論《朱子家訓》對當代家庭教育的啟示

姜瑩瑩

摘 要：我國古代家訓源遠流長，而《朱子家訓》則是中國古代家訓的治家名篇，繼承了中國傳統文化的諸多精華。它以“修身”“齊家”為宗旨，集儒家做人處事方法之大成，思想根植深厚，含義博大精深。它倡導的勤儉節約、孝親敬祖、修身養性等教育理念，對今天的家庭教育仍有啟示意義。

關鍵詞：《朱子家訓》；家庭教育；啟示意義

《朱子家訓》全文以格言警句的形式表達出來，通俗易懂，被歷代士大夫尊為“治家之經”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。作為中國家訓中的治家名著，它必然有許多值得我們借鑒和學習的地方。本文即對其價值和對今天家庭教育的重要啟示作一探討。

一、《朱子家訓》及其作者簡介

本文所談到的《朱子家訓》非朱熹所著的《朱子家訓》。它的作者為朱柏廬，江蘇昆山人，是清初著名學者。朱柏廬本名朱用純，字致一，柏廬為其自號，明末生員，清初居鄉教授學生。他治學以程、朱理學為本，提倡知行并進。朱用純在清初以至孝彰世，居喪常哀毀不絕，故也以傳統倫理之孝道來訓誡子弟，主張以“孝悌”“勤儉”“讀書”“積德”作為訓導的標準。[1]《朱子治家格言》能夠清晰地體現出他的家訓思想。

《朱子家訓》又名《朱子治家格言》《朱柏廬治家格言》，全文共634字，文章通俗易懂、對仗工整。自問世以來，即成為清一代家喻戶曉、膾炙人口的經典家訓。清一代的家訓以《治家格言》最負盛名，世稱“朱子家訓”。

二、《朱子家訓》中教育理念

儒家強調“齊家、治國、平天下”，每一個儒學后生都把此奉為圭臬，朱子當然也不例外。在《朱子家訓》中，我們能處處感受到“修身齊家”“經世應務”的家庭教育思想。

（一）家庭教育之勤儉節約

“黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點”朱子開篇就教育孩子每天要早起，不能貪睡，要收拾庭院，保持家庭環境干凈、整潔，晚上不要熬夜；并且教育孩子要親自檢查門戶，做事細心、自為。“一粥一飯，當思來之不易。半絲半縷，恒念物力維艱。”哪怕一粥一飯，也應考慮它來之不易，不能浪費；學會珍惜衣服生產的艱難。“自奉必須儉約，宴客切勿流連。”日常所需必須節儉，宴請賓客也不要毫無節制、過度奢華，沉迷其中。“器具質而言，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。”家中的家什要質樸、干凈，那樣普通的瓦罐也會勝過貴重的器皿；飲食不用多，只要精細可口，即使是園中的蔬菜也能超過珍奇名貴的山珍海味；不要竭力揮霍營造豪華的房子，不要用盡心思謀劃好的天地。他真正時時處處都在教育子女要節儉、不浪費、不揮霍。

（二）家庭教育之家睦慈孝

“祖宗雖遠，祭祀不可不成”，祖宗雖然早已去世，但絕不能因此而對他們祭拜時不真誠。現在，由于時代的發展，對祭拜的重視程度降低，但朱子教育后代要孝順祖先還是值得學習的。“兄弟叔侄，須分多潤寡”，分配遺產要公平，公平是保持家庭和睦的基本原則。“重資財，薄父母，不成人子”，看重錢財，薄待父母的子女不配為人子女。“家門和順，雖饗食不繼，亦有余歡”，和順過日子，就算生活貧窮，也是快樂的，告誡子女要家庭和睦。

（三）家庭教育之修身養性

“三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆無用俊美，妻妾切忌艷妝”“見色而起淫心，報在妻女”。也許這里對女人的要求過于嚴苛，限制了女人的自由，是對女人的不尊重，在今天是不可取的。但朱子教育子女遠離誨淫誨盜的媒介——“三姑六婆”，不要貪戀美色做違反道德的事，還是很值得學習的，這些對個人修身養性也是十分重要的。“居身務其質樸。莫貪意外之財，勿飲過量之酒”教育子女要質樸厚道，不貪財、不過度飲酒。“嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，勿計厚奩”嫁女兒時，選擇品貌雙全的女婿，莫為錢財；為兒子娶媳婦時，要選擇賢良的女子，不要求取嫁妝豐厚。在現在這個物欲橫流的社會，這些更值得學習，做父母的應當以此為標準為孩子挑選配偶，切莫處處把錢放在第一位。“見富貴而生諂容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚”不應諂媚富貴之人，也不應對貧賤之人傲慢無禮。“乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成”做人不應性情怪癖、自以為是、頹廢不堪。教育子女只有具有良好的性情，才能少犯錯誤、有所成就。

（四）家庭教育之為人處世

“宜未雨而綢繆，臨渴而掘井”做事情要未雨綢繆。“與肩挑貿易，毋占便宜。見窮苦親鄰，須多溫恤”“勿恃勢力而凌逼孤寡”不要貪圖小便宜，要援助苦難鄉鄰；不可苛待他人，不要仗勢力欺人。這些都教育子女為人要善良溫厚、關愛他人。“狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依”要遠離不良少年；對那些才能未充分發揮而辦事穩重之人，遇緊急情況時可依靠他。這些教育子女要學會識人，學會選擇。“輕聽發言，安知非人之潛訴？當忍耐三思。因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想”不要輕易相信他人，要多思；不要隨便和人發生爭執，遇事先檢討自己。“施恩無念，受恩莫忘”幫人不求報，受恩要回報。“人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心”為人應善良厚道。“善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡”要發出內心的行善，而不是偽善；做了壞事，不要試圖掩蓋，否則就是大惡。“匿怨而用暗箭，延及子孫”教育子女做人一定要光明磊落，妥善處理與他人的矛盾，不可暗中報復。

三、《朱子家訓》對現在家庭教育的啟示

雖然《朱子家訓》并不十全十美，其中也有糟粕，如“倫常長舛，立見消亡”“長幼內外，宜法肅辭嚴”“聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫”中存在著封建綱常束縛人性，蔑視婦女的不良內容，但《朱子家訓》中的大部分內容還是值得推崇和學習的。

（一）品德教育需注重

《朱子家訓》中有許多教育子女修身養性、注重養成良好德行的內容，在上文中已經有所論述。一個具有高尚品質的人，才能夠為家、為民、為國謀福利。而現在社會，道德滑坡現象越來越嚴重，令人堪憂。生不恭、子不孝、人冷漠等不良現象越來越普遍，很多人缺乏最基本的道德素養。不能說這些都是家庭教育失敗造成的，但是，一個接受了良好的注重德育的家庭教育的人絕對不會素質太差。而且，一個人的品德，是要從小開始培養的。這就啟示我們，應當多學習《朱子家訓》，注重子孫后代的品德教育。

（二）修身養性不可拋

自古以來，儒家都提倡修身養性。孟子曰“吾善養浩然之氣”。家庭教育中注重孩子的修身養性，必定使他未來一生受益頗多。從《朱子家訓》中可以看到，朱子一直非常關注這點，家訓的大部分內容其實都是圍繞修身養性而展開的。朱子教育子女要善良厚道、細心耐心，熱心助人等等。這對于今天的社會，尤為可貴。這是個浮躁的時代，遇到事情，很少有人能夠按下性子，靜思己過，往往會造成不可挽回的后果。但能夠從小修身養性的人，則在以后的生活中，可以避免很多麻煩，且比較容易獲得幸福感。

（三）功利化求知不可過分宣揚

“讀書志在圣賢，非求登科。”追求知識的目的是成為一個圣賢的人，而不僅是考取功名。相比現在，每個人上學似乎從一開始就帶有各種目的：上重點小學、考重點中學和重點大學、學熱門專業、找掙錢多的工作。為了生活不便對此過分指責。但是凡事過猶則不及，追求知識帶有太多的功利性，在學習的過程中會是很痛苦的，而且極容易喪失興趣，最終成就不大。所以，就應該讓孩子從家庭那里接受到較少的功利化求知方面的信息。不是每個人都能成為圣賢人，但成為圣賢人應該成為每個人做人的目標。這樣的人，才會能夠為他人和社會做更多的貢獻，從而實現自己的人生價值，獲得生命的完滿。

（四）注重培養有擔當、有責任心的后代

“國課早完，即囊囊無余，自得至樂”強調個人對國家的責任，每個人應當有的擔當。“頹惰自甘，家道難成”這實質上強調個人對家庭的擔當。而現在，我們的社會可能相對缺乏有擔當的人。“李剛是我爹”宣告了這是個拼爹的時代。一部分人從小靠父母，長大了依舊靠父母，比如“啃老族”的存在，他們喪失一個了成年人最基本的擔當和責任意識。這種現象十分不利于個人、家庭、乃至社會的發展。《朱子家訓》啟示每個家庭有權利也應該有義務減少對孩子的溺愛，從小培養孩子的擔當和責任意識，這才是對孩子最大的愛。

四、結語

《朱子家訓》以“修身”“齊家”為宗旨，集儒家做人處事方法之大成，是中國家訓中一篇華麗的樂章，對中國現在的家庭教育有很多啟示意義，值得每一個家庭琢磨和學習。

參考文獻：

[1]陸林.《中華家訓》[M].安徽人民出版社，2000，（2）：433-436.

[2]梅山，梅溪.《增廣賢文溯源.朱子家訓詮釋》[M].江西人民出版社，1992，（4）：185-195.

[3]蘇文娟，張愛林.《讀書 知人 論事——淺析<朱子家訓>的時代背景及其人文意蘊》[J].南京醫科大學學報（社會科學版），2009，（12）：314-316.