漸進的過程，呈現出趨于成熟的軌跡。

當然，在本文中并不能完全呈現出文本細讀的動態過程。只是在整體上為我們說明文本細讀對于分析文本的重要意義。要進行文本分析，首先我們必須準確把握文本中最為基本的文字符號─字詞句，這是文本細讀的前提。其次，在準確把握文本符號的基礎上，對文本進行全面思考，對其內涵意義，進行挖掘。另外，要融入到文本的特定情境中，把自己當作文本的一部分，只要這樣，我們才能真切感受到文本審美意蘊。

所以，在我們進行文本解讀的時候，我們首要的工作就是進行文本細讀。它可以引領我們進入審美的詩意之鄉。

參考文獻

1.陳思和.文本細讀在當代的意義及其方法[J].2004.02

2.吳云.論陶詩的藝術風格[J].1980.05

3.姜云龍.試論陶淵明田園詩的思想和藝術風格.短篇小說（原創版）.2013.03

（作者單位：赤峰學院文學院）