淺析消費(fèi)語境下《嘉莉妹妹》的男性焦慮

王敏

摘 ?要：《嘉莉妹妹》真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)美國興起的消費(fèi)熱及其帶來的人們意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。而國內(nèi)學(xué)者鮮有論及赫斯渥的消費(fèi)意識(shí)及男性焦慮。因而結(jié)合讓·鮑德里亞的消費(fèi)理論和弗洛伊德的焦慮理論來探析赫斯渥的消費(fèi)意識(shí)及其焦慮來源具有一定可行性和創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)意識(shí);男性焦慮;赫斯渥;《嘉莉妹妹》

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-20-0-01

一. 引言

美國作家西奧多·德萊塞《嘉莉妹妹》中的美國正處在由生產(chǎn)型社會(huì)向消費(fèi)型社會(huì)轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)期。也正是在此背景下，消費(fèi)主義思想開始成為美國各個(gè)社會(huì)階層的主流思潮。德萊塞詳細(xì)描述了消費(fèi)主義的具體表現(xiàn)和影響，文中的男主角赫斯渥就是深受消費(fèi)主義影響的典型公民。采用消費(fèi)主義來分析《嘉莉妹妹》的學(xué)者中有單用消費(fèi)主義的，也有結(jié)合其他理論的。筆者對(duì)《嘉莉妹妹》的劉譯本進(jìn)行深入閱讀之后，發(fā)現(xiàn)男性焦慮貫穿全文，男主角赫斯渥更是深刻展現(xiàn)出了其焦慮，然而至今無人對(duì)此進(jìn)行研究，因而本文嘗試采用弗洛伊德男性焦慮理論和消費(fèi)主義理論對(duì)其進(jìn)行研究。

二. 赫斯渥的消費(fèi)意識(shí)和焦慮

法國學(xué)者讓·鮑德里亞把消費(fèi)分為物的消費(fèi)和符號(hào)消費(fèi)兩方面。物的消費(fèi)即人對(duì)有價(jià)值的商品的消費(fèi);符號(hào)消費(fèi)即把購買和消費(fèi)商品當(dāng)作顯示財(cái)富、社會(huì)地位和身份的符號(hào)看待。下面就從這兩方面來探析赫斯渥的消費(fèi)意識(shí)。

（一） 物的消費(fèi)

赫斯渥的三次拜訪便成功擄獲嘉莉的芳心。她很敏銳地注意了赫斯渥的穿衣打扮，“赫斯渥腳上穿了一雙黑皮鞋，是用柔軟的小牛皮做的，擦得微微發(fā)亮……嘉莉感到，考究的衣服還是配軟皮鞋好……”（劉坤尊， 1995： 101）。赫斯渥這種上等中產(chǎn)階級(jí)的溫文爾雅的外表打扮對(duì)嘉莉來說極具說服力。打完牌之后，赫斯渥帶領(lǐng)杜洛埃和她去看杰佛遜的演出，劇場里的環(huán)境，包廂里的裝飾以及赫斯渥的風(fēng)度，這一切像催眠術(shù)一樣把她給迷住了。

（二） 符號(hào)消費(fèi)

在日常生活中，服裝具有基本需要的特征，但在特定的文化中服裝卻最具符號(hào)象征意義。人生活在文化符號(hào)中，吃飯穿衣是一種文化宣言或社會(huì)符號(hào)性暗示，它隱含了一種身份認(rèn)同 （魏紅珊， 2005： 87）。符號(hào)消費(fèi)指向的是消費(fèi)者的身份、地位和品位的體現(xiàn)。于是“消費(fèi)是在具有某種程度連貫性的話語中所呈現(xiàn)的所有物品和信息的真實(shí)總體性。因此，消費(fèi)是一種系統(tǒng)化的符號(hào)操作行為”（羅剛， 2003： 39）。在赫斯渥心里，“物”已成為象征性的符號(hào)。這在劉譯本中得到了充分體現(xiàn)：“他是一個(gè)非常盡職的雇員……他的幾個(gè)老板是信任他的……他的風(fēng)度、機(jī)智和華美的外表，賦予他的餐廳以一種最理想的氣派”（劉坤尊， 1995： 130）。此外，“他的妻子認(rèn)為他去看戲是理所當(dāng)然的，因?yàn)樗牡匚灰笏麉⒓右恍┥鐣?huì)活動(dòng)”（劉坤尊， 1995： 119）。

（三） 男性焦慮

弗洛伊德認(rèn)為神經(jīng)性焦慮產(chǎn)生于自己內(nèi)部本能導(dǎo)致的某些危險(xiǎn)情境。道德性焦慮則源于超我系統(tǒng)中的良心及對(duì)來自良心的危險(xiǎn)情境的感觸 （趙云龍 & 趙建新， 2010： 8）。從神經(jīng)性焦慮產(chǎn)生于自己內(nèi)部本能導(dǎo)致的某些危險(xiǎn)情境可見，赫斯渥深陷是否從保險(xiǎn)箱中取錢的艱難抉擇之中，以至于“當(dāng)他意識(shí)到保險(xiǎn)箱確實(shí)已經(jīng)鎖上時(shí)，他的額頭冒出了冷汗， 全身劇烈地顫抖”（劉坤尊， 1995： 275）。在這個(gè)過程中，赫斯渥害怕被自己的內(nèi)部沖動(dòng)所征服而驅(qū)使自己做出傷害自己的事情。此外，赫斯渥對(duì)做某事或想某事而感到害怕，不在于外界或本能如何，而在于良心的反對(duì)?！八^一次感到緊張， 仿佛有一只嚴(yán)峻的手壓在他的肩膀上……對(duì)那些在良心上從來沒有動(dòng)搖過的人來說……”（劉坤尊， 1995： 273）。

顯然，赫斯渥的焦慮來源主要有兩種具體表現(xiàn)。首先，那時(shí)的工業(yè)革命改變了社會(huì)的整個(gè)面貌，工業(yè)集團(tuán)、銀行金融等操縱著整個(gè)社會(huì)，造成普遍死亡認(rèn)同危機(jī)和現(xiàn)實(shí)焦慮，而消費(fèi)是人們彼此間建立身份表述、獲取認(rèn)同的途徑之一。因此，“一個(gè)人要保住自己的地位，就必須行為端莊、歷史清白，有一個(gè)值得尊敬的家庭”（劉坤尊， 1995： 92）。

其次，城市文明中女性對(duì)男性權(quán)力的反作用力以及由此產(chǎn)生的壓力引發(fā)了男性的生存危機(jī)。“她丈夫的大部分產(chǎn)業(yè)都記在她的名下，她因此暗地高興……在發(fā)生家庭糾紛之前的蛛絲馬跡使她不時(shí)想到上述措施的好處……赫斯特伍德覺得萬一她有什么不滿，后果不堪設(shè)想，所以他的一舉一動(dòng)都十分慎重”（劉坤尊， 1995： 118）。

三.結(jié)語

在消費(fèi)社會(huì)里，赫斯渥在物質(zhì)消費(fèi)和符號(hào)消費(fèi)之間變得焦慮，并深受神經(jīng)性和道德性焦慮的煎熬。赫斯渥追趕著消費(fèi)，反之也被消費(fèi)的迷宮所束縛。強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望及熱衷消費(fèi)的人生目標(biāo)為指引著《嘉莉妹妹》中男主角赫斯渥的人生方向，并且在某種意義上決定了他最終的命運(yùn)。事實(shí)上，消費(fèi)主義給人們制造了文化身份地位認(rèn)可的假象的同時(shí)也給人們帶來了身心上的焦慮折磨。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅鋼. 西方消費(fèi)文化理論述評(píng)（上） [J]. 國外理論動(dòng)態(tài)， 2003（5）： 39.

[2]魏紅珊. 炫耀消費(fèi)與身份焦慮[J]. 文藝?yán)碚撆c批評(píng)， 2005（1）： 86-87.

[3][美]西奧多·德萊賽著. 劉坤尊譯. 嘉莉妹妹[M]. 花城出版社， 1995.

[4]趙云龍， 趙建新. 論弗洛伊德的焦慮理論[J]. 社會(huì)心理科學(xué)， 2010（7）： 8.