傳統(tǒng)壁畫的色彩藝術(shù)

摘要 中國傳統(tǒng)壁畫內(nèi)容豐富，歷史悠久，文化藝術(shù)色彩鮮明，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種主要組成部分。中國傳統(tǒng)壁畫色彩在歷史長河的演進(jìn)中不斷豐富和發(fā)展，本文主要以傳統(tǒng)工筆畫色彩的藝術(shù)研究出發(fā)，探究其產(chǎn)生原因、主要表現(xiàn)形式以及對人類社會的影響，進(jìn)而反映出在一定人文社會的大環(huán)境下人們追求色彩藝術(shù)和審美的意識和品位。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)壁畫 色彩藝術(shù) 色彩裝飾

在歷史的發(fā)展過程中，按照傳統(tǒng)壁畫的從屬環(huán)境和色彩體系可將其劃分為墓室壁畫、寺觀壁畫、石窟壁畫和殿堂壁畫等類型，并在此過程中形成色彩藝術(shù)鮮明、風(fēng)格樣式迥異、處理手法獨特等特點，使得色彩在壁畫中得以淋漓盡致地表現(xiàn)出來。在歷經(jīng)千年之后的今天，壁畫依舊是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的主要表現(xiàn)者，同時也成為了詮釋色彩藝術(shù)的有力載體。筆者主要研究和分析了中國傳統(tǒng)壁畫的色彩藝術(shù)，聚焦于色彩藝術(shù)的形成原因、表現(xiàn)形式和影響。

一 中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的產(chǎn)生原因

說起傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的產(chǎn)生，必不可少的就應(yīng)該是自然環(huán)境了，“色彩是從原始時代就存在的概念，是原始的無色光線及其相對無色彩黑暗的產(chǎn)兒”，大自然的色彩已經(jīng)從遠(yuǎn)古時代深深地進(jìn)入到人類的生產(chǎn)社會活動中去了，同時人類社會生產(chǎn)力水平的進(jìn)步，又能夠進(jìn)一步推動色彩的發(fā)展，這兩者是相輔相成、相互依存的。后者即下文要說的人文環(huán)境。先天產(chǎn)生的自然環(huán)境是色彩藝術(shù)的基礎(chǔ)，后天形成的人文環(huán)境才是決定人們對色彩藝術(shù)審美趣味的關(guān)鍵因素。下面，筆者主要從先天產(chǎn)生的自然環(huán)境和后天形成的人文環(huán)境入手，分別介紹中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的形成原因。

1 自然色彩是中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的起源

一萬多年前，山頂洞人將用于鉆孔的獸牙、獸骨涂染成紅色，同五顏六色的貝殼串成項鏈，以此作為時尚的象征。更有原始人用赤鐵礦涂抹穿戴的物品，身體用紅土或者黃土所覆蓋，以此作為巫術(shù)的象征，認(rèn)為色彩可以戰(zhàn)勝邪氣。在原始人的觀念里面，紅色代表的是鮮血和生命，是具有一切存在意義的色彩，它可以戰(zhàn)勝邪惡并保護(hù)自己免遭侵害。這種觀念在歷史的發(fā)展過程中不斷地往下延續(xù)。原始人在這一層次上表明了這是其對色彩的發(fā)現(xiàn)過程和最初級的運用過程，它是簡單而不平凡的，在歷史的長河中，原始人類從追求單一的色相逐漸發(fā)展出越來越多的色相。紅、黃、黑、白是中國傳統(tǒng)審美上地位最顯著的四色，紅是有赤鐵礦磨制而成，黃往往取自泥土，黑則從燒焦的木炭中獲得，而白則是從石灰中獲取，這四種顏色是最自然、最易獲得的色彩，通過祖先的色彩調(diào)和進(jìn)而衍生出各種各樣的色相。

2 人文環(huán)境是中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的決定因素

（1）審美觀念的變化影響中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的變化

上文提到的紅、黃、黑、白是中國傳統(tǒng)審美上地位最顯著的四色，同時也是中國人最喜歡的四種顏色。然而，中國人一般不喜歡復(fù)色和暗色。大眾對色彩的審美觀念不同，在社會上傳統(tǒng)壁畫色彩的流行程度也不同，相應(yīng)地影響了中國傳統(tǒng)壁畫的發(fā)展趨勢。例如，壁畫的色彩不能太簡單，否則會顯得單調(diào)，同時又不能太復(fù)雜，否則會顯得太花哨，同時也要注意色調(diào)的和諧。

（2）西方文化的輸入影響中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的審美

佛教源自于印度，其繪畫也一直以色彩艷麗為主，在東漢初期，佛教自西域傳入中國后，影響了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，同時在傳統(tǒng)壁畫的色彩上也進(jìn)行了調(diào)整。為了大力宣傳佛教，古代中國開始興建石窟、寺院等建筑，進(jìn)而想找到可以幫助人們脫離苦海的方法。也是由于這一原因，中國傳統(tǒng)壁畫的色彩形式也得到了迅速發(fā)展。例如，儒家強(qiáng)調(diào)要用“禮”的角度演繹色彩，而道教則強(qiáng)調(diào)“道法自然”，崇尚黑色，但是儒家和道家對色彩的使用有很強(qiáng)的限制，佛教的輸入使得中國傳統(tǒng)壁畫使用多樣的技巧，使得由單純的勾平染變成了將西域的凹凸法融入到傳統(tǒng)壁畫描繪中。同時將濃郁鮮明的西域風(fēng)格色彩傳入中國，進(jìn)一步豐富了中國壁畫的藝術(shù)色彩，中國壁畫的多樣式就此形成。

（3）繪畫工藝技術(shù)的發(fā)展決定中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的發(fā)展

隨著人類社會的不斷發(fā)展，繪畫制造工藝技術(shù)不斷發(fā)展和完善，要想使好的壁畫保存下來，就必須依賴一定的物質(zhì)條件。例如，在中國壁畫的保存過程中通常采用干壁畫，敦煌壁畫就是其中的代表作，任何一種技術(shù)都有其優(yōu)缺點，就拿干壁畫來說，干后作畫，壁畫的色澤比較容易保存，但缺點就是不夠牢固且容易脫落。另外，在繪畫顏料的使用上，以石青石綠礦石和螺清等有機(jī)顏料作調(diào)料，使得壁畫的畫面可以較長保存。

二 中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式

1 色彩裝飾是中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的基本表現(xiàn)形式

所謂“裝飾”，指的就是壁畫的形式語言、處理手法和風(fēng)格樣式，色彩的裝飾性往往具有超越性質(zhì)，不受其他自然色彩的限制，可以做到抽象的特性。早期的繪畫色調(diào)簡單質(zhì)樸，充分反映出色彩藝術(shù)的內(nèi)涵，同時也表現(xiàn)出色彩裝飾下的色彩痕跡。最早的繪畫形態(tài)可以追溯到洞穴壁畫上，拿自然色彩黑、紅、白裝飾渲染出的壁畫來說（如秦代咸陽宮壁畫），雖然其完整的畫面經(jīng)過了長時間的風(fēng)雨侵蝕只剩下了壁畫殘片，但足以顯示出色彩裝飾對中國傳統(tǒng)壁畫色彩渲染程度的重要性。在歷史發(fā)展過程中，人們形成的一系列色彩裝飾模式為中國傳統(tǒng)壁畫的色彩藝術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)。下面就色彩裝飾模式的發(fā)展做些討論。在魏晉南北朝時期，色彩以黑、白、紅、黃、綠為主，勾勒壁畫并填充，雖然種類較少，但由于其反復(fù)運用，使得壁畫色彩的分布較為均勻，也使得畫面的節(jié)奏感和藝術(shù)感增強(qiáng)，畫面抑或明快鮮艷，抑或多彩豐富。到了唐代，基本色調(diào)沒有變化，以白墻為底，黑線勾勒，畫面裝飾性強(qiáng)，有的淡雅鮮明，有的華麗多彩。而宋代時期，壁畫的色彩選擇簡單，以白描為主，淺色勾勒，畫面主要呈現(xiàn)的特點為高貴典雅的特點。隨著時代的推進(jìn)，傳統(tǒng)壁畫也越來越注重色彩的裝飾性和豐富性，在遼、金和元代，壁畫色彩以紅彩和綠彩為主，明代則以綠、黃、藍(lán)、紫色為主色調(diào)，使得畫面在不同的時代呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征。注重色彩的裝飾是中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的基本形式表現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)壁畫色彩的裝飾主要運用在色彩構(gòu)成之中，色彩裝飾主要有平面性、單純性和秩序性等特點。拿東漢時期的《菱格本生故事》的石窟壁畫來說，其中的許多小菱形將抽象的山巒形象劃分開來，線條勾勒有力，以平涂為主對壁畫進(jìn)行著色，色彩主要有紅、綠、藍(lán)、白和深褐色，交錯重復(fù)使用，同時排布整齊，色彩鮮明，增加了壁畫的畫面感和節(jié)奏感。每個菱形代表一個情節(jié)，構(gòu)圖中心為情節(jié)中的人物或者動物，使得各種情節(jié)高度概括出來，也因此使得《菱格本生故事》成為了中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的典型代表作。

2 色彩材料的選擇為中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)增色

在壁畫色彩的裝飾中，選擇色彩固然重要，但是選擇何種材料利于壁畫的長久保存則需要經(jīng)過更加慎重的考慮。在中國古代，人們已經(jīng)開始使用礦物質(zhì)顏料，它相比于其他材料來說，不易褪色，且會使壁畫的色彩更為鮮艷，增加壁畫的色彩鮮艷度。例如，使用紅、黃、黑三種石色，加之運用藍(lán)色和綠色的渲染，使得當(dāng)前中國存在的秦都咸陽宮遺址的壁畫雖不能說很完整，但殘片仍如新建造的一般。在古代，人們就懂得選擇合適的色彩材料來保存壁畫使之色彩至今仍然鮮艷完整。除了用礦物質(zhì)原料做材料外，瀝粉貼金也成為了中國傳統(tǒng)壁畫修飾的主要途徑，這種技術(shù)最早可追溯到五代時期，以金、銀材料作為色彩顏料來裝飾壁畫，瀝粉貼金技術(shù)在寺院、廟觀的壁畫色彩裝飾中起著不可或缺的作用。在歷代寺廟壁畫中也足以體現(xiàn)。用金、銀裝飾更顯金碧輝煌的感覺，突出了寺廟莊嚴(yán)神圣的特點，增加了畫面的藝術(shù)表現(xiàn)力。在宋元明清四大朝代中，壁畫色彩有時艷麗多彩，有時簡潔樸素，抑或重彩，抑或淡彩。在此基礎(chǔ)上加入瀝粉貼金技術(shù)，重要線條用瀝粉勾勒，使得壁畫色彩更加艷麗。正是由于中國傳統(tǒng)壁畫在色彩上使用了石色、金屬材料，更能對壁畫進(jìn)行裝飾性作用，也有利于古代的人們對壁畫色彩審美進(jìn)行評判。

三 中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的特性

中國傳統(tǒng)壁畫在長期的發(fā)展過程中，取其精華，棄其糟粕，吸取西域傳入的亮麗色彩形式和技法，形成了特有的具有中國特色的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。外來的佛教從西域傳入中原的形式是以壁畫為主要途徑的，這使得在中原駐扎的佛教具有更強(qiáng)的色彩藝術(shù)，壁畫色彩也具有異域特點。以下就中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的特性進(jìn)行論述。

1 中國傳統(tǒng)壁畫色彩以原色五色為主

中國古代的原色是由五種顏色組成的：赤、黃、黑、白、青。赤色，就是現(xiàn)在所謂的紅色，它代表鮮血的顏色，代表艷麗喜氣的意思，這也是當(dāng)前中國老百姓對紅色具有深厚情感的原因。在先秦時代的孔子將赤色認(rèn)為是正色之首，體現(xiàn)了中國古代人的精神生活，也最受推崇。對黃色的崇拜，是源自于黃帝的影響，之后成為帝王最喜愛的顏色，它代表著地域方位，也代表著政治地位，在古人眼里，黃色被認(rèn)為是最至高無上的。同時在五色系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，中心正色就是黃色，這也體現(xiàn)了黃色在古人心中的位置。道家在陰陽色黑白色中，首選黑色作為其象征色彩，黑色也恰恰體現(xiàn)了道家“玄”的精神。中國古人對黑色本身就有一種神秘和崇拜的心理，道家的建筑和服飾也都多用黑色來構(gòu)成。陰陽色是由黑白兩色構(gòu)成的，隨著道家思想的發(fā)展，白色逐漸成為一種淡泊名利的象征。青色最接近現(xiàn)代三原色中的藍(lán)色，在五色系統(tǒng)中，青色是人們最愛的色調(diào)之一，也是用來襯托紅色和黃色的最好色調(diào)，中國古代人對青色的看法也有不同，抑或代表高貴，抑或表示卑賤。因此，中國古代的五色系統(tǒng)是一個較為嚴(yán)密和最常用的色彩系統(tǒng)，也成為了中國傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)中最為推崇的色調(diào)體系。

2 “色”與“彩”相互交叉的形式表現(xiàn)

在中國古代人看來，“色”指的是黑白兩種顏色，“彩”指的是紅黃青三種顏色，兩者必須相互配合才能達(dá)到完美的效果。中國傳統(tǒng)壁畫在色彩的搭配上主要是用黑白顏色勾勒，用“彩”填充渲染，“色”與“彩”相互調(diào)和，使得色彩鮮艷的“彩”在黑白色的對比中體現(xiàn)出畫面的美感，給予人們鮮明的色彩效果。將“色”與“彩”相互交叉是中國傳統(tǒng)壁畫的表現(xiàn)基調(diào)。

3 中國傳統(tǒng)壁畫的人文特征

隨著佛教的傳入，宗教寺廟比比皆是，由于宗教受到當(dāng)時統(tǒng)治者的推崇和保護(hù)，寺廟壁畫的規(guī)模相當(dāng)之大，宗教傳統(tǒng)壁畫的色彩都是圍繞佛教主題來實現(xiàn)宗教色彩美的特點。保留下來的中國傳統(tǒng)壁畫可以向當(dāng)前人們傳達(dá)出當(dāng)時社會的生活狀態(tài)和生產(chǎn)力發(fā)展水平，同時也能刻畫出在當(dāng)時社會英雄人物和故事的發(fā)展歷程，中國壁畫的色彩裝飾是中國古代社會生活和生活的直接反映，有著豐富的內(nèi)在含義。

四 結(jié)語

綜上所述，我們可以看到傳統(tǒng)壁畫色彩藝術(shù)的產(chǎn)生原因、主要形式表現(xiàn)和特性，中國傳統(tǒng)壁畫的整體效果是由色彩裝飾藝術(shù)所決定的，壁畫主要用色調(diào)鮮艷的色彩和黑白色彩相互重疊交叉，給人以視覺震撼，增加了色彩的整體性和感染力，不僅表現(xiàn)出了傳統(tǒng)壁畫的美感，更具有一種深刻的內(nèi)在意蘊。中國傳統(tǒng)壁畫作為中國古人智慧的結(jié)晶，值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和思考。

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（遆素麗，溫州大學(xué)城市學(xué)院助教；喻廳，善爾福文化傳媒有限公司設(shè)計師）