中國(guó)戲曲節(jié)目的發(fā)展與變革

劉慧

摘 ?要：隨著社會(huì)生活的發(fā)展，電視節(jié)目也不斷發(fā)展變化，更符合大眾口味的綜藝節(jié)目逐漸占領(lǐng)了視覺(jué)消費(fèi)市場(chǎng)，戲曲節(jié)目的收視領(lǐng)域在不斷萎縮。秉著更好地傳播和推廣我國(guó)優(yōu)秀的戲曲文化的責(zé)任，一直以來(lái)藝術(shù)工作者、電視工作者等都在不斷探索戲曲節(jié)目發(fā)展的新方向。

關(guān)鍵詞：戲曲;電視節(jié)目;傳承

[中圖分類號(hào)]：J614.93 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-20--01

對(duì)于中國(guó)戲曲節(jié)目的發(fā)展與變革的一些思考緣起于今年由中央電視臺(tái)打造的一檔名叫《?？﹪颠藛堋返恼嫒诵愎?jié)目。節(jié)目的內(nèi)容是中韓兩國(guó)明星一起拜師學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲，目的是宣揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。雖說(shuō)是一檔戲曲節(jié)目，但是在網(wǎng)絡(luò)上引起了廣泛的關(guān)注，非常值得欣喜的是吸引了眾多年輕人去了解和認(rèn)識(shí)戲曲藝術(shù)。

中國(guó)戲曲文化從起源到成熟，幾乎伴隨了我國(guó)整個(gè)農(nóng)耕時(shí)代，是我國(guó)非常具有代表性和重要性的傳統(tǒng)表演藝術(shù)，也是世界三大古老戲曲之一。然而隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，傳統(tǒng)戲曲受到前所未有的沖擊。在外來(lái)文化的沖擊下，作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，大家似乎有意無(wú)意地給它打上了“高冷”、“上層”或是“小眾藝術(shù)”的標(biāo)簽，讓年輕一輩的人都用些許“不可褻瀆”的心態(tài)來(lái)看待戲曲藝術(shù)，造成普通群眾與戲曲藝術(shù)漸行漸遠(yuǎn)，逐漸走向“邊緣化”。面對(duì)如此，戲曲文化的傳播和發(fā)展成為了我們重要的課題和目標(biāo)，而在當(dāng)今，電視媒體是傳播信息的重要手段和主要方式，人們的視覺(jué)消費(fèi)已經(jīng)從傳統(tǒng)的戲臺(tái)表演轉(zhuǎn)向銀屏，戲曲的傳播需要借助電視媒體。

實(shí)際上，從電視媒體產(chǎn)生之初，作為我國(guó)獨(dú)有的表演藝術(shù)，一直以來(lái)在電視節(jié)目中都有其穩(wěn)固的收視領(lǐng)域，中央電視臺(tái)還專門開(kāi)辟了戲劇頻道。但是隨著社會(huì)生活的發(fā)展，電視節(jié)目也不斷發(fā)展，更符合大眾口味的綜藝節(jié)目逐漸占領(lǐng)了視覺(jué)消費(fèi)市場(chǎng)，戲曲節(jié)目的收視領(lǐng)域在不斷萎縮。秉著更好的傳播和推廣我國(guó)優(yōu)秀的戲曲文化的責(zé)任，一直以來(lái)藝術(shù)工作者、電視工作者等都在不斷探索戲曲節(jié)目發(fā)展的新方向。制作精良、巨資投入的戲曲節(jié)目也屢見(jiàn)不鮮，為何《?？﹪颠藛堋肪湍軌蛞饛V泛的，特別是年輕人的關(guān)注呢？我認(rèn)為是該節(jié)目在以往戲曲節(jié)目的基礎(chǔ)上進(jìn)行了升級(jí)和革新。

傳統(tǒng)的戲曲節(jié)目的藝術(shù)特征具有綜合性、虛擬性和程式性，戲曲類表演都是無(wú)實(shí)物表演，敘述故事和表達(dá)感情，不僅需要靠表演者的精湛演技，還需要觀眾對(duì)程式化手勢(shì)和道具等有一定的了解。而以往的戲曲節(jié)目也多以舞臺(tái)表演、戲曲課程的形式出現(xiàn)，由此受眾大多集中于戲曲票友當(dāng)中。受眾面的狹窄限制了戲曲藝術(shù)的傳播，成為了戲曲節(jié)目發(fā)展的第一個(gè)瓶頸。

對(duì)于受眾面的問(wèn)題，電視節(jié)目工作者一直在進(jìn)行各種各樣的嘗試，雖并不能做到像時(shí)下歌曲選秀類節(jié)目一般做到全民參與，但是通過(guò)不解的探索和努力也取得一些成果。如河南衛(wèi)視打造的《梨園春》節(jié)目就是其中的佼佼者。節(jié)目讓普通戲迷們作為參賽選手進(jìn)行比賽，跟時(shí)下熱火的選秀類節(jié)目有異曲同工之妙，通過(guò)成功的節(jié)目營(yíng)銷，一度掀起收視熱潮。而《?？﹪颠藛堋吩诖嘶A(chǔ)上融合了“明星效應(yīng)”、“真人秀”等元素。將明星變成“普通人”來(lái)學(xué)習(xí)戲曲。首先，學(xué)習(xí)的對(duì)象變成了時(shí)下當(dāng)紅的明星，其本身就具有收視號(hào)召力，且他們的粉絲一般集中于年輕一輩，這樣一來(lái)，通過(guò)明星效應(yīng)就將原來(lái)的集中于戲曲票友的收視群體拓寬到了年輕一輩。但是節(jié)目也并沒(méi)有為了迎合年輕人將節(jié)目完全的娛樂(lè)化，明星的參與只是將原來(lái)的普通人換成有收視號(hào)召的明星。值得推崇的是節(jié)目也邀請(qǐng)了韓國(guó)的明星來(lái)參與，不僅是體現(xiàn)了我國(guó)與韓國(guó)一衣帶水的密切關(guān)系，更是希望借此向別的國(guó)家和地區(qū)推廣我國(guó)戲曲藝術(shù)的愿望。在戲曲方面，無(wú)論是強(qiáng)大的導(dǎo)師陣容，還是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度都保證了該節(jié)目的水準(zhǔn)和格調(diào)，并不是網(wǎng)絡(luò)上反對(duì)者所謂的該節(jié)目是“低俗化”了戲曲藝術(shù)。

其次，節(jié)目?jī)?nèi)容的設(shè)定方面。普通民眾對(duì)戲曲理解上是有難度的，可以類比詩(shī)歌與白話文，相較于前者的通俗易懂，對(duì)后者則需要一定的文學(xué)基礎(chǔ)。戲曲藝術(shù)亦是如此。如何能讓觀眾喜愛(ài)和參與到節(jié)目中來(lái)，主要是由群眾的一些屬性所決定。首先，觀眾觀看電視節(jié)目，大多以放松心情為目的，由此，節(jié)目設(shè)定過(guò)于專業(yè)化、復(fù)雜化、嚴(yán)肅化或脫離生活實(shí)際太遠(yuǎn)都不有利于節(jié)目被廣泛的接受和喜愛(ài)，這也是“大眾”娛樂(lè)節(jié)目之所以流行的原因。所以，就為達(dá)到廣泛的傳播戲曲文化的目的，首先應(yīng)該考慮的是融入“流行”元素。

為此《?？﹪颠藛堋穬?nèi)容的安排上，并不是采取像類似《梨園春》節(jié)目一般由戲迷們比賽的形式，而是選定對(duì)戲曲表演可能知之甚少的，沒(méi)有相關(guān)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的明星們從零開(kāi)始學(xué)，從最基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)道具和手勢(shì)開(kāi)始學(xué)習(xí)，明星在戲曲表演上的“小白”屬性也讓普通的民眾有了強(qiáng)烈的代入感，讓沒(méi)有戲曲基礎(chǔ)的觀眾觀看的時(shí)候沒(méi)有壓力，并且學(xué)習(xí)到了戲曲的知識(shí)。另一方面，如若一味的只看明星的表演，并不能完全的展示戲曲藝術(shù)的魅力，也未達(dá)到節(jié)目制作的目的。因此，節(jié)目采取了“兩條腿走路”的方式，一方面明星簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)戲曲表演，另一方面邀請(qǐng)戲曲界“泰斗級(jí)”的大師來(lái)指導(dǎo)和演繹，展示了戲曲藝術(shù)的博大精深，保持了節(jié)目格調(diào)和水準(zhǔn)。

在節(jié)目中，不僅看到戲曲藝術(shù)家們對(duì)戲曲藝術(shù)的傳承，更看到了他們對(duì)戲曲藝術(shù)發(fā)展的探索。在梅蘭芳大劇院進(jìn)行的表演環(huán)節(jié)，可以看到，劇院的舞臺(tái)并不是傳統(tǒng)的戲臺(tái)，而是采用了現(xiàn)代的燈光、電子屏、甚至3D技術(shù)等現(xiàn)代科技手段。在表演的最后，安排裘繼戎老師表演了一段結(jié)合當(dāng)今流行舞蹈、戲劇等元素的京劇表演可謂立意高遠(yuǎn)，點(diǎn)出我們的戲曲文化有傳承，更有發(fā)展與變革，而我們的電視工作者和表演藝術(shù)家都在為此不斷的努力。