“孫子智慧”下的歷史課堂高效之思考

方志儉

【內(nèi)容摘要】高效課堂一直以來是每位教師夢寐以求的目標(biāo)，新課程改革以來，許多研究及論文涉及頗多。筆者在此嘗試從《孫子兵法》十三篇中尋找靈感，找尋歷史規(guī)律，探求初中歷史課堂高效之法。筆者認(rèn)為，歷史高效課堂可以從有備、同欲、重節(jié)、順勢、得法幾個(gè)方面去思考。

【關(guān)鍵詞】高效課堂 ?孫子兵法

隨著新課改的不斷深化，如何構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效課堂是每位歷史教師理應(yīng)思考、探索的主要課題。課堂高效的問題，研究及論述頗多。但有個(gè)共識(shí)，就是以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果。盡可能好的教學(xué)效果可以從以下兩個(gè)方面來體現(xiàn)：

一是效率的最大化。也就是在單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的受益量。主要表現(xiàn)在課堂容量，課內(nèi)外學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)等。二是效益的最優(yōu)化。也就是學(xué)生受教育教學(xué)影響的積極程度。主要表現(xiàn)在興趣培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成、學(xué)習(xí)能力、思維能力與品質(zhì)等諸多方面。二者達(dá)到和諧統(tǒng)一，“高效課堂”才能形成。

筆者就《孫子兵法》中折射出的智慧來談?wù)勛约簩?duì)初中歷史高效課堂的粗淺看法：

一、有備

孫子曰：“知己知彼者，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”意思是了解敵人又了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)有危險(xiǎn);不了解敵人但了解自己，可能勝利，也可能失敗;不了解敵人也不了解自己，那就每戰(zhàn)都有危險(xiǎn)。“以虞待不虞者勝”意思是以有充分準(zhǔn)備來對(duì)付毫無準(zhǔn)備的，勝。因此，要實(shí)現(xiàn)歷史課堂高效，就必須“知己知彼”，做好充分的準(zhǔn)備。俗話說：凡是預(yù)則立，不預(yù)則廢。著名史學(xué)家鄭天挺先生說過：“在中學(xué)教書必須有扎實(shí)的準(zhǔn)備，學(xué)生在他教的過程中前進(jìn)了，他自己也在備課過程中前進(jìn)了，這就是教學(xué)相長”。一方面，教師要“有備”，要了解課標(biāo)，努力做到熟知課程標(biāo)準(zhǔn)，并能夠把課標(biāo)同教材、教師教學(xué)用書有機(jī)統(tǒng)一起來，保證教學(xué)的科學(xué)性、思想性、全面性和準(zhǔn)確性;要對(duì)新課標(biāo)歷史教材內(nèi)容進(jìn)行整合，并根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，使教學(xué)內(nèi)容更適于學(xué)生的學(xué)習(xí);要“知生”，了解學(xué)情，重在學(xué)法指導(dǎo)，實(shí)踐證明，歷史教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和了解越多，教學(xué)內(nèi)容就越能切合學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)效果也就越好;當(dāng)然，教師還要準(zhǔn)備選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。要保證歷史教學(xué)質(zhì)量和提高教學(xué)的有效性，歷史教師要在教法上下功夫，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效。另一方面，學(xué)生也需要“有備”，那就是課前預(yù)習(xí)。課堂時(shí)間的是有限的，如果留足時(shí)間給學(xué)生閱讀文本，勢必會(huì)造成教學(xué)內(nèi)容無法完成，如果不留足時(shí)間讓學(xué)生接觸文本，自主探究，文本的生疏課堂學(xué)習(xí)不僅節(jié)奏放慢，學(xué)生的討論和交流也會(huì)停滯，如此以來課堂勢必低效，無效。讓學(xué)生做有效預(yù)習(xí)，才能確保新課改下課堂教學(xué)的高效率。

二、同欲

孫子曰：“故知?jiǎng)儆形澹骸舷峦邉伲宋逭撸獎(jiǎng)僦酪病！币馑际穷A(yù)見勝利有五個(gè)方面：……全國上下，意志一致、同心協(xié)力的，勝;……以上就是預(yù)見勝利的辦法。課堂教學(xué)，顧名思義，離不開“教”與“學(xué)”。要打造高效課堂，就必須打造和諧的“教”“學(xué)”關(guān)系，即“上下同欲”，師生同欲。在《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中，對(duì)歷史課程中的師生關(guān)系做了如下要求：通過精選歷史課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣……為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。師欲教而子不學(xué)，或子欲學(xué)而法不當(dāng)，諸如此類都是由于課堂教學(xué)中沒有實(shí)現(xiàn)“上下同欲”而導(dǎo)致課堂教學(xué)低效。營造“上下同欲”的主動(dòng)權(quán)在教師手中，教師必須主動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任。其一：親其師、信其道。只有在平等寬松的氛圍中，學(xué)生才能愉悅地學(xué)習(xí)，才能取得好的效果。陶行知曾說過：“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮的條件是民主。”教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)出民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，這有利于激勵(lì)學(xué)生的自主意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維能力。同時(shí)教師要經(jīng)常聽取學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的建議，并及時(shí)地調(diào)整自己的教學(xué)策略，要盡最大可能地貼近學(xué)生的實(shí)際需要來選取學(xué)習(xí)方式。教師要辯證地看待和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題的觀點(diǎn)，如此才能實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”，提高歷史課堂教學(xué)的有效性。其二：歷史課程的重心由“應(yīng)該給予學(xué)生什么”和“教師教了些什么”，轉(zhuǎn)向更關(guān)注“學(xué)生實(shí)際獲得了什么”。生之欲在某種程度上取決于師之欲的高度和深度。德國教育家雅斯貝爾斯說過，“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”而且純粹的歷史知識(shí)的傳授，很難引起學(xué)生的興趣，更談不上對(duì)學(xué)生人格的塑造。教師應(yīng)該以自身的人格魅力和豐富的史觀去引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)探究歷史的規(guī)律，從中培養(yǎng)分析歷史現(xiàn)象和解決社會(huì)問題的能力，最終形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這才是歷史課堂的本質(zhì)所在和歷史課堂高效的所在。

三、重節(jié)

孫子曰：“鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。”猛禽搏擊雀鳥，一舉可以致對(duì)手于死地，是因?yàn)樗莆樟俗钣欣诒l(fā)沖擊力的時(shí)空位置，節(jié)奏迅猛。從歷史課堂教學(xué)而言，也是如此，必須“重節(jié)”。筆者認(rèn)為，“節(jié)”一方面指的是節(jié)奏。課堂節(jié)奏的松緊緩急，也決定了課堂的高效于否的關(guān)鍵所在。節(jié)奏過于松散，則學(xué)生容易乏味，思想不容易集中;節(jié)奏過緊，學(xué)生始終處于高度緊張狀態(tài)，也容易疲乏，而且留給學(xué)生思考的余地可能也顯的不足。這些都會(huì)影響課堂的高效。另一方面，“節(jié)”指的是節(jié)點(diǎn)。為了提高歷史課堂的生動(dòng)性，很多老師都會(huì)設(shè)置情境、進(jìn)行小組合作探究、利用歷史小電影等進(jìn)行教學(xué)，但這些手段都是為教學(xué)服務(wù)，不是任何時(shí)候都可以、都需要用，因此就必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行呈現(xiàn)，把握好情境、視頻等呈現(xiàn)的節(jié)點(diǎn)，才能讓教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)最大化。

四、順勢

孫子曰：“激水之疾，至于漂石者，勢也。”湍急的流水十多億能夠漂動(dòng)大石，是因?yàn)槭顾a(chǎn)生巨大沖擊力的勢能;“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。”所以，善于用兵作戰(zhàn)的人追求形成有利的“勢”，而不是苛求士兵，因而能夠選擇人才去適應(yīng)和利用已形成的“勢”。筆者認(rèn)為，善教者，求之于學(xué)生“勢”，不責(zé)于學(xué)生，這樣才能使課堂教學(xué)過程渾然天成，老師教的舒服，學(xué)生學(xué)的愉快，課堂有效性提高不少。筆者反思，在日常教學(xué)中，經(jīng)常是按照設(shè)計(jì)好的教學(xué)思路去教，學(xué)生按照設(shè)計(jì)好的思路去學(xué)，問題也是按照老師想要的答案去找，這樣的教學(xué)不僅不利于歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)能力的提高，又怎么能有創(chuàng)新精神，更何談人格塑造和培養(yǎng)。這樣的課堂只能是低效的課堂。歷史課堂中，教師要善于接受學(xué)生的質(zhì)疑。古人云：師不比賢于弟子，弟子也不必不如師。教師永遠(yuǎn)不要忽視學(xué)生的創(chuàng)造力，生也許就是那“激水”，我們不能只強(qiáng)調(diào)對(duì)課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)，而忽視甚至抹殺課堂教學(xué)的生成。人本主義教育家羅杰斯認(rèn)為，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者，只有通過自身體驗(yàn)和合作對(duì)話等方式，學(xué)生才能真正完成真正意義的構(gòu)建。教師要因“勢”利導(dǎo)，借“生成”的“勢”來引導(dǎo)學(xué)生去分析、探究歷史問題，讓他們自己去構(gòu)建知識(shí)，探尋結(jié)論，這樣的課堂才能真正吸引學(xué)生，有利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也有利于課堂的高效性。

五、得法

孫子曰：“故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。”意思是用兵作戰(zhàn)沒有一成不變的態(tài)勢，正如流水沒有固定的形狀和去向。能夠根據(jù)敵情的變化而取勝的，就叫用兵如神。歷史課堂教學(xué)也是如此，教無定法，學(xué)無定法。課堂教育改革經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到有效再到高效，與之而來的教學(xué)方法與模式也層出不窮。有傳統(tǒng)的講授，有小組合作自主探究式的，還有現(xiàn)在探討較多的“翻轉(zhuǎn)課堂”，這些變化其實(shí)反映了社會(huì)在發(fā)展，教學(xué)也需要與時(shí)俱進(jìn)。筆者認(rèn)為，單一的課堂模式理念再先進(jìn)，在教學(xué)中始終應(yīng)用，也不能取得最高效的結(jié)果。因?yàn)閷W(xué)生獵奇的心里特點(diǎn)決定了長期使用一種模式教學(xué)，最終還是會(huì)厭煩的。而且每一節(jié)課的內(nèi)容是不一樣的，學(xué)生的狀態(tài)也是不一樣的，只有靈活多變的、契合學(xué)生實(shí)際的、充滿時(shí)代特色的課堂才能得到學(xué)生的喜歡，才能實(shí)現(xiàn)效率的最大化和效益的最優(yōu)化。

總之，打造高效歷史課堂仁者見仁，智者見智，也遠(yuǎn)非上述的幾點(diǎn)，值得我們?nèi)ゲ粩嗳ヌ骄浚シ此肌Ｓ麑W(xué)者李約瑟博士曾在《天朝技術(shù)與思想》一書中感慨地說：“中國的科學(xué)之王既不是神學(xué)，也不是物理學(xué)，而是歷史。”歷史中蘊(yùn)含著豐富的人文因素，能陶冶人們的情操，凈化人們的心靈。因此，歷史課程的本質(zhì)決定了高效課堂絕不僅僅是歷史知識(shí)乃至能力提高的課堂，它是一種人文課堂，是一種智慧課堂。

【參考書目】

[1]《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》.

[2]《孫子兵法》十三篇.

[3]《新編歷史教學(xué)論》.

[4]《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》.

（作者單位：江蘇省蘇州市吳中區(qū)藏書中學(xué)）