解讀霍桑《紅字》中的針線意象

摘要 "目前，對于霍桑的《紅字》這一作品的研究越來越多，但是對于小說中的“針線”所蘊含的內容及其象征意義的探討還遠遠不夠。在作品中，其實我們不難看出，“針線”這種意象與海斯特的性別以及階級身份的關系是十分密切的。霍桑筆下的海斯特靠針線來維持生計，并實現了自我的價值。這在一定程度上，包含著海斯特擺脫了男性意識形態的束縛，她自身的階級身份和性別身份越界的問題，在作者塑造的獨立自主的基礎上，被淡化和美化。本文通過對《紅字》中包含的與針線有關的內容加以剖析，來探究霍桑《紅字》中的“針線”意象。

關鍵詞：《紅字》 "針線 "父權主義意識形態 "階級身份

從美國文化和美國文學的角度來講，海斯特是一個典型的美國文化中邊疆女性的形象。霍桑筆下的海斯特是以針線來維生，依靠這種方式她獲得了經濟上的獨立。“針線”是這部小說作品的核心線索，作者著力借此表達了“個人獨立”這一標準形象。但是海斯特以針線維生并不是小說的主旨，在作品中，她雖然以針線活為主，通過自己的勞動而自力更生，但在作者的創作思想中，針線絕對不是海斯特賴以生存的真正手段和工具。

一 "霍桑《紅字》

《紅字》這部作品講述的故事發生在17世紀中葉，當時的法律規定，通過婚姻，妻子被合并到丈夫的存在之中，丈夫和妻子在法律上合成一個人。顯然，當時女性的法律身份以及身份存在被嚴重忽略，在婚姻中被擱置了。同時，也有夫妻雙方之間的經濟和財產規定，如果丈夫去世，妻子有權利繼承丈夫的財產，為其提供生活保障，但如果在婚姻中，由于女方犯錯或是背叛婚姻，則丈夫有權將妻子趕出家門，并且將其分享財產的權利剝奪。小說中的海斯特也享有獲取丈夫為她提供的物質生活保障的權利，但是，后來海斯特與丈夫失散，犯下了通奸罪，并有了私生女，在這種情況下，海斯特在婚姻中的很多權利都被剝奪了，她的丈夫也對她恨之入骨，將海斯特母女孤立在凄苦的環境下，海斯特在走投無路的情況下，選擇靠針線來維持生計這種方式生存下去。

在小說的第五章《海斯特做針線》中，作者花費了大量的筆墨和手法對海斯特做針線活的過程加以描述，這其中就包含著很多深意。但是，在此前的諸多研究中，對針線這一意象的討論被忽略，人們只注重做出了“海斯特繡藝非常出色”或是描繪海斯特如何裝點珠子，強調她技藝的精湛，而對于海斯特如同“縫紉女工”的身份這一些要點都是一筆帶過，沒有對其包含的深意進行挖掘。因此，批評家和相關研究學者的批評視域盲點就顯露出來了，針線僅僅是海斯特謀生的手段和工具嗎？我們應該去分析“針線”意境下的隱藏含義，分析海斯特獨立、叛逆的性格以及當時社會的階級隔閡、女性性別分工，以及女性化職業選擇等深度問題，對這些文化元素進行分析，才能更準確地領會作者想要傳達的感情和思想理念。

二 "解讀針線意象

1 "從針線看女性職業選擇

根據歷史學家的相關研究表明，在17世紀，美國殖民地建立初期，由于當時的生存環境比較惡劣，為了生存，很多女性都必須要參與到社會經濟生活中，因此，在當時代的情形下，女性相對來講還是擁有比較廣泛的自由選擇職業的權利，而且可供她們選擇的行業也比較多，但是，小說中的女主人公海斯特選擇針線這個行業的原因，則主要是根據海斯特的社會地位以及階級身份，做針線這個職業才是與她最吻合的。

海斯特的出身，使她掌握了針線這一謀生技能。從文藝復興時，在歐洲國家就有很多為女性所專門開設的學校，對象主要是貴族出身或是中產階級出身的女性，在這種學校為她們講授數學、音樂、繪畫、針線課程，也包括一些語言技能，來培養和熏陶女性的心性和情懷。在《紅字》中，海斯特是否是由于這類原因而熟練針線技能我們無從考究，但從作者透露出來的她的出身和家庭教育，她應該也受到過繪畫、音樂、針線、閱讀等方面的培訓和教育。而這些課程中，針線這項技能又與實際生活結合最緊密，具有很強的實際意義和經濟價值，霍桑在《紅字》中講到，他認為針線應該是所有女性唯一可以掌握的手藝和能力。因此，這也是后來社會女性在失去中產階級保障的情況下，獲得生存的一種能力和方式。

2 "從針線看階級隔閡

早期在新英格蘭殖民地定居的居民，他們大多是清教徒，信奉在造物主面前人人平等的原則，但是，在實際的社會環境和社會制度中，仍存在著嚴重的等級制度和階級隔閡，政教合一的社會形態理想化色彩太濃重。因為清教徒們帶著不同的階級出身，他們的財產數量等也存在很大差異，于是，當他們來到新大陸時，有的人就成為了殖民地的首領，包括宗教首領或是行政首領，也有的人成為受人尊敬的上層人士，當然也有的人淪為社會的最底層，靠出賣自己的勞動生存。

17世紀的英國，與同時期的美國相比還是十分保守的，對階級身份的劃分十分明顯。地主和下等人，完全生活在兩個不同的世界。地主紳士主要依靠祖產收租生活，而農事則是下等人的工作。從《紅字》中可以看出，海斯特并不屬于依靠出賣勞力為生的階層，她在英格蘭的故鄉“雖然外表是一派衰微的景象”，但門廊上方的家族紋章標志著其顯然出身于上層階級。海斯特在結婚之前，年輕貌美，也不會做什么農事，她丈夫齊靈渥斯身體畸形且年紀比海斯特長很多，海斯特之所以嫁給他最主要的原因就是齊靈渥斯擁有的豐厚的財產以及在當時他受人尊敬的社會地位。海斯特嫁給他之后，沒有什么操太多勞碌的心，致使后來海斯特回到新大陸，無法像別的婦人一樣熟練地完成各種繁雜的農事和體力勞動。

三 "針線與階級越界問題

在《紅字》中，以針線縫紉行業作為海斯特的職業背景，與她的出身和生活經歷密切相關的同時，也起到了淡化海斯特“階級越界”問題的作用。作品中的海斯特不是一個中產階級價值觀的僭越者，而是一位父權主流話語的挑戰者。由于海斯特之前的生活背景，她不會做足夠多的農事或者雜活，也沒有足夠的資本去做別的生意，因為靈魂“墮落”及聲名被毀，她也無法去從事教師、律師等行業，她又不愿意選擇種地或是做女傭這樣的道路。因此，當時可供海斯特選擇的職業并不多。

海斯特選擇針線這一行業，緊密地維持了她與中產階級的聯系，她沒有做出那些為中產階級蒙羞的選擇，選擇做針線這一行業，它的職業屬性便是縫紉女工了。在當時，做針線，監督女工工作是中產階級婦女們的日常生活的內容，也有很多家庭需要女工，因此，這個行業，在當時看起來是不錯的，既是一種獨立自主的生存能力，也是一種體現女性特性和創造力的途徑;既能獲得經濟的獨立，也可以起到休閑的作用。在階級分層中，針線這一行業的勞動分工也沒有那么明顯。海斯特的針線行業，使她在工作中，保持了足夠的人格尊嚴。

四 "針線與父權主義意識形態

中國古代有“男耕女織”的傳統生活方式，西方國家也存在這一現象。在大工業社會出現以前，歐洲人的家庭生活一直是家長式的。到16、17世紀，英國開始從封建主義向資本主義過渡，社會關系異常緊張，隨著封建瓦解和市場經濟發展，資本主義原始積累開始，階級分化出現，同時經濟局勢又進一步加速了這一時期的階級分化。貧富分化和經濟局勢的惡化使英國社會充滿了危機，在因社會變革而出現“秩序危機”時，歐洲發生了宗教改革。這一時期的宗教改革本質是“倡導一種對私人生活和公共生活各個領域一些行為加以管理的控制方式。”新教神學家認為連剛出生的嬰兒和婦女都是不可信任的，“雖然他們（嬰兒們）還未長出罪孽的果實……已帶上罪的種子……”并認為婦女感情脆弱，易為魔鬼所迷惑，所以婦女和兒童都必須在家長的嚴格管束之下，并指出秩序的重建應當充家庭開始。由于宗教改革，家長的地位得到了前所未有的加強，在英國，不論國教還是清教徒都以家長為家庭中的祭司，清教牧師W·古奇在《家庭職責》中寫道：“丈夫是妻子的牧師……是家庭中的至上者……”父權思想及話語在社會中有著很大的影響力。作為還處于英國殖民下的美國，其社會中也出現了父權主義。在父權社會中，女性的“母性”被不斷強化，其生活主要集中在整理房間、教育孩子等家庭生活中，而作為社會中一種非常重要的女性技能，縫紉與母性總是聯系在一起。從古希臘史詩《奧德賽》中的帕涅羅帕，到狄更斯《大衛·科波菲爾》中的老女仆皮果提，再到艾麗絲·沃克《日常使用》中的黑人母親，她們均十分擅長針線。在《紅字》中，海斯特也在針線翻飛中流露著母性中的溫柔，這一職業也很好地凸顯了海斯特的女性氣質。海斯特犯了情欲之罪，后來接受懲罰，這都反映出當時女性在欲望之最的重壓下，在清教徒憎惡的女性肉體的情形下，已無喘息之力，于是，作者將海斯特的女性氣質投射到了被父權社會所認可的“母性”之上。海斯特為她的女兒盡心盡力地打扮，費盡心思為孩子裁制裙衫，給她設計華美無比的衣服，從海斯特對她的女兒的照顧和裝扮上，充分顯示出海斯特骨子里女性的溫柔以及母性的慈祥。

在作品中，父親意識形態下，“母性”有著微妙而偉大的力量。珠兒是海斯特的私生女，是“罪孽”的化身，海斯特曾扔掉了清教徒逼迫她帶上的象征著罪孽的紅字，海斯特有著足夠的勇氣去對付清教徒，但是在對待珠兒的教育上，海斯特仍然壓制自己內心的憎惡，希望自己的孩子能與其他人一樣，不被這個社會所排斥，所以說，因為珠兒的存在，海斯特沒有成為公開挑戰男性社會制度的反叛者，她用母性這種慈悲的偉大力量，去安撫了社會中的痛苦與磨難，用母性的溫柔力量平息了內心的不安定。

在父權主義社會中，海斯特用自己的方式和獨特的性格魅力贏得了獨立與自主，她逐漸擺脫了經濟上對男性的依附，自己的社會地位也得到了改善，她敢于揭穿夫權主義者的虛偽本質，并為改變社會制度和社會現狀奮力一搏，這使她的自身價值得到了很好的體現。同時，她也獲得了思想的獨立，用自己的實際行動贏得了自身靈魂的解放，她是一位了不起的女性，受到了人們的敬佩和尊重。

五 "結語

霍桑用針線這一意象來刻畫作品中的獨立、自主的海斯特形象，是相當貼切的。針線是海斯特表達自我，實現自我價值的一種方式，在當時的社會中，也是一種不斷自我認識的途徑。另一方面，針線也模糊了海斯特的階級身份以及階級越界問題，淡化了她性別身份的反叛性。海斯特，并不是一個簡單的女性主義的政治符號，她自身以及她手中的針線，都被賦予著時代和文化的象征。深刻體會針線意象下的海斯特女性形象，可以讓我們的頭腦經受一場女性主義思想的洗禮。

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（馬云，西安建筑科技大學文學院講師）