《米德爾馬契》中的女性心理及婚姻觀解讀

摘要 " "喬治·艾略特是19世紀英國一位著名的女作家，她所堅持的愛情觀與婚姻觀極具反叛精神，這與當時的社會風氣是格格不入的。艾略特代表作品《米德爾馬契》著重描寫了發生在4個人身上的五段婚姻，但其所滲透出來的婚姻觀仍然偏向于保守型。基于女性心理的考慮，艾略特是崇尚以愛情為基礎的婚姻，但在現實面前，她仍然用一顆包容的心對待以金錢和地位為目的的婚姻，甚至認為女性想要從婚姻中得到滿分的幸福，就應該安于平淡的生活。

關鍵詞：女性心理 "喬治·艾略特 "婚姻觀 "保守

19世紀的英國曾涌現出一批優秀的女作家，喬治·艾略特與簡·奧斯汀可謂是各有千秋，特別是艾略特在寫作風格上偏向于細致入微的觀察描寫，尤其是在刻畫當時社會上面，所以有“女莎士比亞”這樣的美稱。因艾略特具有深刻的思維，令其一生充滿了反叛的色彩，特別是對于愛情和婚姻而言。艾略特主張打破傳統社會道德的束縛，勇于追求婚姻內真正的幸福。縱觀艾略特的愛情與婚姻：其父親于1849年辭世，之后她便獨自來到倫敦，并擔任雜志《威斯敏斯特評論》的副編輯一職。這樣的人生際遇，為她和自己的愛人喬治·亨利·劉易斯——當時的“評論家兼作家”創造了機會。可遺憾的是，劉易斯早就有了妻室，雖然他與妻子之間的感情早就不復存在，但當時的法律仍然不允許他離婚并和艾略特重組家庭。面對來自社會和輿論的壓力，他們兩個最終還是突破種種困難生活在了一起。這種與當時社會道德觀念相悖的行為還是無法被世人所接受，以至于艾略特的親生哥哥也與她斷絕了來往，時間長達數十年之久。隨著時間的推移，1970年的喬治·艾略特已經成為一名享譽中外的女小說家，但是再高的榮譽也無法令社會接受她與劉易斯同居的事實。在共度了二十五個春秋以后，艾略特的摯愛劉易斯先一步離開了人世，而她卻沒有讓自己留在這段美好的愛情回憶中，而是在1978年嫁給了小自己20歲的傳記作家克羅斯。那時的艾略特已經年近花甲，這個舉動震驚了當時的英國社會，但這段驚世駭俗的婚姻僅僅維持了4個月就隨著艾略特生命的結束走向了尾聲。

從艾略特的婚姻經歷分析，她的確已經打破了當時傳統社會的婚姻觀，嫣然成為婦女解放的一個“鮮活標本”。但作為一名偉大的作家，艾略特并沒有將這種開放性的愛情和婚姻觀帶到自己的作品當中。從女性心理的角度分析，其代表作《米德爾馬契》中所滲透出來的婚姻觀仍然是十分保守的。

喬治·艾略特在小說《米德爾馬契》中刻畫了4個年輕人糾結的五次婚姻。首先是多蘿西婭的第一次婚姻以及利德蓋特與羅莎蒙德的婚姻，這兩段婚姻都極富悲劇的色彩，所以并沒有得到創作者的認可;而多蘿西婭與威爾·拉迪斯拉夫的第二次婚姻，以及其妹妹西莉亞的婚姻卻充滿著向社會傳統道德婚姻觀妥協的韻味。事實上，在這部耐人尋味的小說中，只有弗萊德·文西與瑪麗·高思的愛情和婚姻得到了作者的肯定，所以從對這段婚姻的描寫上能捕捉到艾略特的真實情感。

多蘿西婭的第一任丈夫是教區長卡蘇朋，這段婚姻在艾略特眼中是非常不合適的。就像小說中利德蓋特與羅莎蒙德的結合，這四位當事人并沒有對自己的愛侶有更加深入的了解，而是單方面將對方與自己理想中的戀人畫上了等號。在沒有愛情做基石的婚姻中，他們必須面對殘酷的現實。

卡蘇朋其實就是一個面相丑陋的中年教區長，西莉亞甚至認為他“奇丑無比”，而卡德瓦特太太則形容他是“一只空心大葫蘆”。可是，在多蘿西婭眼中他卻是一個懷揣偉大理想的人物，所以她想成為這個人的妻子并且利用自己的微薄之力幫助卡蘇朋完成《世界神話索引大全》這部傳世巨著。但理想與現實之間總是存在著一定的差距，直到婚后多蘿西婭才真正地看透卡蘇朋，其實他就是一個無法面對外界批評，同時又無法面對自己事業本就一文不值的現實的小丑。對于卡蘇朋而言，他之所以與多蘿西婭結婚，不是因為愛情，也不是想要她作為自己的助手，而是單純的想要一個美麗并且溫順的妻子，最好還是盲目崇拜他的信眾。這段從一開始就注定是悲劇的婚姻隨著卡蘇朋的死亡畫上了終止符。可悲的是，就算是生命的結束，卡蘇朋也沒有忘記操控自己妻子的命運，在他的遺囑中明確地寫出如果多蘿西婭與自己的表弟威爾·拉迪斯拉夫結婚，那么她便會失去所有財產的繼承權。就這樣，多蘿西婭的婚姻在缺乏愛與了解的前提下悲涼結束了。

與多蘿西婭的第一段婚姻相比較，利德蓋特與羅莎蒙德的結合更是一場無法言說的悲劇。婚前，在利德蓋特眼中羅莎蒙德是一個溫順善良的女子，可事實上，她是用上天賦予的表演天賦欺騙了這個男人。羅莎蒙德為了能夠嫁給利德蓋特，調用了身體所有部分的表演才能，將自己刻畫成了一個連她自己都無法辨認的新角色。受蒙蔽的利德蓋特認為自己娶到了一位好妻子，并且認為自己的科學研究理想也會因為這個女人的加入而美夢成真，但現實是卻是非常殘忍的。在婚后的生活中，羅莎蒙德將自私和冷漠的一面表現得淋漓盡致，她不光對家中的擺設、衣飾有非常嚴苛的要求，而且非常喜歡虛榮的社交活動，如此種種令利德蓋特的經濟出現了非常嚴重的赤字，最終負債累累，不堪重負。財政上的問題加之生活理念的截然不同，導致這兩個人的感情出現了難以修復的裂痕。在這期間，利德蓋特想盡各種辦法去改善他們的窘境并且嘗試與自己的妻子溝通，可自私的妻子仍然我行我素。最終的結果是利德蓋特被無辜地牽連到了銀行家布爾斯特羅的丑聞當中，并且被迫離開米德爾馬契來到了倫敦。在倫敦，這個曾經心懷遠志的醫學研究者為了生計靠看富貴病為生，成為了名副其實的普通醫生。這場悲劇般的婚姻葬送了利德蓋特的人生與理想。

多蘿西婭與卡蘇朋的婚姻以及利德蓋特與羅莎蒙德的結合都屬于理想主義者的婚姻范疇，所以作者表示非常不認可。這是兩次錯誤的婚姻，他們將自己理想中的戀人形象強行與現實合并在一起，所以他們婚姻的基礎并不是愛情，所以更談不上支持與理解。自然，在作者艾略特心中的婚姻要比這美好的多。

經歷了一次悲劇般的婚姻，在被殘酷的現實洗禮之后多蘿西婭終于屈服于社會的傳統道德觀，她放棄了之前想為教區窮人做事情的理想，同時舍棄了卡蘇朋留給自己的財產，嫁給了外貌清秀的拉迪斯拉夫。這時候的多蘿西婭不再是那個執著于自己追求的德蕾莎修女，儼然成為一名符合社會道德標準的賢妻良母。即使她為了新的婚姻舍棄了那些誘人的財產，看似是與金錢和地位的抗爭，但其同時也將自己曾經的理想放諸腦后，甘心成為無數平凡女子中的一個。所以，這些只能證明多蘿西婭被社會現實打敗了，她妥協了，示弱了。而她的妹妹西莉亞則完全不同，從一開始就是一個中規中矩的典型。西莉亞非常的聰明并且現實，她沒有過多不切實際的理想，其畢生就是追求一種平淡并且安逸的生活。所以，她才會欣然地接受被多蘿西婭拒絕的徹泰姆爵士的追求，然后與之進入婚姻的殿堂。這個表面看似和諧的婚姻也不是以愛情為基石的，可作者在進行描述的時候卻選用了比較舒緩的語言，且毫無諷刺的意味。這在側面說明，雖然艾略特并不贊同沒有愛情基礎的婚姻，但在以金錢和地位為向導的婚姻面前她還是以寬容的心態對待。基于女性心理角度的分析，艾略特依然覺得女人就應該享受平淡的生活，放棄好高騖遠的想法安靜的做男人的附屬品，只有這樣才能在當時的社會中找到自己幸福的生活。

與不幸的婚姻相比，艾略特更加推崇弗萊德·文西和瑪麗·高思的婚姻。他們兩人青梅竹馬，有著深厚的感情接觸。而瑪麗可謂是一個符合當時社會傳統道德標準的好女人，其兼備勤勞、善良和溫順的美德，從沒有過像多蘿西婭那樣不切實際的遠大志向，也不會像羅莎蒙德一樣追求金錢和地位給予的虛榮。可以說艾略特是按照自己心中女性的形象來塑造這個人物的。在面對各項條件都優于弗萊德·文西的費厄布拉澤時，她仍然堅持自己的立場，并忠于自己的愛情。作為一個妻子，瑪麗對弗萊德的了解甚至超過了弗萊德自己，所以，她寧愿放棄本可以更富裕更舒服的生活，也不愿意自己的丈夫從事不適合的工作，毅然決然的讓弗萊德拒絕從事教士的職業。而這樣的選擇令兩個人的生活變得十分清苦，可在情感層面上，他們是幸福的。至少喬治·艾略特認為只有將婚姻建立在愛情的基礎上才是最理想的，換言之，像瑪麗這種典型的傳統女性才能夠得到真正的幸福生活。

通過上面的分析可以總結出，無論是多蘿西婭的第一次婚姻還是利德蓋特與羅莎蒙德的結合最后都是以悲劇的形式結尾。但從這樣的情節設定中可以看出，作者對這兩段婚姻的態度是一樣的，都表現出一定程度的同情和理解。她能夠了解生活在當時社會背景下富有遠大理想女性的心理，例如，文中寫道：“從那寧靜致遠的活動跌入與世俗煩惱作靡精費神的掙扎中時所感到的悲傷”。這兩段失敗的婚姻都是因為沒有愛情作為基石而坍塌的，所以無法得到作者的贊同，但從艾略特的語言中還是能體會出他對多蘿西婭與利德蓋特的深深同情。更深層次的理解是，作者似乎將多蘿西婭看成了自己的一個影子。

當多蘿西婭走出第一段婚姻的陰影，并且勇敢地放棄所有財產和英俊的拉迪斯拉夫生活在一起的時候，一切仿佛都在向著好的方向發展，或許也能稱作是對上次悲劇婚姻的補償。但事實上呢，這樣看似和諧美好的結局是建立在利益交換的基礎之上的。為了第二次婚姻多蘿西婭不光放棄了金錢，更放棄了自己曾經堅持的遠大理想，而不得不屈服于傳統社會的現實。作者對她這種無奈的選擇給予了深切的同情，并且寬恕了這種屈服于現實的婚姻。弗萊德與瑪麗的婚姻是作者最為推崇的，他們之間擁有愛情，所以這樣的婚姻是建立在相互了解和關愛的基礎之上的，但更重要的是瑪麗的所有行為就是當時社會傳統女性的縮影。

從艾略特個人情感和婚姻的經歷來看，他本人看上去是女性思想解放的先驅者，但遺憾的是傳統社會的思想還是對她產生了潛移默化的影響，致使其在作品中塑造了這樣三種不同的婚姻狀態。從女性心理角度解析作者的思想，一方面她認為只有以愛情為基礎的婚姻才是完美的，才可以得到真正的幸福;而另一方面，在社會道德規范的大背景下，女性只有符合傳統的標準，甘于平淡，才可以得到美滿的婚姻生活。這是她個人觀點中的瑕疵，也因此她才會受到當時批評家們的批判。

綜上所述，在著名女作家喬治·艾略特的這部經典作品《米德爾馬契》中，共描述了4個年輕人的五次不同的婚姻經歷，從其對小說情節的刻畫中可以看出，艾略特真實的婚姻觀其實并不像她實際生活中做的那樣勇敢，那樣充滿反叛的色彩。但可以肯定的是，艾略特認為理想的婚姻是必須要建立在兩個人相互信任、理解并且尊敬的基礎之上的。艾略特是19世紀英國偉大的女作家之一，她敢于跟當時傳統社會的道德觀念做斗爭，可惜的是她還是被陳舊的思想所束縛，致使在作品中表現出來的婚姻觀仍然十分保守。在這一點，艾略特并沒有夏洛蒂·勃朗的勇敢和堅定，也沒有將婚姻中男女平等的思想貫徹到底。艾略特認為女性就應該遵循社會既定的道德規范，履行好自己相夫教子的責任，并且甘于平淡的婚姻生活，也只有這樣才可以得到真正的幸福。

參考文獻：

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[4] Merryn Williams.Women in the English Novel，1800-1900.1984.

（麻新芳，溫州醫科大學仁濟學院外國語學部助教）