從簡本《緇衣》與傳世本《緇衣》的差異看儒家思想的變異

摘 要：郭店簡與上博簡都出現了《緇衣》一文，這對傳世本《緇衣》的比對有很大的意義。兩種簡本只在個別字詞上有微小差異。近年來，學者對簡本與今本的研究較多，并取得了豐碩的成果。研究發現簡本與今本在章序、字句方面有不同程度的差異，簡本更接近《緇衣》原貌，今本《緇衣》顯然由漢儒做了大量的改動。本文以郭店簡為參照對象，從郭店簡與傳世本的差異入手，探究儒家思想的變異。

關鍵詞：郭店簡 "傳世本 "《緇衣》 "儒家思想變異

郭店簡于1993年在湖北荊門出土，經考古學家推測，這批簡的時代應是戰國中晚期。郭店簡中有大量的儒家經典文獻，《緇衣》就是其中較完整的一篇。上博簡是上海博物館從香港古玩市場搶救回來的一批竹簡，內容豐富，其中的《緇衣》和郭店簡《緇衣》在思想內容、字數、章次上并無大的出入。經歷代學者考證，簡本更接近于《緇衣》原貌（這里不再贅述），可見《緇衣》在當時是很流行的一部著作。傳世本的《緇衣》與簡本有很大差異，從文本的外在差異可以看出儒家思想的變異，這一轉變遮蔽了儒家思想的原貌，正如陳佩芬所說：“傳世本的《禮記·緇衣》篇漢儒已經做過較多的修改和補充，已不是戰國時代《緇衣》的原貌。”[1]（P173）

一、從章次來看

傳世本《緇衣》第一、十六、十八章在簡本中無對應文，如下表所示。

傳世本《緇衣》第一章歷來被認為是漢儒后加的，因為它不符合先秦名篇的慣例。按照先秦著作的慣例，篇名《緇衣》應在第一章中有所顯示?！?br>