基于接受美學角度剖析《金鎖記》中的“曹七巧”

摘要 " 張愛玲在1943年創作的《金鎖記》描寫了封建社會中一位女性所遭受的壓迫，并展現了這位女性從受害者向加害者轉變的過程。在這部作品的創作中，張愛玲使用不平凡的視角對曹七巧這一普通的人物進行了細致的描寫與刻畫，并通過這一人物的心理解開了人性的弱點。本文則從接受美學角度，探討了讀者對《金鎖記》中曹七巧形象的接受以及這一形象所具有的藝術魅力。

關鍵詞：接受美學 "張愛玲 "《金鎖記》 "曹七巧

張愛玲曾經說過：“文章是寫給大家看的，單靠一兩個知音，你看我的，我看你的，究竟不行。要爭取眾多的讀者，就得注意到讀者興趣范圍的限制。”從這句話中可以看出讀者的接受對于文學作品自身價值實現所發揮的重要作用。從接受美學角度來看，張愛玲所創作的《金鎖記》顯然是十分成功的，著名翻譯家傅雷曾經對這部作品給出了很高的評價：“張女士截至目前為止的最完滿之作，至少也該列為我們文壇最美的收獲之一。”在從接受美學角度對《金鎖記》中的曹七巧做出探究的過程中，需要認識到“期待視野”這一重要的概念，讀者對作品中人物形象的接受必定是建立在接受視野被滿足甚至被突破的基礎之上的。本文則從《金鎖記》與曹七巧對讀者期待視野的滿足與突破兩個角度對這部作品以及作品中的“曹七巧”形象做出分析與探討。

一 "《金鎖記》與“曹七巧”對讀者期待視野的滿足

在讀者對文學作品做出閱讀的過程中，讀者并非被動的接受文學作品，而是根據自身的審美經驗以及生活經驗對文學作品本身形成一定的心理定式和欣賞趨勢，這種心理定式和欣賞趨勢是作者接受文學作品的重要條件，同時，這種心理定式和欣賞趨勢也是作者對文學作品的期待視野。即讀者對文學作品的接受，需要建立在文學作品的內容與思想滿足讀者的心理定式和欣賞趨勢基礎之上，這種期待視野，對于讀者的接受程度與接收方式發揮著支配性的作用。張愛玲所創作的《金鎖記》使用普通社會大眾的視角來對一個普通的社會個體做出描寫，在凸顯主人公曹七巧命運悲劇性的同時，使作品的情感體驗和文學想象與讀者所具有的期待視野實現了完美融合，從而在滿足讀者期待視野的基礎上推動讀者對《金鎖記》以及曹七巧這一人物形象的接受。在此過程中，張愛玲通過《金鎖記》的故事內容以及曹七巧的人物形象體現出了動蕩社會給社會大眾帶來的精神恐慌：曹七巧因為難以滿足的原欲、難以安穩的生活以及難以忍受的命運而產生的變態心理以及悲劇命運，不僅體現出了張愛玲對文化命運衰落所做出的思考以及對人生所產生的獨特感悟，同時與當時的社會背景相貼合，與當時的社會大眾心理緊密相關，這一作品所產生的蒼涼意味與悲劇氛圍符合國人悲劇美的審美心態，因此，在動蕩社會中的社會大眾能夠被《金鎖記》與曹七巧的人物形象所打動。

曹七巧人性的喪失以及人格的扭曲主要是因為曹七巧承受著金錢以及封建制度的雙重壓迫。在父權社會中，曹七巧并沒有決定自身婚姻選擇的自主權，所以，曹七巧只能在哥哥的安排下嫁到姜家，當然，這種“嫁”與“賣”并沒有太大的差別。由此可見，父權制社會中人們貪婪的心理是推動婚姻獲得“成功”的重要推動力。曹家雖然有生意，但是按照封建社會中門當戶對的婚姻觀念來看，曹家和作為名門望族的姜家并不匹配，只是因為姜家兒子身有殘疾而“委身求全”。對于曹家來說，這樁婚姻使他們與名門貴族建立了聯系，同時也獲得了錢財。當然，在這樁“成功”的婚姻中，本身生活艱辛的曹七巧對錦衣玉食的生活所產生的期待也是重要的推動原因，因此，在父權制的壓迫以及金錢產生的吸引力下，曹七巧半推半就地走進姜家。雖然曹七巧憑借這樁婚姻獲得了更高的物質生活，甚至具有了繼承姜家財產的資格，但事實上，曹七巧卻因為自身的身份地位并沒有真正的被姜家體系所納入，甚至在姜家的丫鬟看來，曹七巧也并不值得尊重。姜家上下對曹七巧的這種態度也對曹七巧的心理產生了刺激，并使曹七巧對金錢和地位的認知產生了病態心理。曹七巧終于等到了丈夫與婆婆去世，分家后的曹七巧看似得到了自由與解脫，但是封建倫理道德以及曹七巧對金錢的欲望卻給曹七巧構筑了一個難以打破的囚牢，她需要小心翼翼地恪守婦道來占有那些金錢。分家之后之后的姜家三少爺找到曹七巧訴說衷腸，面對自身愛戀的男子，曹七巧充滿了蜜意柔情，但是意識到姜家三少爺圖謀自身的金錢時，曹七巧瞬間的幸福以及生活中最后的光亮也煙消云散了。封建社會制度以及金錢就像一架看似光鮮的枷鎖，不僅鎖住了曹七巧的命運，也鎖住了曹七巧的人性，所有人性的善良在冰冷的社會環境和人情世故中，顯得如此的不堪一擊。因此，在這種環境中，曹七巧的人格產生了扭曲，人性也在逐漸的泯滅。張愛玲通過平靜的敘述發生在曹七巧身上的悲劇，描寫出了難以適應新時代、被關在家中糾葛彷徨的人物。特別是這些“曹七巧們”在生活中所遭受的壓迫，對于當時的讀者而言是能夠深入每個人的心坎的。而張愛玲通過文字對這樣的故事以及這樣的人物做出細膩的描寫，真實地塑造了活生生的曹七巧，同時也因為描寫得到位與真實，“曹七巧們”才會顯得更加刻薄，也更加令人心酸。在讀者對《金鎖記》中曹七巧這一人物形象做出揣摩的過程中，讀者發現的不僅是曹七巧的人性缺失以及不近人情，同時也會出發對人性弱點甚至民族弱點的思考，尤其是讀者對曹七巧所生活的社會背景做出了解的基礎上，能夠明白曹七巧人性的喪失以及變態的心理并非僅僅是曹七巧自身原因所引起的，事實上，在當時的社會中，曹七巧并非是個類，而是具有著代表性，甚至是暗指一個群體，所以在對曹七巧這一人物形象進行接受的過程中，讀者看到的是當時社會中的“曹七巧們”。從接受美學角度來看，由于讀者的期待視野與自身的審美經驗以及生活經驗具有著直接的關系，所以與“曹七巧們”生活在同一時代或者對這一時代背景具有深刻了解的讀者，都會在一定程度上了解“曹七巧們”悲劇命運以及變態人性的成因，從而深入地接受《金鎖記》所講述的故事以及深層次的內涵。

二 "《金鎖記》與“曹七巧”對讀者期待視野的突破

沃爾夫岡·伊瑟爾提出的微觀接受理論給出了“否定性”的概念，這種概念也被稱之為文學接受中的“不確定性”，意指文學本文在內容上對讀者原有意識造成的沖擊，在形式上對讀者閱讀“前意向”（pre-jntentions）給予突破與轉化，促進閱讀興趣。否定與空白、空缺共同構成所謂的復疊的“否定性”，這是“文學交流中的基本力量”。換言之，優秀的文學文本不僅需要滿足讀者的期待視野，同時需要對讀者的心理定式和欣賞趨勢做出否定與突破。當文學作品與讀者的期待視野出現完全一致的情況，那么讀者就會產生文學作品內容欠缺新意的感覺，從而失去對文學作品的閱讀興趣。

張愛玲通過《金鎖記》所塑造的曹七巧形象就體現出了這種“否定性”，即不僅適應了讀者的期待視野，同時也打破了讀者的期待視野。從曹七巧的形象來看，曹七巧謀求婚姻的目的是為了獲得更好的物質生活，她是物質社會中能夠用金錢進行交換的事物。顯然，曹七巧與封建社會中用三從四德來嚴格要求的女性具有很大出入。曹七巧對自身婚姻的不滿導致了其產生了過多的積怨，這種積怨不僅體現為對姜家的恨意，同時體現在對年家人的抱怨中，甚至逐漸延伸到對子女的控制、畸愛和虐待方面。太多解不開的心結使曹七巧對金錢產生了強烈的欲望，并為了金錢而實現了從受害者到害人者的轉變。20世紀初期的文學家受到社會環境的影響而重視描寫新女性，突出新女性所具有的女性意識，雖然這些文學作品中的女性在得到解放之后并沒有找到出路，但是也確實具有著一定的進步意義，并且給當時的文學受眾留下了深刻的印象。相對于這些文學作品中塑造的女性形象而言，曹七巧這一欠缺道德感、不貞靜、不賢淑且相當潑悍的形象對于當時的文學受眾是陌生的，她缺乏時代氣息下應當具有的躁動與憧憬，而僅僅具有被封建社會壓榨下的絕望與哀傷。她壓抑著自身的欲望，為了金錢放棄了愛情與信任，在痛苦與怨恨中度過一生的她，甚至給自己的兒女帶來了不幸。曹七巧雖然能夠為兒女提供金錢，但是卻剝奪了他們的主見與思想，并對他們進行隨意的操縱。在此過程中，曹七巧要女兒長安按照自己的要求將自身所承受的不幸都要女兒繼續承擔，雖然她相信兒子，但是卻表現出了對兒媳婦的極度折磨上，并希望將兒媳婦變得不幸。這種畸形的心態同時也是一種逃避的心理，而這種權威主義最終使他人逐漸疏遠了自己。在此過程中，黃金枷鎖不僅禁錮了曹七巧，并且在曹七巧的操縱下也禁錮了自己的子女。這種被物欲所支配的情感已經失去了家庭中所應當具有的利益與感情，同時也展現出了人性與道德的墮落。在這種變態心理的刻畫中，張愛玲并沒有使用殘忍與放縱來體現，而是像魯迅一樣展現了一個“人吃人”的社會，同時也對傳統家長制中存在的“母性”進行了否定。與魯迅的《狂人日記》一樣，曹七巧同樣是使用癲狂之人的視角來審慎周圍的事物，其中所做出的事情也讓讀者目瞪口呆。如果說《狂人日記》意在對封建社會中“人吃人”的本質做出控訴，那么《金鎖記》則是通過曹七巧這一具有泯滅人性、扭曲靈魂和變態心理的形象對人性本質所具有的弱點進行了解釋。從接受美學來看，《金鎖記》的高明之處在于對曹七巧這一形象的塑造并非僅僅是一個封建社會與封建制度的犧牲品，同時也展現了曹七巧從令人同情的被害者向令人憎惡的害人者的轉變過程，這一過程彰顯出更加強烈的悲劇力量。例如，小說的最后，張愛玲對曹七巧做出了這樣的描繪：“她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。她自己也不能相信她年輕的時候有過滾圓的胳膊。就連出了嫁幾年之后，鐲子里也只塞得進一條洋縐手帕。”這不僅是曹七巧對自身青春年華已逝所做出的感嘆與惋惜，同時也是對自身一生所做出的否定，其中所夾雜的苦痛與無奈會讓讀者產生心酸與震動。由此可見，張愛玲在塑造曹七巧這一形象的過程中，已經對讀者所具有的期待視野進行了打破和超越，并在此基礎上讓讀者能夠獲得新的感受與刺激，從而使讀者從新的角度對人生以及世界作出思考，在此過程中，《金鎖記》以及曹七巧的形象對于讀者而言既在情理之中，又在意料之外。而這種對讀者期待視野的突破也正是《金鎖記》與曹七巧這一人物形象的魅力所在。

三 "結語

綜上所述，曹七巧是讓讀者同情的，同時也是讓讀者厭惡的，她是悲劇的承受者，同時也是悲劇的制造者。但是無論如何，她都是一個被原欲、金錢、封建制度徹底擊垮的失敗者。張愛玲通過《金鎖記》所塑造的曹七巧這一形象既使讀者所具有的期待視野獲得了滿足，同時也對讀者所具有的期待視野進行了突破，由此可見，從接受美學角度來看，《金鎖記》的創作與曹七巧這一人物形象的塑造，無疑都是十分成功的。

參考文獻：

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（賴巧琳，河南工業貿易職業學院講師）