后現代音樂教育理論對我國當下音樂教育的啟示

鄭燕琳

【摘要】對于現今人類思潮影響頗深的兩大文化，其一是現代哲學，另外一個就是后思想學，而其中后現代思想又對我國的音樂事業的發展起到了相當大的作用。后現代教育理論嚴重影響著我國當代教育的發展水平，后現代音樂教育的一大特點是沒有固定標準，成多角度、多元化發展趨勢，它的類別豐富多彩，具有一定屬性，帶有一定色彩，不尊從單一的目標，在多樣屬性和文化前提下毅力生根，為我國的音樂教育事業又開啟了一道門，而這道門帶給我們的啟示發人深省，文章對于它帶給我們的啟示進行了深入研究。

【關鍵詞】后現代音樂；教育理論；當下音樂教育

前言

現今社會，后現代音樂受后現代化教育、后現代化心理學與后現代化哲學等影響頗深，思想理念也幾乎是基于這些學科生成，進而人們根據對其特點等的總結開展了一門教育學科，我們將其稱之為后現代音樂教育學。而后又逐漸發展了音樂方面的后現代心理學、后現代人類學等一系列的學科。后現代與現代不單是指時間前后那么簡單，可以說兩者相互依傍，相輔相成，卻又互相矛盾。具體表現形式是：現代思想是基于科學發展觀基礎之上，時時總結規律，堅信真理，要求實事求是，可以將其劃分為物理學范疇；但是后現代更強調個性化發展，倡導多元化發展理念，在后現代的視角里沒有什么事情是絕對的，可以將其歸結為生物學范疇。

一、對于現狀的分析

根據后現代音樂教育的的特點我們將其思想歸結為兩大方面：其一是歐美先進思潮下的教育思想；其二多種文化并存的教育提倡。現今我國音樂課堂傳授的教育體系最早起源于“學堂樂歌”，基本算是現今對教育要求的德智體美勞當中的美學教育。主要是對于音樂文化的一種深度解析和對多元化文化的一種培植，對比東方和西方的文化差異，用西方眼光對東方文化進行審視[1]。教育部曾頒發明文《義務教育音樂課程標準》突出了人文審美和實踐的理論，音樂作為一種文化，應該是以人為基礎的。而且不一樣的地方，不一樣的人群，不一樣的年代都有其鮮明的特點，這種特點直接導致了音樂的五花八門。理論是基于多元化與音樂相關文化下生成的。音樂理念受現代的音樂的審美理念所左右。《課標》倡導的理念又加入了對于民族音樂的觀點和看法，對于音樂的多元化發展也有所涉及。這些理念一面是建立在審美度理論基礎之上，另一面受到后現代音樂文化理論方面的影響，強調多元化的特點，在文化屬性以及個體差異表達上都有所及，另外還有民族文化方面，尤其要對民族文化的歸宿意識進行發展。

在后現代音樂價值觀下，涉及最多的要數提前構想與最后產生的相關問題了。理念就是針對知識標準方面進行提前構想，在實際教學中予以實現，主要通過設計，訂立目標，采取手段，最終達成目的。我們給學生提前構想的課程內容，就是現代化思想下的物理范疇，不是因為課堂教學中因為突變問題而生成的。然而后現代音樂教育理論是生物學范疇，從開發式教學轉化為理解式教學，尊重不同個性的體現，注重生成的環境與氛圍，對以歐洲音樂為中心的單一思想進行指責與批評，注重多元化文化的表達，贊同即興發揮[2]。

二、啟示

“學堂樂歌”是我國現代音樂方面教育的基石，《音樂教育的哲學》將音樂審美度方面的表達推向了風口浪尖，有一知名人士主張將音樂視作一種文化表現形勢進行分析，主張音樂的多元化發展不是單純局限于什么歐美音樂為中心。而對于多元化我們應該這樣去解答：針對于國內音樂方面的多元化發展，范圍就應該是很廣的，例如應該包括多民族、多領域、多年代與多宗教等多項文化的多元化。中國一共有五十六個民族寄居其中，多種族的音樂方面的文化在我國音樂的多元化發展中都是不可被取代的，豐富多樣的音樂文化交織在一起，為我國文化的發展供給了相當豐富的資源，中國加起來一共幾千年發展史了，不同時代都將自己的時代特色鐫刻其中，中國地產豐盈，原生態、佛教、道教等等音樂充斥其中，使我國的后現代音樂更加具有特點。放眼國際，多國音樂形式并存，是后現代音樂文化保持的主要觀點與立場[3]。以文化整合形式放眼國際音樂，不帶有色眼鏡，將音樂與其他因素結合在一起。所以，后現代音樂觀主張多地區。多國家的形式共存下去。后現代音樂主張對各種文化加以理解，不贊成單一局限的文化形式。而對于中國后現代文化已經深深受西方文化影響，而這種影響已經深入骨髓，甚至在我國隨處可見西式音樂，西式音樂對于極富中國特色的民族音樂都有所涉及。西式音樂將音樂與語言嚴格分離開來，進而生成獨立系統，但演繹方面對語言語境有所依賴。中國音樂講求將詩歌與舞蹈還有音樂三者融為一體。所以，語境是影響后現代音樂多元化的重要因素之一。

三、結語

我們根據后現代的獨特性主要將其歸納為兩種：其一是對于現代定義的全方位否定，其二強調生態之于人類的重要意義，與現代思想將人與自然擺在兩個截然相反的對立面是有絕對出入的，合理的后現代觀是建立在總結前人經驗教訓基礎之上，取其精華去其糟粕的。后現代化思想對于現代化思想幾乎是全盤否定，伴隨后現代音樂教育理論對現代的教育進行全方位解析，從單一到豐富的模式進行轉變。就如一位名人所言，有審美角度向哲學角度遞進，從學科教育轉變到現象教育，從物理學范疇向生物學范疇過渡。

參考文獻

[1]朱玉江.音樂教育的跨文化研究：對話·融合·重構——管建華教授《后現代音樂教育學》讀后[J].人民音樂，2007，11：90-91.

[2]項陽，留釹銅.當下非主流化生存的中國傳統音樂教育形式——以魯西南和冀中為例[J].文藝研究，2005，03：92-99+159-160.

[3]朱玉江.文化相對論對我國當代音樂教育的啟示[J].新疆藝術學院學報，2004，04：78-82.