新課標(biāo)指引下如何將人文關(guān)懷融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

陳愛(ài)蓮

【摘 要】小學(xué)語(yǔ)文教師要充分運(yùn)用漢字的構(gòu)造原理，在教學(xué)生識(shí)字的過(guò)程中加強(qiáng)滲透人文教育；在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生抓住有一定內(nèi)含的詞句段來(lái)品味，反復(fù)閱讀，使人文內(nèi)涵得到升華；作文教學(xué)的人文教育要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，學(xué)生寫(xiě)出的作文才會(huì)顯露自己的真情實(shí)感，而且自己在寫(xiě)作的過(guò)程中也情不自禁地受到感染和教育。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；人文關(guān)懷

新課標(biāo)指出“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的”。而當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)把提問(wèn)、分析、講解作為課堂主旋律，注重知識(shí)技能的傳授，忽視了獲取知識(shí)的過(guò)程和方法以及以知識(shí)為載體的情感態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以從以下幾個(gè)方面入手，切實(shí)做到把人文關(guān)懷融入在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)內(nèi)容中。

一、感受漢字的自然美，滲透人文教育

我國(guó)著名的教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)“語(yǔ)文這一門(mén)課是學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的本領(lǐng)的”，小學(xué)生要正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言就應(yīng)該根據(jù)漢語(yǔ)言特點(diǎn)學(xué)習(xí)漢字。漢字是我國(guó)古代勞動(dòng)人民根據(jù)生產(chǎn)、生活的需要?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的，是我們民族文化的瑰寶。每一個(gè)漢字的構(gòu)成都有一定的道理和依據(jù)，漢字不僅有優(yōu)美的外形，而且有豐富的內(nèi)涵。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要充分運(yùn)用漢字的構(gòu)造原理，在教學(xué)生識(shí)字的過(guò)程中加強(qiáng)滲透人文教育。例如教學(xué)“女”字時(shí)，可以先從字形來(lái)分析，這個(gè)字形就如一個(gè)女子雙手搭在膝蓋上低著頭席地而坐，表現(xiàn)出古代女子那種平和、溫柔的性格，然后再告訴學(xué)生，“溫柔和賢惠”是中國(guó)女子的傳統(tǒng)美德，新一代的女孩子要繼承和發(fā)揚(yáng)這種美德，做一個(gè)嫻淑女子；而教學(xué)“立”字時(shí)，同樣可以引導(dǎo)學(xué)生從字形來(lái)理解，這個(gè)形狀就婉如一人張開(kāi)雙臂和雙腿站立在地上。從這個(gè)字中顯示出了一個(gè)男子漢的頂天立地的英雄氣概。教師在教學(xué)這些字時(shí)，要充分利用漢字的原理幫助學(xué)生識(shí)字，然后引導(dǎo)他們體會(huì)漢字的自然美，并從中感悟到人的本性特征：女子的溫柔賢淑、男子的堅(jiān)強(qiáng)剛毅。讓他們?cè)跓o(wú)形中形成自己獨(dú)特的氣質(zhì)，達(dá)到人文教育的目的。

二、品讀文章的語(yǔ)言美，感悟人文意蘊(yùn)

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“只教給人一種專(zhuān)門(mén)知識(shí)、技術(shù)是不夠的。專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和技能雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他一個(gè)和諧的人格。最重要的是要借著教育獲得對(duì)事物和人生價(jià)值的了解的感情。”新課標(biāo)倡導(dǎo)，在小學(xué)閱讀教學(xué)中要發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的理解能力，使學(xué)生受到美的感化。課文中的人文內(nèi)涵是蘊(yùn)含在字里行間的，文中的意蘊(yùn)是要用心去體會(huì)、去感悟。在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住有一定內(nèi)含的詞句段來(lái)品味，反復(fù)閱讀，使人文內(nèi)涵得到升華，達(dá)到人文教育的目的。如教學(xué)課文《長(zhǎng)城》時(shí)，教師在學(xué)生認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，抓住“成千上萬(wàn)的參觀者”這個(gè)詞組讓學(xué)生感悟整個(gè)句子的人文意蘊(yùn)。通過(guò)成千上萬(wàn)的人登上長(zhǎng)城，想象他們目睹長(zhǎng)城后的不同感受，也就是從不同的角度體會(huì)到了長(zhǎng)城留給世人的剛毅、莊重與偉大的品格，一種民族自豪感在學(xué)生心中油然而生。這不僅是酣暢飽滿的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，更是一次審美的滲透和中華民族文化的最好的詮釋。學(xué)生在這樣的感染下，也得到了高一層次的人文教育——那就是崇高的愛(ài)國(guó)情感教育。

三、運(yùn)用作文的內(nèi)涵美，體驗(yàn)人性關(guān)懷

古人云：“文以載道”，作文是心靈的寫(xiě)照，是認(rèn)識(shí)的再現(xiàn)，是感情的流露，有什么樣的認(rèn)識(shí)和感情就有什么樣的文章。正如教育家葉圣陶所說(shuō)的：“文是心有所思、情有所感，而后有所撰作。”文如其人，作文和做人相一致，教文和教人相統(tǒng)一。在作文教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)人文教育，把人文關(guān)懷體現(xiàn)在作文中，這是新課標(biāo)在作文教學(xué)中提出的又一新理念。新課標(biāo)倡導(dǎo)：“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)。”因此，作文教學(xué)的人文教育應(yīng)融入在學(xué)生的實(shí)際生活中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活。學(xué)生只有熱愛(ài)生活，才能去觀察生活，才能有興趣做與生活有關(guān)的事，寫(xiě)與生活有關(guān)的作文。在他們的生活中，有溫暖的親情、有真摯的友情、還有濃厚的師生情。教師在教學(xué)作文時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生從這些生活片段中挖掘，把親身經(jīng)歷的事寫(xiě)成作文，在文中融入自己的情感。如指導(dǎo)學(xué)生積極參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：組織學(xué)生為孤寡老人做家務(wù)送溫暖、為災(zāi)區(qū)小朋友捐款捐物獻(xiàn)愛(ài)心、參加各種義務(wù)勞動(dòng)等，讓學(xué)生在這些社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)人與人之間的溫情。學(xué)生一旦有了這些生活體驗(yàn)，寫(xiě)出的作文才會(huì)顯露自己的真情實(shí)感，而且自己在寫(xiě)作的過(guò)程中也情不自禁地受到感染和教育。

總之，教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展呼喚語(yǔ)文課堂中凸現(xiàn)人文關(guān)懷。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)給了我們新的理念，我們更應(yīng)在把這種理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，把語(yǔ)文的人文性放在一個(gè)重要的位置，突出語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿人文關(guān)懷，使學(xué)生學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程同時(shí)也成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程，促進(jìn)生命的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳忠豪.小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M].北京師范大學(xué)出版社，2004-08

[2]《小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)概要與學(xué)法指導(dǎo)》編寫(xiě)組.小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)概要與學(xué)法指導(dǎo)[J].河北教育（教學(xué)版），2012年Z1期