狄更斯小說中天使形象的創(chuàng)作意義及局限性

摘要 查爾斯·狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的小說家，在他15部長(zhǎng)篇小說中，共計(jì)創(chuàng)作了230多名女性形象。女性形象已經(jīng)成為了小說家狄更斯的代表作品，狄更斯小說中的女性形象具有極大的研究?jī)r(jià)值和參考價(jià)值。本文主要研究了狄更斯小說中天使形象的創(chuàng)作意義和創(chuàng)作局限性。

關(guān)鍵詞：查爾斯·狄更斯 天使形象 創(chuàng)作意義 局限性

引言

小說中的天使是多方面因素結(jié)合的產(chǎn)物，狄更斯通過小說展現(xiàn)了女性天使在維多利亞社會(huì)時(shí)代的主要內(nèi)涵，并從多個(gè)角度闡述了當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)道德規(guī)范以及女性的魅力。作品中的女性形象和性格特點(diǎn)大多來源于自己的親人以及情人，小說中的天使形象大多是以家庭為背景進(jìn)行塑造的。

一 小說中天使形象創(chuàng)作的意義

在狄更斯的小說中，女性是小說的重要組成部分。小說中的女性形象都是作者一生中所接觸的女性原型，狄更斯通過創(chuàng)造天使女性宣揚(yáng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)女性的道德標(biāo)準(zhǔn)，狄更斯的小說體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)民眾的主要理想，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的期望。通過狄更斯生動(dòng)的描寫，小說再現(xiàn)了維多利亞時(shí)代家庭生活的相關(guān)情況。在小說中作者狄更斯對(duì)女性角色大肆贊揚(yáng)，尤其是那些貌美如花、愛家、顧家的女性，在作者筆下更是受到了無限地青睞和贊揚(yáng)。

1 歌頌家庭幸福和女性美德

狄更斯小說中的女性角色都有著自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)。但總體而言，小說中所有女性角色都是圍繞維多利亞時(shí)代女性道德標(biāo)準(zhǔn)塑造的。這些女性都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是良好的社會(huì)道德和家庭倫理觀。細(xì)細(xì)觀察狄更斯的小說，我們可以發(fā)現(xiàn)小說中的天使都是以住家女性的特點(diǎn)進(jìn)行塑造的。例如，小說中的杜麗，馬夏爾西監(jiān)獄就是她的活動(dòng)場(chǎng)所、她的家。在小說中，女性通常起著決定性作用，家庭環(huán)境是否和諧、幸福都由女性來決定。由此可見，狄更斯是贊揚(yáng)女性的優(yōu)秀道德品質(zhì)。為了突出女性的重要性，作家狄更斯經(jīng)常利用對(duì)比手法進(jìn)行描寫。例如，一座荒涼的大別墅中往往是荒涼的，別墅中常常住著孤獨(dú)、凄涼之人；而一座小小的房間內(nèi)卻充滿了溫馨、溫暖的氣息，小家中常常住著一位天使形象的女性。溫暖的家庭是小說中女性天使的主要特點(diǎn)。小說中那些溫柔、善良，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)道德要求的女性常常擁有一個(gè)溫暖的家庭；而小說中那些不理家庭瑣事、心理黑暗的女性常常沒有一個(gè)幸福的家庭。

在對(duì)家庭生活進(jìn)行描寫時(shí)，作者也下足了功夫。在《荒涼山莊》中，作者塑造了很多類型的女性，通過性格、家庭生活的對(duì)比，烘托自己文章的主題。例如，天使女性埃斯特是這部小說中較為成功的女性角色之一，埃斯特性格幾乎接近完美，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的大體要求，但是埃斯特一生卻是不幸的。她自己并沒有哀嘆自己的生活，依然笑對(duì)生活，愛著身邊的每一位朋友、親人。荒涼山莊本是一塊荒涼之地，而作者塑造了埃斯特之后，這塊山莊便不再荒涼，而是生機(jī)勃勃。而且荒涼山莊的所有居民都喜歡埃斯特，都堅(jiān)信埃斯特帶給所有人快樂和幸福。只要有了埃斯特，所有的煩惱和憂愁都會(huì)被排除，埃斯特是山莊所有人的驕傲，是山莊的天使和守護(hù)神。作者塑造了這位天使女性形象，為了進(jìn)一步烘托自己的主題（天使女性都有一個(gè)溫暖的家庭），作者為埃斯特安排了美滿的家庭，埃斯特最后過上了幸福的生活。這個(gè)結(jié)局也印證了作者塑造天使女性的共同特點(diǎn)——溫暖的家庭。

2 傳播了美好的道德品質(zhì)

作家狄更斯很重視家庭的幸福，所以他在小說中對(duì)家庭生活和女性的愛情進(jìn)行了較為深刻的討論。作家狄更斯為了宣揚(yáng)自己的道德觀念以及自己的社會(huì)理想，就借天使女性的角色宣揚(yáng)自己的理想以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德觀念。天使在狄更斯的小說中常常肩負(fù)著重要的使命、占有決定性的地位。天使角色就像是一面鏡子，可以讓讀者了解什么是美好的道德品質(zhì)，通過這面鏡子，讀者就會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，并加以改正。這樣有助于作者傳播自己的主題和想法。狄更斯在小說中不僅僅描寫天使女性是如何愛身邊的人，還常常在小說中加入女性的思想觀念和處事方法。例如，女性的愛情觀、家庭倫理道德觀念等，這些女性優(yōu)秀的意志品質(zhì)都在小說中體現(xiàn)了，而且不僅是一部小說。在小說《遠(yuǎn)大前程》《大衛(wèi)科波菲爾》等作品中都涉及了天使女性的愛情觀念以及道德觀念。作者通過這些小說塑造了一條暗線，那就是要想擁有一個(gè)幸福、美滿的家庭，就需要家庭中的女性具有天使一般的形象。通過這種描寫，狄更斯的小說在當(dāng)時(shí)社會(huì)受到了極大的好評(píng)，為當(dāng)時(shí)很多迷茫的女性指明了前進(jìn)的方向。

結(jié)合作者所處的社會(huì)環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)小說中的天使形象都是與維多利亞時(shí)代要求相適應(yīng)的，體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的道德觀念和優(yōu)秀的意志品質(zhì)。例如，在狄更斯小說《小杜麗》中，杜麗在出生的時(shí)候就注定了她不平凡的一生。杜麗出生在監(jiān)獄，經(jīng)歷人生各種磨難，但是杜麗卻沒有被磨難所打到，反而奇跡般地堅(jiān)持下來，并將自己的愛心傳播給身邊的每一個(gè)人。她蔑視財(cái)富，燒掉了能改變命運(yùn)的遺囑，選擇與自己喜歡的人共患難；她雖然身材瘦小，但是卻有著堅(jiān)韌的意志品質(zhì)和無私的性格。通過作者的塑造，讓更多的讀者都為之感嘆，感嘆這樣一位天使般的女性。

正如狄更斯所說的那樣：“對(duì)于那些不追求美德或犯了罪的人，我們不能一味地懲罰他們，而是應(yīng)該向他們展示一條通向美德的道路。”狄更斯通過這樣的創(chuàng)作理念，塑造了無數(shù)的天使女性，通過天使感染著當(dāng)時(shí)社會(huì)的每一個(gè)人，以此喚起他們內(nèi)心的靈魂。直到今天，狄更斯所塑造的女性特點(diǎn)還被讀者贊揚(yáng)著。天使女性在不斷傳播著良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，感染著社會(huì)中的每一個(gè)人。

二 小說天使形象創(chuàng)作的局限性

狄更斯的小說基調(diào)總是洋溢著家庭溫暖的基調(diào)，在他筆下誕生的天使形象不計(jì)其數(shù)，然而狄更斯對(duì)于此類形象的塑造也是樂此不疲。但狄更斯卻從來不拘泥于此，他還有著更高的要求。文學(xué)家安德烈·莫洛亞評(píng)價(jià)他說：“在他的小說中，他總是在追索一個(gè)關(guān)于道德方面的主題。他總是要披露一樣?xùn)|西，譴責(zé)一種惡行。”由此可見，狄更斯希望自己的天使形象不僅能夠帶給讀者更多的美感，同時(shí)還能夠凈化讀者的心靈，進(jìn)而改善社會(huì)的不良風(fēng)氣。雖然狄更斯利用天使形象成功達(dá)到了自己的目的，但是該種類型的小說也存在一定的局限性。由于天使形象過度受人追捧，以至于他日后的小說中，女主人公的形象都很類似，嚴(yán)重降低了小說的可觀賞性。下文將分三個(gè)部分闡述小說中天使形象創(chuàng)作的局限性。

1 天使人物性格較為單一、故事情節(jié)類似

小說中的天使要么清純、要么善良、要么美麗、要么無私，無論從天使的外表還是天使的行事都能一眼看出這是狄更斯派的美感。

狄更斯小說中天使形象過于單一、過于完美，甚至過于神化。例如，在《大衛(wèi)科波菲爾》中，艾格尼具有了男人夢(mèng)想中女性的所有優(yōu)點(diǎn)，她善良、美麗、大方、堅(jiān)強(qiáng)、無私，她能眼睜睜地看著自己心愛的人和別人卿卿我我，而自己則是在一旁默默地付出著。艾格尼的創(chuàng)作顯得過于神話，甚至不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況，容易讓更多的讀者陷于小說中無法自拔。

除此之外，狄更斯所塑造的天使形象，主人公的生活都是圍繞著家庭、家人、朋友展開的，故事情節(jié)也較為相似。小說中的天使們天天圍繞著家庭瑣事卻沒有宏大的志向和抱負(fù)。例如，《雙城記》中的路茜·梅尼特小姐，《大衛(wèi)·科波菲爾》中的艾格尼，《荒涼山莊》的埃斯特，《艱難時(shí)世》中的西絲，《董貝父子》中的弗洛倫斯，《老古玩店》中小耐兒，《小杜麗》中的阿米·杜麗，這些女性天使在小說中的主要任務(wù)就是處理生活、家庭中的瑣事，雖然作者巧用手法將這些天使的性格展現(xiàn)得淋漓盡致，但是這些天使完全沒有自己的理想和追求，她們的誕生就是為了溫暖家庭、處理瑣事等。這些形象塑造的時(shí)間太久，就容易讓讀者產(chǎn)生厭煩的情緒，難道這些天使們只會(huì)打理家務(wù)、調(diào)節(jié)家庭氣氛嗎？她們一直都是男人背后的賢內(nèi)助，卻不能給予男人更多其他方面的幫助嗎？狄更斯小說中的天使們，總是嚴(yán)格要求自己成為別人眼中的完美女性，卻沒有自己的理想和追求，這說明了小說中人物性格過于單一。久而久之，讀者會(huì)越發(fā)覺每部小說的故事內(nèi)容也不過如此，沒有更大地追求和突破。

2 為了讀者的心理而創(chuàng)作

狄更斯在創(chuàng)作小說時(shí)，很大程度上都是為了迎合讀者的心理需求。這是小說在創(chuàng)作過程中的又一局限性。例如，在維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)社會(huì)的上層階級(jí)向往美滿的家庭，狄更斯就根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況創(chuàng)作了很多迎合讀者心理的小說，以贊美親情、贊美家庭為主題；而中產(chǎn)階級(jí)喜歡完美的家庭女性，作者就以家庭為背景創(chuàng)作了很多熱心家庭瑣事的天使形象，而且賦予天使更多的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。而對(duì)于大眾所反感的那些事情、人物，在狄更斯的小說中常常沒有好的下場(chǎng)。例如，《小杜麗》中的克林南姆夫人，她心術(shù)不良、報(bào)復(fù)丈夫，最后落得個(gè)全身癱瘓的下場(chǎng)。

不可否認(rèn)的是，狄更斯的小說確實(shí)受到了很多讀者的青睞，但是這也極大地束縛了作者自身的發(fā)展。作者創(chuàng)作的目的只是為了迎合讀者而不是將自己內(nèi)心想法和看法表達(dá)出來，這未免顯得有些俗套。正如小說評(píng)論家繆爾所說的那樣：“人們很難說是他牽著公眾走，還是自己被牽著走。”繆爾的呼聲道出了狄更斯文學(xué)創(chuàng)作的弱點(diǎn)。天使形象地出現(xiàn)讓狄更斯的作品受到更多讀者的喜愛，但是隨著時(shí)間的推移，狄更斯的作品也越發(fā)乏味。

3 作家主觀創(chuàng)作觀點(diǎn)的局限性

作家狄更斯的觀點(diǎn)較為局限，每個(gè)天使在小說中都有類似的遭遇。這與狄更斯的生活時(shí)代和環(huán)境不無關(guān)系。

在維多利亞時(shí)代的小說，這些小說的所有內(nèi)容都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都是圍繞著家庭展開的。這些小說也透露著狄更斯自己的觀點(diǎn)，那就是一個(gè)家庭一旦擁有一個(gè)天使女性，那么這個(gè)家庭將會(huì)變得更為幸福。例如，在《荒涼山莊》中，如果沒有埃斯特，那個(gè)石屋就不會(huì)溫暖；沒有杜麗和露西，那么那個(gè)家庭也不會(huì)變得溫馨。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)環(huán)境極大地限制了作者發(fā)揮的空間，作者一味地創(chuàng)造天使形象是因?yàn)樽约荷畹纳鐣?huì)中沒有天使。

由于天使沒有自己的理想，同時(shí)這些天使的思想也是較為空洞的，她們幾乎沒有具體的理想，只是為了家庭而活著、為男人而活著，這種空洞的天使形象也反映了男性作者的局限性。

結(jié)語

總而言之，狄更斯小說中的天使形象對(duì)當(dāng)代以及現(xiàn)代社會(huì)都有著重要的影響。無論是小說中的小耐兒，還是弗洛倫斯都給讀者留下了深深的印象，作家狄更斯借助這些人物肯定了當(dāng)時(shí)婦女在歐洲社會(huì)的作用、贊揚(yáng)了婦女的良好品德。狄更斯所創(chuàng)作的天使形象對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有著極大的推進(jìn)作用，尤其是對(duì)改善當(dāng)時(shí)不良的社會(huì)風(fēng)氣有著重要影響。

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（付穎，牡丹江師范學(xué)院應(yīng)用英語學(xué)院講師）