解讀漢語言的隱喻特征

摘要 語言作為人類溝通的橋梁，是人際交流的主要手段。語言的主要功能表現在人們可以利用語言自身或內在的涵義來表達人們的思想情感。在語用學中，語言除了具有表達語意的功能外，還是一種間接的語言行為，表現在其所運用的語言與其所要表現的功能間存在差異性，即語言的字面意義與人們所要表達的真實意義不一致，這便形成了語言的隱喻功能。

關鍵詞：漢字 漢語 隱喻

隱喻又稱為“暗喻”，可以說成是對事物間或種類間進行轉述與擴展的一種修辭方法。隱喻由本體、喻體和喻詞三部分組成，本體和喻體間必定存在相似性。從人類早期所使用繪畫符號到象形文字的形成，以至于今天我們所使用的漢字都具有隱喻性，隱喻了人與自然的原始關聯。在早期，人類大都將繪畫與文字混合使用，隨著繪畫性的減弱，其文字性逐漸突出，進而形成了象形文字，這種象形文字本身就具有隱喻功能，這種天然的隱喻性也是人類象思維方式的映射。象形文字是漢字的原形，也是世界上唯一一種保留了象形意義的文字。隱喻的核心在于挖掘兩種不同事物間的相似性，找出其中存在的聯系，并以文字作為媒介表達出二者間的聯系性，而且通過這種隱喻關系使人、自然、文化能夠有機地融合在一起。隨著漢字的不斷演變和發展，象事字的出現更是人類具有創造性的隱喻思維的產物，從而逐漸形成了漢字字象隱喻的述謂原型，再加上漢語語義空間的不斷擴大最后發展成了話語隱喻模式，不僅能夠通過文字、詞語、句子來實現隱喻功能，甚至可以通過一首詩或一段文字使隱喻模式更加完整、豐富。

語言的形成源于思維，所以漢語的隱喻之象也是漢民族隱喻思維（象思維）的產物。象思維包括的范圍較廣，從宏觀角度出發可以分為兩個方面：靜態思維和動態思維。靜態思維又包括心象、表象、形象、意象、印象、類象等；動態思維又包括抽象、想象、擬象等。這種思維的轉化是對中國古代思維進化過程的描述，其中蘊藏著濃厚的民族特性和文化特征，展現了漢語“觀物取象”，“以象達意”的特征。如漢字“盤”的本義是盛放物品扁而淺的用具，根據“盤”的形象通過人們的象思維可以將其運用于象“盤”的事物中以展現其隱喻功能，如：“轉盤”、“光盤”，“一盤棋”等，這樣便可以用有限的文字來描繪出無限的思想，更突出了漢字的多變性和靈活性。

一 通過人體部位解讀漢語的隱喻特征

生活中有很多詞語都與人體的部位有密切的關系，這也是漢語中最明顯最直接的隱喻特征。通過人體部位來實現隱喻功能可以從三個方面表現出來，即：人體部位名稱、環境感知和親身體驗；并將其視為喻體的根源，三個方面相互影響、相互作用。如與頭有關的詞語有：頭條、針頭、山頭、龍頭等；與口有關的詞語：口袋、渡口、入口、槍口等；與耳目有關的詞語：耳目一新、耳目眾多等，這些都是利用人體部位名稱作為隱喻的喻體。還有一些詞語如“眉眼高低”、“牽一發而動全身”、“得心應手”、“感人肺腑”，這些詞語是以人體部位狀態、行為、動作等特征為表現形式，是以人的感知、體驗為基礎來實現漢語的隱喻功能。從而使語言表達更加簡練，即具有概括性又生動、形象，也是人類具象性思維的體現，展現了人類的隱喻性思維是源于生活并且無處不在的。它不僅是中國人思維的重要組成部分，也是漢語的最基本特征。

二 運用漢語語氣隱喻特征展現間接言語行為

語氣隱喻主要表現在人們說話時所使用的語氣與其所表達的言語功能間的不一致性，從而形成了一種間接言語行為，它屬于語法隱喻范疇。間接言語行為是指人們為了不想直接地說出自己人的看法，通過其他方式間接地表達自己的意見情感的一種行為，它充分體現了語言的間接性。根據語言的功能形成了三種基本句式：以陳述事實為目的的陳述句式、以提出請求為目的的祈使句式、以提出問題為目的的疑問句式。但三種句與三種功能間并不一定是一一對應的關系，換句話說，可以通過不同句式來實現相同的功能，這就是間接語言行為，它可以賦予語言更深層的含義，使言語的表達更加婉轉、含蓄。如：同樣是想請別人幫忙倒水喝，不僅可以通過不同語氣的語句來表達，還可以說“我感覺口好干”來隱喻一種求取行。可以根據環境、關系的不同變換語氣和句式，不僅突出了語氣的隱喻特征，也使語言的表達形式更加豐富。如：辛棄疾的《登京口北固亭有懷》中的第一句“何處望神州？滿眼風光北固樓”，詞中的“何處望神州？”雖然是疑問句式，但其并非是作者要詢問大家在什么地方才能看到中原的大好河山，而是抒發一種對中原淪陷所表現出哀傷的愛國情懷，感嘆北固樓風光雖好卻看不到中原的大好河山；李清照《永遇樂》中的“吹梅笛怨，春意知幾許！”原詞為感嘆句，翻譯后則為反問大家在國破家亡的背景下，元宵節所帶來的春天的暖意到底有多少呢？隱喻了詞人悲涼的內心情緒。

三 漢語言的時空隱喻特征

時間和空間是兩個不同的基本哲學概念，其主要區別在于時間的一維平面性和空間的三維立體性，但它們又擁有一個共同的特征就是都會受到引力和動力作用而發生變化。從文字層面上來講，時間與空間具有矛盾性，但由于漢字具有“象”性功能，可以字象表意，它可以化解二者間的矛盾并最終實現兩者的統一。

1 空間隱喻特征

人類空間意識的形成是以人類視覺系統對物體、運動、方位的感知為基礎，所以人們對空間概念認知更加直觀，早期人類并沒有對時間的感知能力，人類對于空間概念的認知要遠遠早于對時間概念的認知，這為漢語的空間隱喻提供了生理基礎，成為人類通過空間概念來認識時間概念的依據，即通過空間意象來暗示時間的變化。可以借助上、下、左、右、遠、近、前、后等表示方位的文字隱喻時間概念。如：歐陽修所著的《戲答元珍》中的“曾是洛陽花下客”，其中“下”所表達的是空間范疇，但在詩中“花下”則喻指春季這一時間范疇；《賣炭翁》中的“牛困人饑日已高”，其中“高”本來屬于空間概念，在本句中的含義指由于從黑天一直走到白天走了很長時間，牛都感到困倦人也感到饑餓了，所以“高”是由空間隱喻時間范疇；還可以借助距離、位置、時點等空間方位系統來隱喻時間概念。如：岳飛《滿江紅》中的“八千里路云和月”，這里的八千里雖然屬于表示距離的方位系統，但在此文中所要表達的卻是時間概念，表達了作者為了實現收復河山理想愿披云戴月轉戰千里，而不愿虛度光陰的堅定信念。

2 時間隱喻特征

時間所表述的一維屬性，要想通過時間來隱喻空間概念，需要注意時間的方向性和不對稱性，這就使其能夠表述出空間概念中所包含的前后、遠近等含義，可以借助代表時間的文字，如：早、晚、年等來隱喻空間概念。如李清照《武陵春》中的“日晚倦梳頭”中用“晚”來隱喻太陽已經升得很高；時間作為一種資源也經常作為價值的衡量標準以體現其隱喻功能，如：古有“一寸光陰一寸金”，今有“爭分奪秒”、“分秒必爭”，來隱喻時間的寶貴。另外，將時間具體化，使其以實體的形式來展現其隱喻性。如：辛棄疾《京口北固亭懷古》中的“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”，以四十三年這一具體的時間，隱喻了作者的愛國情懷。

四 漢語中食物和飲食的隱喻特征

吃是最基本的生活體驗，指人們運用感覺器官來享用食物的過程。由于食物本身具有豐富的含義，使“吃”自然也具有多樣化的隱喻性，而且更能突出漢語的民族特色。吃的后面加上食物后，根據食物的特性使其具有不同的含義，如：吃了熊心豹子膽，是指人的膽子大什么都不怕；在吃的后面不一定加食物，還可以是與食物有關的顏色、味道、質地等，借助隱喻性思維使其具有隱喻性，如：吃苦、吃軟、吃醋，其中“苦”指堅強、“軟”指態度柔和、“醋”指妒嫉；吃的后面也可以加與食物無關的東西，如：吃父母，指那些不務正業靠父母生活的人。除了吃以外，與吃相關的動作咬、喝、嚼等也同樣具有隱喻性，如：吃香喝辣、嚼舌根、狗咬呂洞賓等。

在生活中，我們經常會用到食物的隱喻特征，如在新房床上放花生、大棗、蓮子，通過諧音隱喻新人“早生貴子”，橙子喻為“心想事成”；還可以利用食物的本質特征實現其隱喻功能，如：“小辣椒”隱喻脾氣暴躁的女生，“口香糖”隱喻那些難纏的人等。由此可以看出，漢語飲食的隱喻功能使語言的表現形式更加豐富多彩。

五 漢語語句的隱喻特征

由于漢語句子中的語義表達和傳遞具有與語法形態不存在關聯關系的特點，這使人們更容易運用漢語來表達自己的思想活動。語言的基本符號單元是文字，而漢字區別于其他文字的特點在于其“象形”，使漢字本身就包含隱喻性。漢語語句是以“象”為單位，由多個具有“象”性的漢字符號所組成的，其句子結構更強調“義合”。“義合”源于漢字的“象”功能，是對這種“象”功能進一步的深化和拓展。同時，在漢語句法中融合了省略、穿插、掩遮等多種手法，以達到強化意象的目的，使其能夠進一步表達完整、豐富的思想內涵。在構成語句時，這種“象”通過系詞“是”來實現其隱喻功能，使漢字符號的“象”性功能得以拓展。所以，由這些具有“象”功能的漢字稱號所組成的句子也一定具有隱喻性。如：小興安嶺是一座天然的寶庫。另外，古人通常以“道”來表述“象”，而“象”則隱喻著難以言表的“道”意。如：劉禹錫所著的《竹枝詞》中的“道是無晴卻有晴”中的“道”，就隱喻了一種無法言表的情。

六 漢語中網絡語言的隱喻特征

隨著網絡的運用和普及，以及網絡信息能夠快捷地滿足人際交流的特點，使其成為人們交流的一種重要方式。而網絡語言因其具有一定的社會性、能適當地反映時代潮流，而成為一種時尚大眾傳播方式，并備受青少年群體的青睞。網絡語言的獨特性，主要表現為創新性，如目前最流行的網絡語言：萌萌噠、任性、心塞、鴨梨大、漲姿勢等。大多數網絡語言都具有隱喻性，如：“恐龍”喻指長相丑陋的女孩兒，“菌男”喻丑男，“見光死”喻網友見面后由于對彼此都很失望而不再聯系的結局，“幼齒”喻指年紀小不懂事的人，“爬墻頭”喻指只看帖子不回復的行為。這些語言源于網絡，有新意而且豐富多樣，大都具有廣泛的隱喻性，因而深受網民和人們的喜愛，甚至將其視為引領潮流的時尚語言。由于網絡語言屬于新生事物所以缺乏規范性，需要對進行引導和規范，以減少其所帶來的負面影響。

隱喻不僅是一種修辭手段，還是一種思維方式，人們利用已經掌握的認知和經驗，通過挖掘事物間的相似性，再利用創造性思維創造出新的詞語和詞義，使其成為漢語造詞的一種重要手段。通過隱喻，人們可以利用熟悉的事物或名稱來表達新的現象、新的事物，不僅賦予原有詞語新的意義，拓展了詞語的范疇，也更方便人們的記憶。隱喻使人類的語言更加豐富多樣，更便于人們交際過程中情感的自由表達，而且使語言更具表現力和吸引力，不僅展現了漢語言的民族特色，也使漢語言更具魅力，并進一步突顯出了漢語言的博大精深。

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（于瑩，河南機電職業學院副教授）