《欲望號(hào)街車》中的“欲望”

摘要 《欲望號(hào)街車》是田納西·威廉斯的代表性作品，一直以來深受人們喜愛。本文從文學(xué)審美維度的實(shí)用說和表現(xiàn)說兩方面分別闡釋了作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作欲望及女主人公的“欲望”。《欲望號(hào)街車》的主題可以概括為沒有欲望的“欲望”，是文學(xué)創(chuàng)作中社會(huì)理性和人文關(guān)懷張力矛盾和悖論的一種體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《欲望號(hào)街車》 欲望 解讀 社會(huì) 人文

引言

《欲望號(hào)街車》是田納西·威廉斯傾力打造的一部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品，在這部作品中，表達(dá)出的深刻主題思想、錯(cuò)綜復(fù)雜的人物故事情節(jié)、對(duì)多種藝術(shù)表達(dá)方式的應(yīng)用，都是該部作品摘得普利策獎(jiǎng)、紐約劇評(píng)獎(jiǎng)、唐納德森獎(jiǎng)三項(xiàng)大獎(jiǎng)的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)它也一直是人們樂于研究的文學(xué)作品。

《欲望號(hào)街車》深受人們的喜愛，同時(shí)也受到了相關(guān)劇作評(píng)論家的青睞，而劇作中的表現(xiàn)主義、象征主義、詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義等，則是人們關(guān)注的重點(diǎn)。大多數(shù)劇作評(píng)論家對(duì)于這部作品的評(píng)價(jià)是基于社會(huì)歷史進(jìn)步層面展開的，將劇作中的女主人公布蘭奇當(dāng)做一個(gè)病態(tài)女性進(jìn)行評(píng)論，將其歸入到了守舊的南方勢(shì)力中，而與之相對(duì)的斯坦利則是北方新興工業(yè)的代表性人物，這樣就把整部劇作的文學(xué)主題思想歸納為新舊勢(shì)力的沖突、舊勢(shì)力的必然滅亡和新勢(shì)力的必然勝利。即使有一些學(xué)者從兩性的角度解讀該劇，但仍然將其主題劃歸到社會(huì)歷史的沖突當(dāng)中，而缺乏對(duì)兩性主題的深入研究和探討。學(xué)者吾文泉曾經(jīng)說過，這種現(xiàn)象可能與中國(guó)文化中的對(duì)于異域文化性的條件性過濾有關(guān)。在今天，社會(huì)對(duì)于兩性的關(guān)注度更高，使得一些文人學(xué)者不得不從社會(huì)所關(guān)注的角度來看待文化潮向的發(fā)展與變化，本文從文學(xué)審美維度的實(shí)用說和表現(xiàn)說視角，重新解讀《欲望號(hào)街車》中的“欲望”主題思想，從一個(gè)全新的角度認(rèn)知這部文學(xué)作品。

一 基于表現(xiàn)說的視角解讀布蘭奇的“欲望”

童慶炳將M·H·艾布拉姆斯的文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展為六種文學(xué)本質(zhì)論：再現(xiàn)說、表現(xiàn)說、客觀說、體驗(yàn)說、實(shí)用說、自然說等。關(guān)于表現(xiàn)說，是一種關(guān)于作者和文學(xué)作品之間所達(dá)成的心靈感應(yīng)，文學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)就是融入作者自己的情感經(jīng)歷。關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，田納西·威廉斯曾經(jīng)說過，他所塑造的人物，都是基于生活中的人物原型而定的，他不可能去創(chuàng)作生活中根本就不存在的人物形象；可以說，在一定意義上，他所塑造的某些人物形象是以自己為參造物，否則那個(gè)人物就沒有真實(shí)性可言。由此可見，田納西·威廉斯的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，在一定程度上是一種自傳性的文學(xué)活動(dòng)。

作者對(duì)于女主人公布蘭奇的態(tài)度，其實(shí)并不像眾多劇作評(píng)論家所給出的觀點(diǎn)，認(rèn)為布蘭奇是一個(gè)病態(tài)女性，相反，作者認(rèn)為布蘭奇是純潔、無辜的，是社會(huì)的犧牲品，之所以會(huì)有這種觀點(diǎn)，可以從布蘭奇的名字中找到一些答案。布蘭奇（Blanch DuBois）在法語(yǔ)中代表白色的森林。布蘭奇身著白色的衣服來到新奧爾良：白色帽子、手套、裙子，而在西方，白色代表著純潔，同時(shí)也最容易被玷污。因而，作者眼中的布蘭奇是純潔、無辜的，她并沒有帶著骯臟的欲望來到新奧爾良，是新奧爾良將布蘭奇玷污了，新奧爾良是丑惡、殘酷的。

田納西·威廉斯將布蘭奇的性格定位為具有“幻想性”的女性，她總是帶著“幻想性”的有形眼鏡，去看待周圍的人和事物，借助于酒精的麻痹效果，淡忘過去、逃避現(xiàn)實(shí)，用一個(gè)又一個(gè)謊言掩飾自己的內(nèi)心世界，在謊言所編織的世界中生活。從作者的描述中，可以推測(cè)出布蘭奇的悲慘結(jié)局源自她那脫離現(xiàn)實(shí)的欲望。例如，布蘭奇所居住的莊園叫“美夢(mèng)”莊園，她所乘坐的車叫做“公墓號(hào)”、“欲望號(hào)”，這些名稱都體現(xiàn)了她走向毀滅的欲望。

二 基于實(shí)用說的視角解讀作者的創(chuàng)作欲望

文學(xué)作品是一個(gè)媒介，通過它向社會(huì)、向讀者傳遞出一種社會(huì)信息，因而，實(shí)用說強(qiáng)調(diào)了作品與讀者之間的某種關(guān)系。在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中，要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，力求實(shí)現(xiàn)社會(huì)理性與人文關(guān)懷的統(tǒng)一和平衡性。要從兩個(gè)方面做到這一統(tǒng)一和平衡：一是，要使得文學(xué)作品反映出作者的人文關(guān)懷思想和理念，將社會(huì)的現(xiàn)實(shí)沖突融入到文學(xué)作品的創(chuàng)作當(dāng)中；二是，要讓作品本身體現(xiàn)出一定的社會(huì)理性因素，這兩個(gè)方面是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要衡量尺度。

一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，既是超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，同時(shí)也應(yīng)該體現(xiàn)出具有合理性特點(diǎn)的社會(huì)因素，讓讀者能夠從中體會(huì)到作品所蘊(yùn)含的社會(huì)背景和社會(huì)主流性思潮，讓讀者能夠從中進(jìn)行合理解讀。《欲望號(hào)街車》一方面將布蘭奇勾畫成了一個(gè)病態(tài)的、墮落的、充滿悲劇性的女主人公形象。作品中，布蘭奇從一個(gè)善良、單純、無辜的女性，逐漸走上了滅亡的不歸路，是社會(huì)條件使然的結(jié)果，作者以此揭露了布蘭奇在社會(huì)中所受到的種種摧殘和迫害，而這些傷害是由于社會(huì)缺乏必要的人文關(guān)懷所造成的。由此，田納西·威廉斯要求社會(huì)重視人文關(guān)懷、重視建構(gòu)起社會(huì)的公平與正義；另一方面，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，布蘭奇的種種行為表現(xiàn)都蘊(yùn)含了一定的社會(huì)理性，她的欲望是當(dāng)時(shí)社會(huì)的保守性所造成的。布蘭奇的丈夫是同性戀，卻與布蘭奇結(jié)合，這本身就是一段錯(cuò)誤的婚姻，是與人性背道而馳的，以悲劇收?qǐng)鍪且饬现械氖虑椤６@樣的悲劇則恰恰反映了社會(huì)的保守性和拘泥性所帶給人類的壓抑和不包容感。若布蘭奇沒跟她的同性戀丈夫結(jié)合，她也就不會(huì)有那樣的人生經(jīng)歷；當(dāng)布蘭奇在發(fā)現(xiàn)事情真相的時(shí)候，若社會(huì)能夠再包容一點(diǎn)，多一份人文關(guān)懷，少一點(diǎn)社會(huì)歧視，那么，布蘭奇也就不會(huì)帶著各種不切實(shí)際的“欲望”去投靠自己的妹妹，更不會(huì)放縱自己，自甘墮落。米奇曾經(jīng)打算與布蘭奇結(jié)婚，但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)布蘭奇始終無法擺脫過去，一直生活在對(duì)過去的虛構(gòu)和隱瞞狀態(tài)下的時(shí)候，就打消了娶布蘭奇的念頭，由此可以看出，布蘭奇產(chǎn)生各種欲望是具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)和必然性的。而布蘭奇的各種欲望和病態(tài)的表現(xiàn)是其自身所無法逃避和選擇的，它并不是自我墮落的合理借口。為了使作品收到更多的社會(huì)映現(xiàn)性效果，田納西·威廉斯刻意將布蘭奇塑造成為具有悲劇性色彩的、病態(tài)的女性形象，是想要通過布蘭奇這個(gè)悲劇性人物，折射出社會(huì)的不人道及其對(duì)于善良人們的摧殘。總之，從文學(xué)審美實(shí)用說的角度來講，《欲望號(hào)街車》所帶給人們的是“欲望”的可悲和無奈，要求社會(huì)為居住在其中的人們提供更多的寬容和理解。

關(guān)于布蘭妮命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，我們也只能說是沮喪的，對(duì)于這個(gè)人物作者或許也有很多矛盾，鄙視她的墮落，嘲笑她的虛偽和虛榮，但是最后她的崩潰卻依然讓人傷心。在對(duì)布蘭妮命運(yùn)挖掘的過程中，我們也能夠發(fā)現(xiàn)布蘭妮就是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期弱者和邊緣人群掙扎生存的典型代表，也就是說布蘭妮的命運(yùn)悲劇不是一個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)社會(huì)的悲劇，在當(dāng)時(shí)具有一定的普遍意義。作者借助布蘭妮這個(gè)角色展現(xiàn)出了對(duì)布蘭妮的同情，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)人類的同情。

三 從表現(xiàn)說與實(shí)用說相結(jié)合的角度探討“欲望”

文學(xué)審美的六個(gè)維度并不能夠從整體上把握文學(xué)的本質(zhì)，它們只能夠從某些側(cè)面觸及到文學(xué)的某些本質(zhì)。從表現(xiàn)說與實(shí)用說相結(jié)合的角度，探討《欲望號(hào)街車》的文學(xué)本質(zhì)，是比較客觀而又全面的。表現(xiàn)說解讀了布蘭奇的欲望，而實(shí)用說則分析了作者田納西·威廉斯的創(chuàng)作欲望。這兩種學(xué)說是相互滲透、相互影響的。田納西·威廉斯的同性戀思想，決定了他反對(duì)割裂男女意識(shí)，轉(zhuǎn)而追求和諧、完美的人性觀念。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)同性戀并不持包容態(tài)度，人們并不認(rèn)可這種意識(shí)取向。因而，田納西·威廉斯只能將真實(shí)的自我藏在心底，而將虛假的自我展示給外界。在他到達(dá)了新奧爾良之后，他的同性戀生活是用假名字進(jìn)行的，但這種渴望遭遇到殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之后，就轉(zhuǎn)換成了不可實(shí)現(xiàn)的欲望。當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不認(rèn)可同性戀關(guān)系，更不要說有更為科學(xué)、合理的社會(huì)監(jiān)督管理機(jī)制去維護(hù)同性戀者的合法權(quán)益，這就為同性戀關(guān)系埋下了不穩(wěn)定的因素。為了追求穩(wěn)定的情感生活，同時(shí)也為了避免背叛所帶來的傷害，他經(jīng)常實(shí)踐“泛性論”，熱衷于一夜情生活。《欲望號(hào)街車》恰恰是田納西·威廉斯這種壓抑、復(fù)雜而又矛盾的心理體現(xiàn)。在這種強(qiáng)烈的情感壓抑下，田納西·威廉斯試圖通過布蘭奇這一人物形象讓自己的情感得到釋放。通過這部作品，田納西·威廉斯想要告訴讀者自己的人生悲劇，以及自己對(duì)于社會(huì)所存在的“欲望”。而之所以會(huì)選擇采用布蘭奇這一女性角色，是與田納西·威廉斯的生活經(jīng)歷密切相關(guān)的。他從小與母親、姐姐生活在一起，并且體弱多病，身上有著較強(qiáng)的女性特征和情結(jié)，因而對(duì)女性有更多的了解；而且田納西·威廉斯認(rèn)為用女性角色來映射自己的人生在當(dāng)時(shí)的社會(huì)更安全，因?yàn)樵谒磥恚笊鐣?huì)寬容，是不切實(shí)際的。田納西·威廉斯的人生就像一輛有著不可告人秘密的街車，在人生的舞臺(tái)上行駛。他想要得到社會(huì)的諒解和包容，讓自己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)看來是不合理的欲望得到滿足，但這種欲望只能是一種空想、一種欲望，在當(dāng)時(shí)來講，根本沒有實(shí)現(xiàn)的可能性，這就反映了田納西·威廉斯既渴望社會(huì)的人文關(guān)懷，又有著自身軟弱性的復(fù)雜矛盾體。這樣的矛盾心理及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，必然使得田納西·威廉斯采用非正常的、非主流的藝術(shù)創(chuàng)作手法來展示自己的內(nèi)心需要，以達(dá)到完成自身對(duì)于社會(huì)“欲望”需求的目的。

結(jié)語(yǔ)

總之，《欲望號(hào)街車》是田納西·威廉斯的經(jīng)典力作，通過這部作品，作者想要傳達(dá)給讀者的是一種對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)不邪惡、不公正、不包容的傾訴和反抗，它要求讀者和大眾從更深的層面來理解布蘭奇之所以會(huì)產(chǎn)生欲望的種種社會(huì)根源，并在此基礎(chǔ)上剖析人性的缺陷。同時(shí)，借助布蘭奇這一人物形象，作者所要表達(dá)的是自己的悲劇人生，而布蘭奇的各種不切實(shí)際的欲望，正是自己不切實(shí)際的欲望的表現(xiàn)，以此向廣大讀者訴說自己的悲慘人生，要求社會(huì)以更為寬廣的氣度接受和容納非主流思想。但是，這種呼吁必定是要遭遇失敗的，當(dāng)時(shí)的社會(huì)根本就不會(huì)接受這種不符合社會(huì)主流價(jià)值取向的欲望。從這個(gè)分析角度而言，《欲望號(hào)街車》中的欲望，根本就不會(huì)有任何結(jié)果，只是一種空虛的欲望。因而，《欲望號(hào)街車》所要表達(dá)的欲望是多元的、無實(shí)際意義的，是值得人們深思和探討的。

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（沈黎，長(zhǎng)江師范學(xué)院講師）