張愛玲與簡·奧斯丁的女性意識對比

摘要 " "簡·奧斯丁與張愛玲兩位女性作家在世界女性文學中都具有著重要的地位，雖然兩位女性作家處于不同的國家與不同的年代，但是她們所創作的文學作品都體現出了鮮明的女性意識。本文則以簡·奧斯丁與張愛玲的文學作品為依據，對兩位女性作家通過文學作品所體現出的女性意識做出了對比。

關鍵詞：張愛玲 "簡·奧斯丁 "女性意識

楊乃喬在《比較文學概論》中指出：“人類社會雖然千差萬別，但人類的基本生活需求、情感、心理和思維結構等卻有著許多共通之處，這就使得反映與表現它們的文學有了超越時空的相似性。不同的國家、民族、時代的文學存在著共同的文學規律，這使文學有了‘可比性’。”同時，作為偉大女性作家的簡·奧斯丁與張愛玲，她們的文學作品都善于描寫平凡瑣碎的題材，并且都表現出了女性群體的關注與對女性意識的展現。本文在對兩位女性作家通過文學作品所體現出的女性意識做出了對比。

一 "簡·奧斯丁對傳統的反抗與遵循

簡·奧斯丁通過自身的作品表現出了對女性命運的關注，同時也通過描寫女性對傳統的反抗來彰顯自身以及自身作品所具有的女性意識，但是受到自身經歷以及歷史背景的局限，簡·奧斯丁通過自身作品所表現出的女性意識具有著一定的矛盾性特征，這種特征突出體現在簡·奧斯丁作品中的女性形象在反抗傳統與遵循傳統之間的徘徊和猶豫。

1 "簡·奧斯丁對傳統的反抗

從簡·奧斯丁所創作的文學作品可以看出，簡·奧斯丁對當時社會中女性的生存狀態以及享有的地位與權利十分關注，支持女性擺脫社會對自身的束縛并追求自身價值的實現，這種思想對于社會女性意識的喚醒具有重要意義。具體而言，簡·奧斯丁對傳統進行反抗的女性意識可以從以下兩個方面體現出來：首先，簡·奧斯丁認為女性具有與男性一樣的能力，并且與男性一樣都會受到理性支配。在當時的社會環境中，女性被認為難以承擔社會責任，并且具有虛弱、膽小、無知等特質。但是簡·奧斯丁卻在自己的作品中塑造出了許多“女強人”的形象來體現女性具備解決實際難題的能力，并且具有著冷靜審慎的品質與精神等，從而否認了社會對女性存在的偏見;其次，簡·奧斯丁認為女性應當儲備知識能力，同時對當時社會中的女性教育模式做出質疑。簡·奧斯丁所處的年代提倡女性扮演“家庭中的天使”這一形象，即要求女性溫柔、順從、謙遜、仁愛，而不必具有較高的能力與見識，即便是具有一定的能力與建議，也應當做出盡力隱瞞。從我們當前的女性觀來看，這種對于女性的社會定義在制約著女性價值的實現。簡·奧斯丁則在當時通過自身的作品對這種不夠公平的待遇做出了否定，并認為女性同樣需要掌握一定的知識能力。如在《傲慢與偏見》中，伊麗莎白盡管出身于貧窮的鄉紳家庭，但是與具有所有“女性優秀品質”的范尼·普萊斯以及出身高貴并且風度優雅的喬治亞娜·達西相比不僅毫不遜色，甚至比她們更加優秀，這主要是因為伊麗莎白具有她們缺乏的“判斷力”與“敏銳的觀察力”，并且伊麗莎白顯然具有更好的學習能力以及知識獲取能力。而簡·奧斯丁對伊麗莎白的肯定也體現出了她對女性獲取知識、儲備知識這一權利的重視和強調。同時，簡·奧斯丁不僅認可女性需要具備真才實學，同時也對當時女性教育中強調女性要多才多藝的教育思想做出了質疑與反思。簡·奧斯丁認為這種女性教育模式不僅難以為女性帶來智慧，同時會對女性才智的發展帶來阻礙，而且還會束縛與壓抑女性的天性與人格，同時會使女性傾向于對男性喜好進行迎合而忽略對實用知識與能力的掌握。也正是基于這一觀點，從簡·奧斯丁作品所塑造的女性形象，所有主人公都沒有較高的才藝，但是卻具有著與其他普通女性形象所沒有的情感控制能力與判斷能力，這在一定程度上體現出了簡·奧斯丁認為知識能力教育所具有的地位應當高于才藝教育。

2 "簡·奧斯丁對傳統的遵循

雖然簡·奧斯丁通過自身的作品體現出了對當時社會而言比較先進的女性意識，但是在對社會施加給女性的束縛做出反對與反抗的同時，簡·奧斯丁在女性問題方面也存在著一些模棱兩可、逃避躲閃的態度。這種不徹底的女性反抗意識可以從簡·奧斯丁文學作品女主人公的命運安排方面體現出來。以《艾瑪》為例，簡·奧斯丁在努力為女性探索解決生存難題的路徑，但是在此過程中傳統觀念對自己所產生的千絲萬縷的影響使簡·奧斯丁所探索出的路徑并不清晰。《艾瑪》中的艾瑪具有著父親溺愛以及母親早逝的成長背景，這代表著艾瑪的成長并沒有受到父權的影響，因此，艾瑪不僅具有獨立的人格與精神，并且具有著強烈的反抗意識與當家作主的意識，甚至，艾瑪還希望能夠在社會中獲得平等的社會角色。艾瑪所具有的這些特質體現出了簡·奧斯丁對女性追求自身價值、捍衛自身價值的提倡，同時體現出了對傳統女性觀的反抗。然而遺憾的是，艾瑪在不斷的探索中也在不斷的反省，她在自我認知的過程中不斷對自身進行否定，這種否定在一定程度上印證了當時社會中女性終歸不如男性的論調。艾瑪受到社會以及男性的影響而走上了“自我完善”的道路，特別是在奈特利的教導下逐漸放棄了自身的自主意識、反抗精神等信念。這對當時社會中認為女性具有善變、虛榮的本性，需要男性引導的男權社會偏見進行了驗證。而從這里也可以看出，簡·奧斯丁并沒有完全實現與傳統意識的割裂。

從以上兩個方面的分析可以看出，對女性意識的體現以及對女性反抗精神的提倡在簡·奧斯丁的文學作品中是客觀存在的，但是同時，這種女性意識以及女性反抗精神也具有著猶豫與矛盾的特點。簡·奧斯丁雖然反對當時社會對女性存在的偏見以及所給予的束縛和不公平待遇，但是又由于受到傳統社會觀念的影響而對這種主流的社會進行了不自覺的維護。換而言之，由于受到傳統社會觀念的影響，簡·奧斯丁通過自身文學作品所提出的女性意識難以超越傳統觀念與傳統規范，這讓簡·奧斯丁所具有的女性意識在傳統與反傳統之間出現矛盾。

二 "張愛玲對女性立場的堅決守護

從張愛玲所創作的文學作品來看，相對于簡·奧斯丁具有明顯矛盾性的女性意識而言，張愛玲所表達與彰顯的女性意識更加明確，同時也更加徹底地表達了對傳統社會女性觀的反抗與不滿，這體現出了張愛玲與女性立場的堅決維護。

1 "張愛玲對男性視角下女性神話的解構

與簡·奧斯丁所處時代對女性的要求相似的是，張愛玲所處時代中傳統社會女性觀對女性所作出的定義是完美和理想的，這種完美與理想的定義體現著男性對女性的期望以及要求。張愛玲通過自己的文學作品對這種女性形象進行了戲謔，并對男性視角下女性神話進行了解構。張愛玲從女性視角使女性自由、靈動的一面得到了懷遠，并讓女性真實躁動的內心世界沖破了男權社會的束縛。這種對男性視角下女性神話的解構主要體現在以下幾個方面。一是對美女神話的解構。美貌的容顏是男性對女性審美理想以及期待的重要特征，從中國文學發展史來看，從四大美女到金陵十三衩，都對美女形象進行著展現，并對男性的審美取向進行著滿足。但是，在張愛玲的文學作品中，這種美女形象受到了排斥。張愛玲作品中的女性形象多數并非美女，她重視表現多樣化的普通女性，并重視彰顯這些女性獨一無二的思想。例如，曹七巧的“瘦鼓臉兒，朱口細牙，三角眼，小山眉”;白流蘇的“嬌小的身軀，孩子似的萌芽的乳，尖細的下頜”等經典形象都成功地擺脫了美女模式，這些女性利用平凡的容顏對男性視角中的美女神話進行了顛覆，相對于千篇一律的美女形象，這些形象也更加的真實。二是對貞潔神話的打破。貞潔是封建社會對女性所提出的基本要求，然而男性在要求女性充當烈女的同時自身卻并不受到類似的束縛。在此方面，張愛玲并沒有扮演虛偽的道德衛道士角色，她所打破的貞潔神話也并非是允許女性肆意放蕩，而是要求男性能夠將女性當做同樣具有情欲的個體來看待，這是對女性不安躁動的理解，同時也是對女性正常生命訴求的尊重與關注。這種對女性的包容與關懷體現在曹七巧、柴銀娣、王嬌蕊、孟煙鸝等多位女主人公的身上，她們本身所具有的本性并非放浪輕佻，而是為了擺脫社會以及男性對自身所造成的精神煎熬與壓抑而做出的選擇，這種選擇是人性的反映，也是人的本能反應。三是對母愛神話的打破。對母愛進行贊頌的文學作品數不勝數，但是張愛玲卻對母愛持有不屑一顧的態度。既然母愛值得贊頌，那么為什么作為母親的女性卻難以得到社會的尊重呢？“普通一般提倡母愛的都是做兒子而不做母親的男人，而女人，如果也標榜母愛的話，那是她自己明白她本身是不足重的，男人只尊重她這一點，所以不得不加以夸張，渾身是母親了。”從這句話可以看出張愛玲不認為女性應該因為自身扮演的母親角色而自喜，并且在她看來，扮演母親角色的女性與男性一樣，都具有著自己的思想，如在《金鎖記》中，曹七巧為了留住兒子對自身的依賴而對兒子與兒媳之間的關系進行破壞，為了留住錢財而阻擾女兒嫁人，《傾城之戀》中白流蘇的母親為了避免他人閑言碎語而逼著自己的女兒守活寡。這些母親形象顯然與男性視角下的母親形象具有很大差異，但是事實上，在神圣的母愛背后，女性同樣具有著自私心理而并非全部都是奉獻，這是對女性所作出的真實描述。

2 "張愛玲對女性視角下女性神話的解構

在此方面，張愛玲主要對女性視角下的叛逆神話與知識神話進行了消解。《娜拉》讓新時代的女性產生了對自由與平等的渴望，并激發了女性的反叛情緒，在這種情緒的驅動下，女性展現出了完全擺脫傳統社會道德觀、價值觀的氣勢。但是，女性在叛逆神話中的處境卻是尷尬的，因此魯迅曾提出過“娜拉出走之后”的命題。張愛玲通過自己的作品同樣表達出了對女性這種尷尬處境的反思與焦慮。在《五四遺事》中，受到西方浪漫主義思想影響的密斯范是追求自由與平等的叛逆女性的代表，但是在經過婚姻之后，一位端莊整潔的女性形象變為了平庸懶惰的主婦形象，甚至最終妥協于一夫多妻制度。對于密斯范所代表的女性以及所代表的現象，張愛玲做出了這樣的論述“她們初受西方文化的熏陶，醉心于男女平權之說，可是四周的實際情形與理想相差太遠了。”從這樣的論述中可以看出，張愛玲對反叛神話發展過程的審視。

從以上兩個方面的分析可以看出，張愛玲通過對男性視角下女性神話的解構去除了男性賦予女性的虛偽光環，從而讓女性對自身作出更加深刻的了解。同時，張愛玲通過女性視角開展了清醒的思考與認知，并對女性視角下的女性神話進行了解構，從而對膚淺的女性意識進行了深透的審視與揭露，并對女性的弱點做出了尖銳的揭示。

三 "小結

綜上所述，由于受到傳統意識的影響以及時代的局限，簡·奧斯丁通過自身作品所體現出的女性意識體現出了反對傳統與遵循傳統的矛盾性。相對于簡·奧斯丁而言，張愛玲通過自身作品所展現出的女性意識更加堅決，并對女性意識的覺醒做出了審視與反思。兩位偉大的女性作家都表達出了對女性意識以及女性群體的關懷與關注，并展現出了女性對傳統女性觀的反抗，從而體現出了女性自信、嶄新的氣質內涵與精神風貌。

參考文獻：

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[2] 魏蓉：《金錢與婚姻——簡·奧斯丁和張愛玲小說之比較》，《考試周刊》，2011年第29期。

[3] 王麗娜：《矛盾女性主義觀——簡·奧斯丁和她的〈傲慢與偏見〉》，《吉林省教育學院學報》，2010年第5期。

（金寧黎，上海建峰職業技術學院講師）