語文學科具有工具性與人文性雙重功能。但是在初中語文教學中,教師往往只注重了語文的工具性功能的教學,即注重對學生進行譴詞造句、布局謀篇等技巧的培養(yǎng),而忽視了語文學科的人文性功能,淡化了在語文學科教學中對學生進行德育滲透重要性。重視語文的工具性功能固然沒有錯,但是如果只偏重學生語用能力的培養(yǎng),勢必會削弱學生對于人文情懷的理解與培養(yǎng)。因此,教師在教學中要因材施教,因勢利導,把德育有機地滲透到語文教學的全過程。培育學生的道德情懷,以其道德的力量促使學生理性地對待學習、對待生活,進而激發(fā)學習的積極性是初中語文教學的重要任務。師者,傳道、授業(yè)、解惑也。教師不僅要教書,還要育人,不僅要授業(yè),還要解惑與傳道。傳道、解惑,目的是培養(yǎng)學生的正確的道德觀、世界觀、人生觀,使學生成為一個品格健全、心理健康的人。
一、利用解題為切入點,培養(yǎng)學生審美情感
初中語文教材大多由一些文質兼美的篇章構成,教師在教學中要抓住這些優(yōu)秀素材的特點,不失時機對學生進行道德意識的培養(yǎng)。使學生在耳濡目染中受到道德情感的有效熏陶。利用解題法可以統(tǒng)領學生的閱讀過程,并且使學生以理解題目為切入點,增強自身的情感體驗。例如,在教學《白楊禮贊》一文時,教師引導學生理解:作者為什么要對白楊樹大加“禮贊”?難道作者在文中只是贊美白楊樹的品格嗎?通過閱讀使學生認識到本文通過象征手法,表面上是在贊美白楊樹,而實際上,作者真正目的在于贊揚在抗日戰(zhàn)爭時期共產(chǎn)黨領導下堅持敵后抗戰(zhàn)的廣大軍民。贊頌白楊樹的品格,也是在贊頌廣大抗日軍民質樸、堅強、不畏強暴、積極進取的偉大民族精神。
二、創(chuàng)設情境,培養(yǎng)學生的感恩意識
語文教學要根據(jù)教學內容及課文的特點,有針對性地對學生進行感恩教育。感恩是一種道德情操,一個人只有具備了感恩意識,才可能知恩與報恩。感恩情懷的培養(yǎng),首先要從培養(yǎng)學生感恩自己身邊的親人開始。在教學中教師要注意創(chuàng)設情境,讓學生設身處地地感受到親情的溫暖與激勵。例如在教學《散步》這篇散文時,教師通過視頻展現(xiàn)一家三代在野外散步的情形。并且讓學生討論,當孩子喜歡走小路而老人適合走大路時,你應該如何給他們做出選擇?然后讓學生閱讀課文。讓學生看一看課文中的主人翁最后是如何選擇的?學生在這樣的情境中很容易激發(fā)閱讀興趣,并被課文中動人的親情所感動。通過閱讀,學生懂得長輩對自己的愛是無私的,自己應該以怎樣的態(tài)度去對待長輩。在此基礎上,教師在班上開展了“媽媽,我想對您說”的演講比賽,讓學生回憶父母對自己的日常關愛,表達對母親的感恩情懷。
三、美文美教,培養(yǎng)學生的道德意志
初中語文閱讀教學中,教師要根據(jù)學生的心理特點增強學生對美好事物的道德體驗。提高學生不怕挫折、敢于面對困難的勇氣。例如,教師在教學《海燕》一文時,首先讓學生找出課文中能夠表現(xiàn)海燕戰(zhàn)斗精神的詞匯,然后圍繞著這些詞匯展開聯(lián)想,說一說海燕最值得人們敬佩的是什么?最后把課堂主要時間放在學生的閱讀上。教師播放激昂的背景音樂,采取男女生對讀、指名讀、小組讀等形式,使學生體味作者富有溫度的語言和不怕艱難險阻、勇往直前的精神追求。整個課堂都籠罩在對海燕不屈不撓、奮發(fā)進取的精神的美好體驗當中。也使學生明確了本文象征手法運用的精妙。學生在這種莊美的體驗中潛移默化受到“為了理想信念而不畏挫折,敢于在惡劣的環(huán)境中克服困難,迎接光明的必勝信念”的熏陶。在逆境中奮發(fā)進取的道德意志也深深地感動著學生,給學生以開闊的精神啟迪。
四、開展語文實踐活動,增強學生的道德實踐體驗
提高學生的閱讀能力僅靠課堂時間是不夠的,還必須與課外相結合。同樣,培養(yǎng)學生的道德情感也需要將課內與課外結合起來。通過開展語文綜合實踐活動,強化和鞏固學生的道德體驗。例如,在學習《我的母親》以后,教師在學生中開展了題為“母愛深深”的演講比賽,并且開展回家為家長做家務、“給母親洗一次腳”等活動,體驗家長對自己的辛勤付出,樹立以良好的學習狀態(tài)及成績回報家長的報恩意識。每逢“老人節(jié)”、“母親節(jié)”、“國慶節(jié)”教師可以開展“孝敬父母”、“熱愛祖國”的讀書活動,并要求學生寫出活動體會與感言。
總之。初中語文教學應該遵循工具性與人文性并重的原則,要根據(jù)教材特點及初中學生的身心發(fā)展規(guī)律,科學設計課堂教學活動,并且使課堂教學與課外實踐活動有機結合,增強學生的道德情感體驗,提高學生的語文綜合素養(yǎng)與能力,促進學生的身心健康成長。
梁顏羽,教師,現(xiàn)居廣西那坡。