無處不在的自我訴求

【摘 要】從5個方面，通過對電影《死亡詩社》的賞析來看教育中天性的釋放。

【關(guān)鍵詞】死亡詩社 天性 自由 個性

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）08B-0088-02

米蘭·昆德拉曾經(jīng)說過：假如我們不能改變這個世界，那么我們至少應(yīng)該改變我們的生活，自由自在地活著。對于青少年而言，他們都渴望能夠自由自在地生活，張揚青春，體現(xiàn)個性，活出自我，實現(xiàn)價值。但是現(xiàn)實生活中的壁壘卻無處不在，它們來自各個層面，有家庭的，有學(xué)校的，有社會的，更有自身的。那么，自由如何打破權(quán)威的桎梏？個性在主流價值觀面前怎樣彰顯和突破？人應(yīng)該怎么生活才稱得上人生？或許在電影《死亡詩社》中找不到答案，但是這部電影留給觀眾的是思考。電影《死亡詩社》的英文名為：Dead Poets Society，也被譯為《春風(fēng)細(xì)雨》，1989年放映，曾獲得第62屆奧斯卡金像獎最佳原創(chuàng)劇本獎，以及幾項在英國、意大利、法國舉辦的國際電影大獎。影片故事在美國一所最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)校里展開。一個有思想并有著浪漫主義情懷的文學(xué)教師基廷帶領(lǐng)著一群迫切想突破的青少年，以不同于傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)理念去學(xué)習(xí)詩歌，在詩歌里領(lǐng)悟人生，這激起了少年們內(nèi)心的勇氣和激情，于是他們重新組建了死亡詩社。其中一位名為尼爾的少年更是重新認(rèn)識了自己，決定選擇自己的人生道路，卻遭到了父親的強烈反對。故事以尼爾自殺和基廷老師被解聘而告終。這是一部探討人生、教育、主流價值觀和個性發(fā)展等主題的影片，對教育模式化的抗?fàn)庁灤┝巳渲谢⒗蠋煪毺氐慕虒W(xué)模式和教學(xué)理念得到了觀眾的共鳴，少年們的勇氣和激情以及抗?fàn)幰灿|動了觀眾心底深處的自我訴求。

一、四個信念

1959年的威爾頓學(xué)院是最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)校，執(zhí)行的是古板的教學(xué)理念和傳統(tǒng)的教學(xué)模式。影片從開學(xué)典禮開始，孩子們點著蠟燭舉行知識之光的傳遞儀式。校長提出問題：何為四大信念？學(xué)生們紛紛起立，自豪地回答：傳統(tǒng)、榮譽、紀(jì)律、卓越。在座的家長們也與有榮焉。當(dāng)然，這四個信念也被印在錦旗上面，在開學(xué)典禮開始時由四個男孩子舉著走進禮堂。可見，學(xué)校對“傳統(tǒng)”的重視。他們也相信，正是因為堅信傳統(tǒng)信念，這所學(xué)校前一年有75%以上的畢業(yè)生考取了常青藤聯(lián)盟大學(xué)。校長在開學(xué)典禮上的這番講話使得在座的家長和學(xué)生們激動不已。鏡頭一轉(zhuǎn)，在學(xué)生宿舍里面，這四個信念卻被戲謔成：模仿、恐怖、頹廢、污穢，而這個家長眼中的“天堂學(xué)院”——威爾頓學(xué)院也被他們稱為“地獄學(xué)院”。這或許是學(xué)生們在這個高墻圍建的學(xué)校里找的小樂子而已，但是卻表現(xiàn)出他們的不羈和不以為然，在枯燥和性別單一的學(xué)校生活里表達(dá)出不滿。

二、剝?nèi)ソ虠l的外衣——朗誦詩歌和撕書

基廷老師的扮演者羅賓·威廉姆斯曾經(jīng)形容這部影片是“一部年輕人的圣經(jīng)”。對于接拍這部影片的原因，他說道：“整個故事都吸引著我，不單是人物……我喜歡這個故事，它的年代在50年代末，正是美國將有許多新鮮事物即將發(fā)生的前夕。同時約翰·基廷的教學(xué)方法——追尋自我真實和富有生氣的聲音，正是我對生命的一個重要看法。”活潑和激情是少年的天性。威爾頓學(xué)院的課業(yè)十分的繁重。化學(xué)課老師的作業(yè)特別多，拉丁文老師一板一眼地教讀讓人昏昏欲睡，三角課古板的教學(xué)同樣讓人頭疼，這時基廷老師開始上文學(xué)課。他吹著口哨進入教室，走到后門，打開門走了出去，學(xué)生們正摸不著頭腦時他伸頭進來說：“跟著！”于是大家跟著去了大廳畫像處。在那里他高喊惠特曼的名句“哦，船長，我的船長”，還讓學(xué)生念一首英國詩人丁尼生的詩《勸少女珍惜時光》：“及時采擷你的花蕾，舊時光一去不回，今日尚在微笑的花朵，明日便將凋謝。”他隨即說了句拉丁文carpe diem，意思是：seize the day，活在當(dāng)下。學(xué)生們的眼睛開始升起了光芒，接下來基廷老師還叫學(xué)生們湊近了看墻上的照片，試著去聽死去的人的聲音。基廷老師別出心裁的舉動使學(xué)生們對光陰、生命、死亡有了一定的了解，這可比在教室里教條地講解內(nèi)容的效果要好得多。

基廷老師是傳統(tǒng)教育革新者，他以獨特的教學(xué)方式得到了學(xué)生們的青睞，學(xué)生們的天性得到了喚醒。在片中還有一幕經(jīng)典舉動——鼓勵學(xué)生“撕書”。在講解什么是詩歌、如何評價詩歌時，伴隨著學(xué)生的朗讀，基廷老師在黑板上畫出橫軸和縱軸，橫軸表示詩歌的完美性，縱軸則是詩歌的重要性，由此來評價一首詩歌的優(yōu)良。這是J伊凡斯普利查博士的結(jié)論。這個標(biāo)準(zhǔn)貌似很有道理，學(xué)生們也一邊在筆記本上畫著，正準(zhǔn)備接受這個理論的時候，基廷老師卻說這是鬼話！詩歌不是裝水管，沒有什么標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程都是維生的技能，而詩歌、美麗、浪漫和愛情才是生存的意義，一番話把大家的情緒都調(diào)動了起來。接著，基廷老師叫學(xué)生們把關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)的序言都撕下來！大部分學(xué)生們都愣了，不知道如何反應(yīng)。但慢慢地，他們也興奮了起來，整個教室充滿了撕書的聲音，他們把這個舉動看做對教條主義的反抗，在基廷老師的引導(dǎo)下，他們認(rèn)為自身充滿了力量，足以對抗整個制度化教育。先不論基廷老師關(guān)于詩歌的觀點是否正確，就教育而言，本身就應(yīng)該具有被懷疑性和被挑戰(zhàn)性。人類的進步就是從質(zhì)疑開始的，接著推翻，接著重建，再質(zhì)疑推翻重建，周而復(fù)始地進行。而制度化教育習(xí)慣把知識灌輸給學(xué)生，結(jié)果學(xué)生只適應(yīng)了應(yīng)試教育，卻不能適應(yīng)社會。

三、站在桌子上看世界

基廷老師也是威爾頓學(xué)院的畢業(yè)生，他曾經(jīng)組建過死亡詩社。這件事情被學(xué)生們從校友年鑒里得知，他們對“死亡詩社”很感興趣。于是在學(xué)生尼爾的組織下，死亡詩社在學(xué)校附近的一個山洞里開始了。7個年輕人用激情朗誦著詩歌，平時被視為枯燥的莎士比亞也變得精彩起來。這個不能為人所知的秘密進行的詩歌朗讀活動暗地里舉辦著，漸漸地學(xué)生們的天性被激起，他們變得更加勇敢，也開始追求個性，如多爾頓對愛情的追求，尼爾對個性發(fā)展的認(rèn)識。課堂上，基廷老師問學(xué)生們：語言的目的是什么？尼爾回答：交流。基廷老師說，追求伊人。于是他站到了講臺上，說：為什么站得高？因為提醒自己必須經(jīng)常從不同的角度看事情。讀書的時候不要只想著作者怎么看，想想你自己怎么看。必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開始尋找，找到的可能性就越小。基廷老師的課堂教學(xué)總是這么不拘一格，但是學(xué)生們都喜歡并愿意接受這種特立獨行的教學(xué)方法。這代表著一種態(tài)度，充滿詩意，明快而歡喜，溫馨而感動，讓學(xué)生們開拓了眼界，豐富了思維，啟發(fā)了思考。所以說，這個充滿理想和熱情的基廷老師不僅僅是在傳授知識，而是在傳授學(xué)習(xí)知識的方法，甚至學(xué)習(xí)人生的方法。可以說，基廷老師是學(xué)生們的靈魂導(dǎo)師。

四、尼爾的夢想及個人抗?fàn)?/p>

尼爾在影片中是一個悲劇角色，以個人對抗權(quán)威卻失敗的典型。抗?fàn)幰蜃右恢倍荚谀貪摲崎_一角便能看到。它們時不時會張牙舞爪地反擊，力度并不是很大。但是在重壓之下，幾乎不能呼吸的情況下就會起來大鬧一場。尼爾也是基廷老師獨樹一幟的教育模式下喚醒的典型學(xué)生。他是一個聰明的優(yōu)秀學(xué)生，但是家庭教育極為死板和傳統(tǒng)。父親要求他考醫(yī)學(xué)院，要求他辭去校刊社，都遭到了尼爾的無力反抗，甚至父親還說：不能在公共場合跟父親辯論。在尼爾的內(nèi)心訴求沒有得到喚醒之前，這些都不是重要的事情。尼爾組建了死亡詩社，接觸了詩歌，他發(fā)現(xiàn)已經(jīng)找到自己的人生發(fā)展道路。尼爾通過努力得到了《仲夏夜之夢》男主角的演出機會，他一改在父親面前懦弱的形象，冒充父親的名義取得演出的家長同意書，這是他表達(dá)抗?fàn)幍囊环N方式。很顯然，父親得知后暴怒，堅決不同意他的演藝道路。在爭執(zhí)之間，或許父親還在等著他的解釋，但是尼爾的臉上露出一種“冷靜的絕望”，于是父親也失望了。最終尼爾在父親的書房用槍自殺身亡。這是一個悲劇，個人與權(quán)威之間的對抗，以個人失敗告終。自我是一個重要的成長主題，過于嚴(yán)厲的家庭教育會扼殺學(xué)生的個性和獨立性。學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格按照家長的意志行事，還是應(yīng)該尊重自身所長，發(fā)揮個人特點？在嚴(yán)厲的父親眼中，看不到尼爾的天性，只會粗暴地直接給予壓制。于是尼爾找不到答案，他把問題丟給了觀眾。

五、原始地野蠻地吶喊

基廷老師要求同學(xué)們大聲念出的自己所寫的詩歌。與尼爾同宿舍的托德是個害羞的男孩，總是被優(yōu)秀哥哥的光環(huán)籠罩著，也不知如何表達(dá)自己。在參加死亡詩社時他告訴尼爾，他的條件就是他不念詩。試想下這樣男孩如何克服自己，在課堂上大聲地把自己的詩歌念出來？但是基廷老師還是用他有詩意的話語，鼓勵、誘導(dǎo)托德開口。膽小的托德在基廷老師的帶領(lǐng)下做出了一首人人稱贊的詩歌，看著基廷老師鼓勵的眼神，托德的心似乎也安定下來了。這就是一個打破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)自我的過程。也正是這個膽小的托德，在基廷老師被解聘時，第一個勇敢地站在桌子上，大喊：哦！船長！我的船長！這正是基廷老師給了他對抗傳統(tǒng)的勇氣。類似這樣的“吶喊”在影片中還有很多。多爾頓為心中的美麗女子而吶喊；7人在狹小的山洞里有節(jié)奏地吟唱；體育場上學(xué)生們接到基廷老師的紙條，他們大聲地朗誦詩句；托德得知尼爾的死訊后在雪地里的發(fā)泄，這些都是少年們真性情的表現(xiàn)，體現(xiàn)了他們對愛情的訴求，對夢想的追求，對學(xué)習(xí)的渴望，對自由的向往，所以他們或幸福，或激情，或興奮，或悲哀，都是在教條體制下的真心流露。最讓人印象深刻的就是在影片最后，學(xué)生們紛紛站上講臺，吶喊：哦！船長！我的船長！讓人想起基廷老師曾經(jīng)在課堂上告訴大家，要原始地野蠻地吶喊。學(xué)生們的吶喊讓人的血液沸騰，感情也升華到了最高處，最后，基廷老師用悲憫的眼光看著校長。而學(xué)生們正是用行動向他們的靈魂導(dǎo)師致敬。

綜上所述，《死亡詩社》是一部極具批判精神的教育類影片，雖然創(chuàng)作于社會激烈變革的20世紀(jì)80年代末，但是因其所蘊涵的深刻教導(dǎo)意義，對如今的教育界很有借鑒意義。成長的過程應(yīng)該是充滿歡快和幸福的，但是校長說：傳統(tǒng)，教育，幫他們進入大學(xué)做準(zhǔn)備，其他方面順其自然；拉丁文老師也說：你想把他們培養(yǎng)成17歲的自由思想家嗎？家長怒吼：基廷，離我兒子遠(yuǎn)點！這些都代表著制度化教育對人性的束縛和桎梏，一旦有偏離他們所期望的跡象，就會被大力地扳回。這是扼殺人性的教育，在任何時候這種方式都不可取。正如基廷老師所說，教育的根本是學(xué)會自我思考，文字和思想會影響世界。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，掌握的工具和生活的技能并不是教育的最終目的，而是人的心靈上、人性上是否得到了升華？是否能認(rèn)清自身？正如惠特曼的詩中所寫：我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望生活得深刻，吸取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免當(dāng)我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]唐囈.點燃靈魂光華——再評《死亡詩社》[J].江蘇教育，2009（7）

[3]郭明明.別小看心靈的力量——《放牛班的春天》與《死亡詩社》比較談[J].電影文學(xué)，2008（1）

【作者簡介】陳練雄（1973- ），男，桂林市第十八中學(xué)教師。

（責(zé)編 蘇 洋）