《格列佛游記》中諷刺手法的運用

摘要 " "喬納森·斯威夫特是英國享有盛譽的諷刺風格作家，同時也是英國現實主義小說的奠基人。其作品《格列佛游記》通過對人性和政治的諷刺，對社會進行了嚴酷的批判，給予了英國執政者有力的抨擊。本文對《格列佛游記》中諷刺手法的運用展開探討。

關鍵詞：《格列佛游記》 "諷刺 "批判

一 "《格列佛游記》諷刺藝術的來源

喬納森·斯威夫特生活在17-18世紀的英國，他的祖上是名門貴族，但到他這一代時，家道卻已中落，但他卻仍葆有貴族特有的高雅、清高的稟性，這對斯威夫特產生了巨大的影響，是他仕途不順的根源所在。在成年后，斯威夫特進入黨報工作，成為一名編輯，就此開啟了仕途，但他自命不凡的性格使他在仕途上四處碰壁。多舛的命運使斯威夫特對英國社會的不滿情緒驟漲，憤怒之情郁結于胸，亟待尋找出口噴薄而出。在《格列佛游記》出版后，斯威夫特的憤怒情緒終于得以渲泄，給英國民眾和執政者帶來了極大的震撼。斯威夫特正處于英國社會發展、過渡的階段，封建社會日趨落后，資本主義社會尚未穩固。“光榮革命”的勝利并未使百姓過上安居樂業的生活。與之相反，那些大權剛得的資產階級，為了獲取更多的利益，著力于發展資本主義工商業。資本主義工商業的本質就是剝削，人民的生活再度陷入極端痛苦的境地。斯威夫特身為黨報的編輯，對資本家的本質了然于胸，且上流社會奢靡的生活作派也讓他難以接受。但由于個人能力過于微小，無法將社會整體現狀改變。那時的英國政府在出版行業制定了十分苛刻的審查制度，只能通過對比、反語等諷刺手法才能揭露英國政治的不堪。動蕩的時代和出版審查的苛刻制度，造就了諷刺名作《格列佛游記》。

二 "《格列佛游記》中的諷刺手法

1 "杰出的對比諷刺

《格列佛游記》中的對比諷刺是通過格列佛對小人國與大人國的感觸進行對比，表達主人公心理的不同。格列佛在小人國游歷時，在小人國的襯托下，格列佛的高大威猛得到了突顯，作者對格列佛幫助小人國國王大敗敵軍的故事進行了極力渲染，借以表達英國君主立憲制的先進性，較之小人國，英國無論政治制度抑或民眾的智慧皆略勝一籌;當格列佛來到大人國時，格列佛的優越感頓失，他感覺自己在大人國如孩童般一無所知。看到大人國百姓安居樂業，政治制度民主、文明，遙想自己國家民眾的生活現狀，剎那間感悟到，自己所在的國家并不如想象中美好，并且制度體系中存在諸多不足。斯威夫特將英國與小人國和大人國進行對比，呈現出格列佛不同的心理狀態。而后再對比格列佛的這兩種心理狀態，得出英國社會制度仍然較為落后，存在諸多問題亟待解決。對比法在作品中的運用，能夠提升諷刺的效果，使作者的觀點能夠更加清晰、鮮明地表達出來。

2 "出色的反語運用

反語是指在寫作中運用與作者觀點相反的表達方式來傳達觀點，起到增強表達的作用。在《格列佛游記》中反語的運用隨處可見，作者借由這種表達方式，指出當時政治中的問題，對人性中丑陋的一面進行了揭露。在《格列佛游記》第二卷中，格列佛與大人國國王交談時，向國王介紹了英國的歷史、文化、政治等，國王對此十分不懈一顧，并加以嘲諷，評論英國不堪一擊的昆蟲族，格列佛辯駁道：“他的言辭如此犀……我的祖國原本在文化和武力方面均十分出色，是法蘭西帝國的終結者，沒想到他竟如此不屑。”此處，斯威夫特對英國政治的批判并不是通過大人國國王的話語直接表達，而是通過國王對格列佛嘲諷的態度間接表達，在格列佛對祖國的維護言談中，作者使用了反語的諷刺手法，將對英國時政的不滿委婉地表達出來，揭露出英國剛愎自用、剝削民眾的本質。書中對反語的使用比比皆是，如在第一卷小人國的故事中，格列佛對小人國國王的溢美之詞堪稱反語使用的典范，三言兩語便將國王崇尚權力、樂于奉承的心理展現得淋漓盡致，將大臣們奴顏媚骨的形象刻畫得躍然紙上，“利立浦特國王我國的最高統治者……如嚴冬般讓人不寒而栗……”，此處的反語表達讓人忍俊不禁，使讀者領略到反語的藝術魅力。

3 "幽默的夸張手法

《格列佛游記》中夸張的諷刺手法貫穿始終，夸張手法是諷刺作家貫用的諷刺手法。在小人國，所有國民的身高都在六英寸以下，國家政黨是由鞋跟的高低進行區分，這一情節十分逗趣;在大人國，國民的身高都在六十英寸;在勒皮他、巫人島的奇異經歷;在慧骃國，塑造了一群智慧、友好、理性的馬形象等，這些都運用了夸張的諷刺手法。夸張的手法，能夠以風趣、幽默的方式表達作者的觀點，給予英國執政者有力的抨擊，對英國政府的腐敗、侵略本質進行了揭露，指出了英國殖民制度的不足。

《格列佛游記》綜合運用了上述諷刺手法，通過風趣的語言增強了作者觀點的表達，使得小說在諷刺作品的長河中歷久不衰。

三 "《格列佛游記》中諷刺手法的運用

1 "對人性的諷刺

（1）小人國人的殘忍

在小說第一卷，格列佛身處小人國，在他幫助小人國國王擊退敵國后，國王對他贊譽有加。但在收獲榮譽的同時，也得到了小人國一些人的嫉妒，他們想方設法要讓格列佛消失。后來，他們想到叛國罪能置格列佛于死地，便自稱與格列佛是朋友關系，并指證他：“叛國罪名是勿庸質疑的，但還是有轉圜的空間。這樣的話，如果法官念在你服務態度誠懇，便會對你從輕發落，讓你永失光明，在黑暗中了此殘生，而且他還自認為經由此舉，能夠使正義得到伸張……”此處描意在揭露社會中存在一些殘忍、無情和虛偽的執政者。

（2）巨人國人的殘酷

在小說第二卷，格列佛來到巨人國，面對高大的巨人，格列佛完全喪失防御的能力，他淪為巨人的奴隸，飽受奴役，他的農民主人唯利是圖。“他擔心我性命堪虞，已經做好與我分開的各種準備，并已為自己賺得1000金幣。”從這兒可以看出，這些人十分殘酷、貪婪。從一定意義上來說，這是英國社會的真實寫照。在英國，弱勢群體往往處于身不由己的境地，他們無法選擇自己想做的事，更無法與強者相爭。社會制度未賦予弱者以權利，而那些擁有權利的人對待弱者沒有任何惻隱之心，他們所思所想就是如何從弱勢者身上謀取利益，為了利益他們會用盡方法，甚至犧牲他人的性命。

（3）女王矮人的嫉妒

在大人國，女王一直以來都對矮人鐘愛有加，但在格列佛來到大人國之后，由于他比矮人還要矮小，女王的喜愛便轉移到格列佛身上，這引發了矮人的嫉妒情緒。于是，矮人便想盡辦法除去格列佛，即使格列佛并沒有做出任何傷害矮人的舉動。矮人的這種行為是殘忍、病態的，正如社會中的一部分人，這些人生來便過度自負，認為自己是世界上最優秀的，且只有自己是優秀的。如果在生活中，遇到比他們更為優秀的人，他們便會想方設法除去，可謂“匹夫無罪，懷璧其罪”。

（4）飛島國人的專橫

在小說第三卷，格列佛來到了飛島國，在這里他主要觀察島國上居民的行為，所見皆是國民如何將理智濫用無度，他們的生活僅有兩件事可做，一件是肆無忌憚的對他人進行盤剝，另一件便是玩一些毫無意義的智力游戲。在飛島國上，國王自稱是宇宙的主宰，如果國內某個下屬城鎮起兵造反，國王便會對這些城鎮進行懲罰，讓飛島停留于這些城鎮的上方，使居民無法享受陽光雨露的滋潤，從而使他們逐步走向疾病和死亡。這個故事中，飛島國象征著英格蘭，叛亂的城鎮象征著愛爾蘭，愛爾蘭長期在英格蘭的嚴密控制下生存，愛爾蘭是斯威夫特的祖國，他一直盼望著祖國能從英格蘭的嚴酷統治中解脫。在故事中，對英國統治者的專橫跋扈進行了有力抨擊。

（5）慧馬國人類的邪惡

在小說第四卷，格列佛來到了慧骃國，馬是這個國家的統治者，理性且文明;耶胡是與男人外形相似，但本質卻丑陋不堪。格列佛在主人的要求下，介紹了世界其他各地的情況，在其他地方，如耶胡一樣的人類是馬的主人，聰明且理性;他還向主人描述了英格蘭的現狀：“如果執政者的意見不統一，但會有許多無辜的人失去性命。如對于肉與面包兩者到底誰屬于誰;吹口哨是文明行為還是粗野行為;一件外套的最佳顏色是什么，黑色、白色或是其他顏色。”彼時，歐洲的統治者過分追求權力，他們對自己得到的東西永遠難以滿足。為了自己不斷膨脹的欲望，他們從小事開始進行反抗。但在普通百姓看來，戰略于他們而言是一場無妄之災，不但生靈涂炭，而且居無定所，生活毫無保障可言。

2 "對政治的諷刺

（1）小人國的選官

格列佛在小人國沉船，小人國里最高的人只有六英寸高。格列佛在小人國待了一段時間后，他逐漸獲得了他們的信任。格列佛所看到的小人國的宮廷實際上是英國朝廷的縮影。小人國在選官時，是以在繩上的舞姿是否曼妙做為評定標準，跳得美、跳得高，則官位就高，因此官員均勤于練習舞技，即使摔斷胳膊、腿也在所不惜，只要能得到官位。財政大臣佛林奈甫在繩上跳舞自有一番絕技，他不僅跳得高，還能翻筋斗，皇帝對他甚是喜愛。更讓人意外的是，軍官選拔并不以其身體素質來評定，而與官員選拔相同。此處，斯威夫特暗諷英國統權貴的無能，他們加官進爵不需要勤政為民，只要會阿諛奉承即可。

（2）小人國的兩黨之爭

小說第一部分展現了在不同黨派和不同宗教之間的激烈斗爭。在過去的七十年里，帝國中，一直存在著兩黨之爭，分別來自高跟鞋和低跟鞋。事實上，這里作者真正諷刺了英國的保守黨和輝格黨。因為國王喬治支持輝格黨，所以他成為了奸詐的小人國皇帝，浮島的殘暴國王。而安妮女王支持保守黨，她起初透過窗口對格列佛“非常和藹地”微笑，但是后來強烈不滿格列佛挽救翼宮殿的方法。這些都顯示了政府官員沒有能力去判斷是與非，他們甚至迫害那些忠于和為他們服務的人們。這暗示了政治系統的完全腐敗和殘暴，最后，它會將自己斷送。

（3）小人國國家間的戰爭

小人國與不來夫斯古常年征戰，不久前，不來夫斯古國家制造了一批戰艦，用以和利立浦特島國一爭高下。格列佛為了向利立浦特表忠，他利用自己的身形優勢，用繩子將新造的戰艦全部拉到利立浦特。此役格列佛立了大功，得到國王的重賞。但國王緊跟著又命格列佛將不來夫斯古徹底消滅，對此格列佛提出不同意見，他說：“我不會成為他人的戰爭工具，而將一個勇敢的民族淪為其他國家的奴隸。”這番言辭引來了國王和大臣的強烈不滿，他們便想除掉格列佛。可見，這些統治者不可理喻、貪婪無能，他們對宗教極盡信仰，對待百姓專橫跋扈，對待較弱的鄰國極盡欺壓，人們只有逃離他們的統治，另僻一個棲息地。

四 "結語

在《格列佛游記》中，斯威夫特通過四個部分的故事，為讀者獻上一個個風趣、詼諧的畫面，這些畫面各有特點，引人入勝;但從本質上看，這些畫面卻相互關聯，且畫面色彩由鮮活、明亮到晦暗、陰沉，每個故事都極盡對英國社會和執政者的諷刺之情。小說展現了英國統治者腐敗、殘忍、專橫和貪婪的特征，同時，也對人性中罪惡、愚蠢和不夠理智的弱點進行了揭露。綜上所述，這部小說是英國社會的一面鏡子，照出了英國政治制度的不足，也照出了人性中的殘忍與丑陋。

參考文獻：

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[2] 杜彥強、何安平：《試論〈格列佛游記〉對人性和政治的諷刺》，《湖北廣播電視大學學報》，2014年第6期。

[3] 周麗娟：《〈格列佛游記〉的諷刺的指向》，《藝術科技》，2013年第12期。

[4] 郭雯靜：《〈格列佛游記〉中人性及諷刺意義的體現》，《新鄉學院學報》（社會科學版），2013年第4期。

（金晶，鹽城工業職業技術學院素質教育中心講師）