村上春樹與莫言作品對比研究

摘要 " "近幾年來，在日本流行的“村上熱”和在中國流行的“莫言熱”不論從視覺還是從創(chuàng)作風(fēng)格上都給讀者帶來了一種全新的感受，撞擊著讀者的心靈。兩位同為“諾貝爾文學(xué)獎”的亞洲得主，在作品創(chuàng)作方面卻大相徑庭。以往的研究中，都是單方面的評述村上的作品或評述莫言的作品，對于二者作品對比的研究在國內(nèi)還比較缺乏比較零散，本文從兩位作者的作品特征方面做對比研究。

關(guān)鍵詞：村上春樹作品、莫言作品、創(chuàng)作風(fēng)格、對比研究

近幾年來，在日本流行的“村上熱”和在中國流行的“莫言熱”不論從視覺還是從創(chuàng)作風(fēng)格上都給讀者帶來了一種全新的感受，撞擊著讀者的心靈。兩位同為“諾貝爾文學(xué)獎”的亞洲得主，在作品創(chuàng)作方面卻大相徑庭。

一 "莫言的“鄉(xiāng)土”情懷與村上春樹的“都市”情懷

在莫言所創(chuàng)作的作品中，他的幾乎所有優(yōu)秀作品，都是以“東北高密鄉(xiāng)”這片充滿想象的土地上展開敘事，并有意識地向歷史縱深挖掘，向廣袤的中國鄉(xiāng)村無邊的延伸?！短聪阈獭芬?900年德國人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運動、八國聯(lián)軍攻陷北京、慈禧倉皇出逃為歷史背景，活龍活現(xiàn)地講述了發(fā)生在“高密東北鄉(xiāng)”的一場可歌可泣的兵荒馬亂的運動，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動魄的愛情?！锻堋吠ㄟ^講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。《?！肥且晕幕蟾锩鼮閯?chuàng)作背景;《生死疲勞》敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村50年的歷史，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅韌的精神?！短焯盟廪分琛菲饰隽宿r(nóng)村文化的落后、思想的貧乏、生存的窘迫，以及導(dǎo)致“方四叔車輪下慘死”、“金菊上吊自殺”種種悲劇發(fā)生的原因;《豐乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩性”大書，涵蓋了“作為老百姓的寫作”的莫言對民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關(guān)懷。還有《四十一炮》《食草家族》等都充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。在文學(xué)的世界里，莫言成功地建立了自己的高密東北鄉(xiāng)文學(xué)王國。莫言之所以有濃厚的“鄉(xiāng)土”情懷，這也許與他自己本人出生的地域文化息息相關(guān)吧。

如果說莫言作品描寫的是“農(nóng)村生活、歷史生活”的話，那么，村上的作品可以說是對于“都市生活、現(xiàn)代生活”的反映。村上春樹的作品基本以都市為創(chuàng)作背景從而進(jìn)一步展開描寫，這說明他追尋的是一種時尚、輕松自由的生活。村上春樹《挪威的森林》一開始就描寫：“我今年37歲?，F(xiàn)在。正坐在播音747的機(jī)艙里……”“哎！又來到德國了”。接下來，村上描寫的“我”東京學(xué)生生活的體育館、咖啡館等創(chuàng)作地點都具有明顯的“都市烙印”符號;《天黑以后》的開頭：“晚上23時56分，眼睛看到的是一座都市”;《且聽風(fēng)吟》描寫了“我”與一位在酒吧相識的少女的愛情故事，透露出“現(xiàn)代人”的內(nèi)心世界和思想感情;《尋羊冒險記》是以1970年至1978年的時間為創(chuàng)作背景;《舞、舞、舞》是以1983年為創(chuàng)作時間，以“海豚賓館”為創(chuàng)作地點;《東京奇譚集》均是描寫發(fā)生在東京的怪事;《斯普特尼克戀人》則描寫了進(jìn)入東京都一所私立大學(xué)學(xué)文藝專業(yè)的堇的生活。由此可見，村上春樹的大部分作品都明顯地烙上了“現(xiàn)代”文學(xué)和“都市”文學(xué)的烙印。

二 "莫言的“幻覺現(xiàn)實主義”與村上春樹的“魔幻浪漫主義”

《檀香刑》是莫言的代表作之一，也是“幻覺”與“現(xiàn)實”融合的重要體現(xiàn)。從“趙小甲”看到的“大公豬、大白鵝”將老婆看成了一條大白蛇;將“兩個衙役”看成了“穿衣帶帽的灰狼”;將“刁老夫子”看成“大刺猬”等等這些有關(guān)人物的描寫，我們不難看出，莫言借主人公“小甲”的眼與幻覺揭露了當(dāng)時社會上千姿百態(tài)的不同人物，有力地抨擊了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。

《食草家族》是莫言肆意揮灑奇崛想象力的長篇小說，堪稱漢語文學(xué)中將荒誕魔幻發(fā)展到極致的作品;歷史與現(xiàn)實，人為與自然，視覺、味覺、觸覺與魔幻荒誕的想象，濃墨重彩與天馬行空的抒寫，在這部作品中渾然一體，令人驚嘆?！渡榔凇访鑼懥艘粋€被冤殺的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于轉(zhuǎn)生成一個帶有先天性疾病的大頭嬰兒;這個大頭嬰兒不停地講述著自己身為畜生時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的苦難歷史蛻變。正如諾貝爾文學(xué)獎評委會前主席謝爾·埃斯普馬克說：“（諾獎頒獎詞中）我們用的詞是hallucinatory realism，而避免使用“magic realism”（魔幻現(xiàn)實主義）這個詞。”

村上春樹的《奇鳥行狀錄》中有關(guān)“怪事”的描寫，“岡田身邊來了許多怪人：女巫師、“意識娼婦”、失手使男友車禍死亡的少女、舊軍人等。同時也發(fā)生了許多怪事……”《奇鳥行狀錄》色彩詭異，規(guī)模宏大，虛實交叉，被稱為當(dāng)代的“一千零一夜”;《尋羊冒險記》中，“羊進(jìn)入一個右翼頭目即‘先生’體內(nèi)”這種虛幻的描寫;《世界盡頭與冷酷仙境》表現(xiàn)得更為明顯，雙線結(jié)構(gòu)區(qū)分，如果說世界盡頭是魔幻世界，那么冷酷仙境甚至有了科幻色彩。《海邊的卡夫卡》可能是將魔幻融入現(xiàn)實之中較為充分的，但仍在篇末描繪了一個與世隔絕的魔幻世界?？梢姡迳洗簶涞淖髌肪哂小澳Щ谩钡奶卣鳌?/p>

另一方面，村上春樹在敘事的同時使讀者產(chǎn)生豐富的遐想，給讀者帶來感官與思想上的共鳴。村上作品中對景色的描寫并非人為產(chǎn)生的“幻覺”，是對所觀察到的景象的真實描寫，但同時運用了比喻等寫作手法，給讀者留下了豐富的遐想空間。這與“浪漫主義文學(xué)”的特征相吻合。

在一定程度上，村上的魔幻元素具有模糊主題的功效，而不是用魔幻元素將對現(xiàn)實的反映夸張放大以更好的反映主題?！霸谀Щ矛F(xiàn)實主義中，作者的目的是借助魔幻表現(xiàn)現(xiàn)實，而不是把魔幻當(dāng)成現(xiàn)實來表現(xiàn)”，把魔幻當(dāng)現(xiàn)實只是手法不是目的。而村上的一些作品由于魔幻元素的充斥變得不易把握所要反映現(xiàn)實的主旨了。由此可以看出，也許稱村上的作品為“魔幻浪漫主義”更為妥當(dāng)一些。

三 "莫言的“意識流”與村上春樹的“非意識流”

莫言在自己的小說里大量運用了意識流的手法，包括內(nèi)心獨白、多視角敘事、慢鏡頭描寫、意象比喻、自由聯(lián)想等等，代表作品如《紅高粱》《天堂蒜薹之歌》《透明的紅蘿卜》《食草家族》《紅蝗》等。著名文學(xué)評論家雷達(dá)說：“《紅高粱》通過戴鳳蓮和余占鰲的故事，以時空錯亂的順序，借用意識流的表現(xiàn)方法，敘述了昔日發(fā)生在山東某鄉(xiāng)村的一曲生命的頌歌?！薄短聪阈獭纷允贾两K以“貓腔”貫穿全文，《天堂蒜薹之歌》以“天堂縣瞎子張扣演唱的歌謠”為開場，給作品賦予了音樂化的特征;《食草家族》中“四姥爺對于蝗蟲垂死掙扎樣態(tài)”的想象描寫運用了意向比喻的手法;這些獨特的創(chuàng)作手法都明顯地體現(xiàn)了“意識”的創(chuàng)作特征。

村上春樹在作品中，對于人物的內(nèi)心獨白、內(nèi)心分析很少，而是通過大量的語言對白來體現(xiàn)主人公的心里想法。另一方面，村上春樹作品中有關(guān)自由聯(lián)想的描寫雖不在少數(shù)，但都是在敘述事實的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一些比喻。除此之外，村上春樹作品中，雖然有關(guān)于“時間和空間”的描寫，但并沒有突出時間和空間的“蒙太奇”。最后，村上春樹在作品中，有關(guān)“詩化和音樂化”的描寫也屈指可數(shù)。所以，從“意識流”的角度來說，村上春樹的作品可以列入“非意識流”的行列。

四 "莫言“犀利的語言”描寫與村上春樹“矛盾性”的語言描寫

“犀利的語言”描寫手法在《檀香刑》這部作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。第一章《媚娘浪語》中，莫言通過“媚娘”的想法將“爹”和“豬狗”相提并論，語言一陣見血;第四章中直言不諱地用了好幾個“畜生”之詞，可見莫言創(chuàng)作語言的直接。此外，文章中對于袁世凱的描寫，“袁世凱，袁大人，你這個混蛋……”，莫言通過“媚娘”的語言直接將“袁大人”稱為“混蛋”;另一方面，“趙甲、孫丙、”等人不同的為人處世方式，在讓讀者感到啼笑的同時，更能引發(fā)出讀者的深思。莫言犀利語言的描寫背后蘊藏著令人心酸和牽腸掛肚的東西，這也是莫言語言的風(fēng)采之一。

村上春樹創(chuàng)作的《國境以南太陽以西》中描述：“世上有可以挽回的和不可挽回的事……”、“在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之后，我體味到前所未有的痛苦和歡笑”、“追求得到之日即其終止之時”;《挪威的森林》中：“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存”;《舞舞舞》：“若什么都不舍棄，便什么都不能獲取”。這些矛盾寫作手法的運用不單單體現(xiàn)出村上對個人心境漣漪的反復(fù)咀嚼，更多的表達(dá)出源于對人的本質(zhì)、生命的本質(zhì)以及社會體制、自身處境的批判性審視和深層次質(zhì)疑。

五 "莫言創(chuàng)作心理的“積極”與村上春樹創(chuàng)作心理的“消極”

莫言的作品大多數(shù)是以20世紀(jì)初到20世紀(jì)末為背景，反映了20世紀(jì)不同年代中國的鄉(xiāng)土文化?！痘认x奇談》中描寫了人們對待“蝗蟲”態(tài)度的不斷轉(zhuǎn)變——由信奉神靈到自己采取行動去抵抗蝗蟲;《豐乳肥臀》則描寫了一位農(nóng)村母親的偉大形象。莫言的創(chuàng)作目光時刻不離開人民大眾，對民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關(guān)懷。不論是心理還是思想上都抱以“積極樂觀”的態(tài)度，希望人們能夠改變現(xiàn)狀、擺脫苦難和困境。《紅高粱家族》雖然是一部以抗戰(zhàn)時期為背景，描寫戰(zhàn)爭題材的長篇小說，但卻給人耳目一新的感覺。《紅高粱家族》中塑造的一系列抗日英雄是正義與邪惡的化身，他們是一群獨特的、特屬于紅高粱的英雄，有著鮮活的生命與人性。

莫言的文學(xué)作品，題材敏感、風(fēng)格獨特、想象狂放、語言犀利，在新時期以來中國文學(xué)的創(chuàng)作中獨具個人風(fēng)格和魅力，激勵了新一代的年輕人。

村上春樹作品中“消極、空虛、孤寂”等的創(chuàng)作風(fēng)格已毋庸置疑，其作品大多數(shù)是以日本20世紀(jì)60年代至80年代為背景，以都市生活為創(chuàng)作背景，運用輕盈、矛盾的寫作手法對不同的人物進(jìn)行描述，其作品中的主人公基本上是給人以冷淡、不溫不熱的態(tài)度與周遭人相處，反映了二戰(zhàn)后人們失落的精神狀況和人們對自身所處環(huán)境的無可奈何，充滿著“消極”和“孤獨”的意識。從村上春樹的作品中我們可以清楚地感覺到，村上春樹對孤獨感無能為力，然而他可以在寫作中尋找一種自我解脫，從而尋求心靈的自由。

六 "結(jié)語

綜觀莫言作品與村上春樹的作品的研究狀況，評論界都取得了豐碩的成果，然而我們也發(fā)現(xiàn)，其研究似乎都是單方面著手于莫言作品的探討或村上春樹作品的探討，對于二者作品比較的論述還比較缺乏和零散，相信對兩位亞洲文壇“巨星”作品的對比研究，會為亞洲文學(xué)的對比研究做出很大的貢獻(xiàn)。

注：本文系四川省外語應(yīng)用研究會，項目編號：SWG2013006。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭春麗：《論村上春樹文學(xué)作品中的消極性》，《柳州師專學(xué)報》，2010年第4期。

[2] 村上春樹，林少華譯：《挪威的森林》，上海譯文出版社，2001年版。

（王莉，攀枝花學(xué)院講師）