墨子教育思想對我國現代職業教育發展的啟示

楊剛要

（黃河科技學院 新聞中心 民辦教育研究所，鄭州 450063）

一、墨子教育思想概述

墨子，名翟，是孔子之后又一個具有巨大影響的思想家、教育家、政治家。他所創立的墨家學派，與孔子的儒家學派并稱為顯學。

墨子一生都在從事“上說下教”的政治宣教活動，其活動中蘊涵了豐富的教育思想。他提出了很多非常深刻獨到的見解，豐富了我國古代思想教育遺產。

（一）教育目的：培養“兼士”

墨子認為，天下之害的根源在于人們“不相愛”，如果人們能夠兼相愛、交相利，“天下禍篡可使毋起”；認為教育的終極目的是培養“興天下之利，除天下之害”之人。他認為，教育就承擔起培養“賢士”或“兼士”的重任，“賢士”的主要標準是兼愛，不僅要“厚乎德行”，還要“辯乎言談”，更要“博乎道術”。“厚乎德行”是要求受教育者達到“兼愛”的思想境界與道德品行；“辯乎言談”是為了讓他們善于去推行自己的思想主張；“博乎道術”是讓他們擁有興利除害的能力，能夠親身投入生產實踐中。墨子把教育的作用提升到為天下興利治亂的高度，充分地顯示了墨子經世致用的教育思想。

（二）教育對象：有教無類

墨子主張每個人都應當接受教育，即“上說王公大人，次說匹膚徒步之士”。他的教育對象不僅包括“王公大人”，也包括“農與工肆之人”，真正做到了“有道者勸以相教”。他認為，每個人都有公平接受教育的機會與權利。他的這種教育思想體現了教育公平觀。

與孔子提出的“有教無類”培養社會上層人物的精英教育思想相比，墨子的“有教無類”更為徹底、更接地氣，把受教育對象擴展到整個社會階層。他對教育對象受教前的品行及出身、天性、資質、等級、貧富、貴賤等并無明確規定，對所有自愿“修德進業者”均予以教誨。

（三）教學內容：突出技能

墨子為了把“王公大人”、“匹膚徒步之士”培養成“兼士”，達到“興天下之利，除天下之害”，創設了一套獨特的教學內容。在對儒家教育內容吸收和揚棄的基礎上，他突破“六藝”的教育范疇，不斷豐富完善，增加了自然科學知識、科技知識、軍事技能、邏輯知識等內容，形成了以《墨經》為綱，《親士》、《大取》、《非儒》、《雜守》等篇章為目，獨具特色的、豐富的、系統完整的綜合教材。《墨經》分名言、自然、辯術、政法、教學、倫理等十二部分，包括了當時社會科學和自然科學的全部內容。《墨經》成為墨子講學的主要教材，主要的教學大綱。《墨經》的教學內容講述的比較概況，而《親士》、《非儒》、《大取》、《雜守》等篇章成為具體的教學內容，講的比較詳細。

（四）教學原則與方法：敢于創新

在先秦諸之當中，墨子是第一個集中系統地研究人的認知過程的人。他在教學實踐中認識到人的認知對學習知識的重要作用。他以唯物論思想為指導，對人的認知過程做系統的研究，形成了比較完善、系統的認識論思想，提出了一些獨具特色的教育原則與方法。

1.“強說人”

墨子提出“不叩亦鳴”，提倡“強說人”的積極主動精神。他說：“不強說人，人莫之知。”孔子教人是來者不拒的，墨子則更進一步主張，對不來者也主動施教，這就是說教上門，行說人者，其功善亦多，何故不行說人也？這種由教師強力推行的“勸說”、“勸教”的方式，體現了教師在教學過程中發揮主導作用的合理內核。

2.“述而又作”

墨子是我國歷史上第一個實踐并論述“創新精神”的教育家。他不同意儒家“信而好古，述而不作”的保守態度，主張“述而且作”的創新精神。墨子說：“吾以為古之善者則述之，今之善者則作之，欲善之益多也。”他認為，對待古代文化應該采取“吸取精華，去其糟粕”的揚棄精神，不但要繼承文化中精華的東西，而且也要對現在好的東西進行創新，使好的東西越來越多。

3.“察類明故”

墨子提出的“察類明故”，就是善于通過類比，探明原理，即“以見知隱”，根據以知推測未知，根據可見現象，推測內在本質。他在教學實踐中善于引導學生認真細致地分析客觀存在的事物，鼓勵學動腦子思考問題，分析各類事物之間的差別、因果關系，通過類比推理，強調發展學生的邏輯思維能力，透過現象探明事物的原理、本質。不僅讓學生不僅知其然，更要知其所以然。

4.“強力而行”

墨子特別重視德行的鍛煉。他說：“士雖有學，而行為本焉。”要求學生“強力而行”，特別要珍惜時間，不虛度年華。他用“駟馳過隙”來形容光陰易逝，不可浪費。他還十分注重堅強意志鍛煉，認為“志不強者智不達”，意志需要不斷磨煉才能夠增強，否則就會衰退。

5.“量力所至”

量力所至墨子教學實踐活動的普遍原則。他認為每個人的資質、能力、天賦不同，人要想學有所成，就應量力而為、深淺適度、繁簡得當，選擇學習合適的東西，否則學習太多的知識就會一事無成。

（五）教育作用：反對命定論

墨子認識到教育對生產的重要作用及教育受到環境的影響。他反對命定論，強調教育的重要作用。他認為，決定人的富貴貧賤不是命，而是“力”的強與不強，人要想改變自己的命運，得到富貴，需要經過教育的培養。“夫豈可以為命哉？固以為其力也”，批判了“名富則富，名貧則貧”的謊言。同時，墨子還重視向周邊的人事和社會環境中學習知識，認為在社會環境中必定有所染。他以染絲為例，說明環境的影響和教育的作用，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”，“士亦有染”，所以，“染不可不慎也”。

墨子認識到教育對生產發展的重要作用，認為教育能夠提高勞動效率，促進生產。有一個陶工吳慮問墨子：“義耳義耳，焉用言之哉？”墨子反問道：“籍設而天下不知耕，教人耕與不教人耕而獨耕者，其功孰多？”吳慮只好承認“教人耕者其功多”。這在中國古代教育史上是很難能可貴的。

二、墨子教育思想對我國現代職業教育發展的啟示

墨子的教育思想中蘊含豐富的職業教育思想，他被學術界譽為中國職業教育第一人。他的職業教育思想是我國教育史上的創舉，他在職業技術技能培養方面具有獨到的見解，對我國現代職業教育的發展扔有借鑒意義。

（一）加強職業道德教育，提高學生的職業道德教育水平

“兼愛”是墨家教育思想的核心內容，也是最高的道德準則。兼相愛、交相利，是他的處世觀、育人觀。他認為只有通過教育才能夠培養大批“兼愛”的人，才能夠達到濟世治國的目的。墨子在教學實踐中，不單傳授生產技能，還十分注重對弟子的道德教育及職業操守的培養。他的最終目的就是培養具有高尚道德品行、能言善辯、具有操作技能的全才。他把道德品質放到了第一位，足見他對道德培養的重視。

道德教育尤其是職業道德教育，也是我國現代職業教育人才培養的最基本的要求。因此，現代職業教育在培養人才的時候，不但要重視技術技能的培養，更要重視職業道德的培養。

（二）創新人才培養模式，培養高素質技術技能型人才

墨子的教育思想以“實用主義”為目的。他關注社會現實問題，致力于興利除害，希望達到“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”的理想社會。他提出的教育目的、教育內容及受教育對象等，都是與當時社會現實緊密相連的，都體現著“經世致用”的教育思想。“經世”的內涵是“經國濟世”，“致用”的內涵是“知行合一”。

目前，我國高等職業院校承擔著為國家培養面向生產、建設、管理、服務需要的高素質技術技能型人才的重要任務，這就決定了高等職業院校人才培養的“經世”性特征。職業教育以職業能力的培養為關鍵，學習目的突出一個“用”字。因此，高等職業院校只有不斷培養高素質技術技能型人才，才能夠滿足我國經濟各行業對掌握新技術、具備高技能的新型專業人才的迫切需求。

（三）結合區域經濟發展需求設置專業，專業設置體現前瞻性

墨子認識到教育是提高全民素質，提高勞動生產率，促進社會發展的有效的途徑。當時，由于社會生產力極度低下，各種職業技能特別是農業生產技能高低限制著社會的進步。墨子根據當時時代的發展需求，在教學過程中增加了科學技術知識、生產勞動技能等知識的傳授，提高了民眾的生產能力，提高全社會的道德水準，達到了利國利民的理想目標。

目前，我國高等職業院校的專業設置同質化趨勢比較嚴重，特色不明顯，時代感不強，培養出來的學生不能夠適應工作的需要，造成大量人力資源的浪費。高等職業院校培養出來的學生是否符合社會發展需求，主要由其專業決定的。因此，高等職業院校校要根據經濟社會發展需求和變化，主動適應產業發展和技術進步的需求，以專業和專業群的改革和建設為突破口，以點帶面來為專業建設服務，為學生的能力培養服務。

（四）注重實踐技能的培養，提高學生的創新能力

墨子在教學實踐中，既重視理論知識的傳授，又重視實踐教育的傳授。他是工匠與知識分子的結合體，是我國古代第一位將腦力勞動與體力勞動有效結合的教育家。他不僅重視生產勞動，而且直接從事生產勞動，并致力于探索、總結生產實踐中的科學知識、實用技術，把這些手工藝經驗和農業生產經驗總結上升到科學水平傳授給下層貧民階級。他要求弟子參加生產勞動，也主張所有人都應該參加社會勞動。

目前，我國高等職業院校在教學過程中也重視實踐教學，但重視程度不夠，往往流于形式，導致實踐教學質量不高、效果不明顯。“實踐性和應用性”是我國高等職業院校人才培養的突出特色，也是其核心優勢。因此，高職院校在教學過程要增加實踐課程，采用多種途徑和方法提高學生參與實踐課程的機會，注重聯系實踐，特別強調學生運用理論知識解決實際問題的能力，激發學生的主動創新精神、創新意識和創新能力。

（五）加強“雙師教師”隊伍建設，提高其應用能力

墨子不僅具有淵博的知識，而且是著名的能工巧匠。正因為墨子是具有很高手工技藝的能工巧匠，才能把積累的豐富的技術技能知識傳授給弟子，使得墨家弟子不僅能言善辯，更是能干善做。他是我國歷史上著名的職業技術教育專家，是真正的“雙師型”教師。

當前，我國高等職業院校發展中遇到的一個瓶頸就是雙師型教師數量偏少、素質偏低，缺乏實踐經驗，產學研合作能力不足，這是高等職業院校面臨的普遍性問題。“雙師型”教師隊伍是高職院校的核心競爭力，是推動高職教育發展的關鍵，是培養高素質技術技能型人才的保障。因此，高等職業院校就要想方設法提高教師實踐教學能力，培養教師的應用能力，把教師打造成具有職業技術技能的“能工巧匠”。

高等職業院校可以通過以下幾種途徑提高教師的技術技能：（1）讓學校實踐就業基地進企業，企業研發中心進校園，校企共同打造應用型師資；（2）通過實施校企雙方“雙聘雙掛”的舉措，把企業工程師請到學校聘為教授，讓學校教師走進企業擔任兼職工程師；（3）讓教師到企業掛職，企業高級人才到學校掛職，以此打造“雙能型”師資，培養實踐教學能力。

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