詹姆斯·喬伊斯小說《都柏林人》中的“燈”

摘要 《都柏林人》是詹姆斯·喬伊斯久負盛名的短篇小說集，作者用現實主義和象征主義相結合的手法，成功再現了19世紀末20世紀初愛爾蘭的殖民地處境。其中，“燈”在小說《都柏林人》中代表了諸多意向，既是都柏林人虛假希望的象征，也揭示著柏林人受殖民者和教會雙重壓迫的悲慘現實。

關鍵詞：《都柏林人》 希望 絕望 詹姆斯·喬伊斯

《都柏林人》是以詹姆斯·喬伊斯的故鄉都柏林為背景展開的，喬伊斯曾說過他的創作目的是為祖國創作一部道德史，而都柏林正是祖國癱瘓的中心。在這部小說中，作者自覺運用了象征主義觀念和手法，一方面是受當時象征主義寫法普遍流行的影響，另一方面是由于作品中的許多內容冒犯了英國殖民者和愛爾蘭當局，小說的出版慰為艱難，在遭到40位出版商拒絕后，喬伊斯不得不數易其稿，利用象征主義本身具備的隱晦的多元意義來替代對黑暗現實的直接揭露，這樣在一個個生動的意向背后就蘊藏著深刻的社會現實，而“燈”無疑是這諸多意向中最為重要的一個，對“燈”的深刻探索可以幫助讀者加深對文章真正意義的理解。

一 都柏林人虛假的“希望”

第一部小說集《姐妹》是以神父佛林生前死后的故事來展開的，以一個都柏林男孩作為敘述者。開頭就突出了對燈的描寫，小男孩在經過神父的屋子時看到了燈光映現的窗，一夜復一夜，燈光始終處于暗淡而閃爍的狀態。這里的燈光顯然具有了象征意味，因為這時神父的病已經發作三次了，且小男孩認為這次是真的沒救了。此時暗淡而不閃爍的燈光正是神父臨死前奄奄一息的真實寫照，小男孩說，如果神父死后尸體旁會擺上蠟燭，所以如果看到燭影搖紅，那就表示神父是真的死了。但是盡管生命垂危，燈影卻始終沒有被兩點燭光所取代，灰暗的燈影就是生命的信號。孩子在黑夜里對這暗淡燈影的關注說明了生的希望是他們在這個動蕩社會中最為注重的。

《阿拉比》講述了一個男孩為了贏得一個姑娘的芳心，去遙遠的東方集市給姑娘買禮物的事情。故事的開頭也是在晚上，小男孩和小伙伴們在街上玩耍，夜幕降臨后整棟樓開始變得黑暗，此時有一縷燈光從門里射了出來，姑娘的身影出現，小男孩呆呆地靠著柵欄望著她。這時的燈光充滿了朦朧愛情的浪漫味道，令孩子浮想聯翩，充滿了對姑娘的愛意與想念，激動的連聲呢喃：“愛，愛，愛。”而姑娘也終于和他有了第一次談話，這令男孩激動不已。他們無意中談到阿拉比集市，姑娘滿臉歡快地告訴男孩應該去看一下。談話時，姑娘的身影被作者安排在了燈光下，男孩看到了燈光下她白嫩的脖子，垂下的頭發還有那擱在欄桿上的細嫩的手。姑娘稍微叉開腿時，男孩在燈光下看到了她襯裙的白色鑲邊。在這段充滿朦朧氣息的生動描寫中，作者重復用了兩次“照亮”，寫出了燈光下姑娘的獨特的美。其實黑暗的夜幕下，燈光不只是突出了姑娘的美麗，也象征了孩子對美的力量的發現，由此萌發心中對生活的無限希望。這份美好的希望讓他想立刻飛到那個姑娘口中所述的阿拉比集市，為姑娘帶回一份禮物，用自己勇敢的行動去追求這份美好的愛情。雖然姑父直到晚上九點才記起要給他錢，他才能去阿拉比集市，但是滿懷著為心愛的姑娘買回禮物的希望，孩子始終處于雀躍中。街上的煤氣燈照耀著使得天地亮如白晝，街上人聲鼎沸大家都在買東西，這些景象似乎都在提醒男孩趕快到阿拉比去買禮物。這時的煤氣燈比兩人說話時的街燈明亮的多，這也暗示著小男孩心中正在燃起的巨大希望和喜悅，仿佛正在走向靠近喜愛的人的路上。

《兩個浪子》中也是描寫對于愛情的希望。開頭的描繪中說八月的夜色溫暖，夜幕下的城市矗立著一個個路燈，像晶瑩剔透的珍珠閃耀在高聳的電桿上，為夜色中的人們照亮路途。作者將這段路燈比喻成珍珠，比前面的更為耀眼、光亮，也更實在，預示著會有一個美好的結局。篇末的燈與其作了呼應，科利在贏得姑娘的芳心后，慢慢攤開手掌給萊內漢姑娘給他的金幣，此時手中的金幣在燈光下發光閃耀，似乎是一個個精靈在宣示著美好愛情的完美結局。

這部小說集的總結篇是《死者》，各個年齡階段的都柏林人在加布里埃爾的姨媽家舉行了一場狂歡的圣誕派對。房子里燈火通明，人們隨著音樂盡情的舞蹈、交談、歡笑，享受著精美的晚餐。加布里埃爾坐在客廳的首席上，聽著眾人對他的溢美之詞，對舞會的贊嘆，開心不已，在抑揚頓挫的演講受到大家的熱烈鼓掌后，更是顯得春風得意。此時，他的妻子站在樓梯的陰影中，似乎組成了一幅美妙絕倫的圖景，滿心愜意的他想為妻子作畫。在回旅館的路上，他還在回憶著和妻子美好的過去，憧憬著兩人即將度過的美好夜晚，心情充滿愉悅。圣誕派對上的燈光淋漓盡致地宣泄著人物的歡樂，尤其是加布里埃爾的快樂及滿足。

作者把這些故事大都設置在晚上，并利用燈這個意向，給予不同故事里的人不同的美好希望。同時，這些燈光作為人們歪曲理解現實世界的認知對象，也在很大程度上影響了人們對于現實世界的理解。以《姐妹》為例，小男孩看到的并不是真實發光的燈本身，只是投射在窗戶上的燈影，象征著他所看到的“希望”注定是一場假象。在《阿拉比》中，姑娘的美是在燈光下美化過后的美，門里的燈照應在姑娘身上，仿佛姑娘自身發出的一樣，在孩子看來此時的姑娘猶如仙女一般，而她所吐露出的每個字聽來都無疑是圣諭，所以他才下定決心跑去那個極具神秘色彩的集市，開啟這段朝圣之旅。在街燈的直接照耀下，姑娘則恢復了真實的凡人形象，成為孩子直接觀察的對象，脖子、頭發、襯裙的鑲邊都和之前朦朧曲折的美感完全迥異，也預示了她光彩形象最終會破滅。《兩個浪子》中的路燈被比喻成被點亮的珍珠，被動用法為了說明路燈不是通過消耗能量獲得發光力量，可以和珍珠一樣自然反射發出光芒，這當然是不現實的，所以他們能夠給予路人的也只是虛假的光明?！端勒摺分屑硬祭锇栂硎苡鋹偟氖フQ派對，但是他并沒有真正融入到這一大環境中，表妹彈奏的曲子他不喜歡，地板在龐大的吊燈照耀下發出的光刺得他眼睛難受。這一龐大的、讓人難受的吊燈并不能給人真正的愉悅，純粹的燈光也化成了地板反射的光芒，失去了自身蘊含的精神力量。墻壁上的圖片也非常不應景，一幅是羅密歐和朱麗葉，另一幅是倫敦王子被害，母親的照片則讓他想起了之前的種種不愉快。所以，文中的這些看似給人希望的燈光卻都不是真正的發光體，只是折射、投射或者消耗能量產生的光源，看似光明耀眼給人以無窮希望，一旦真正的發光體消失或者能量耗盡時，這些光明也就消失了，所以他們都只是虛假“希望”的象征。

二 都柏林人的絕望

置身在燈光下的都柏林人似乎都充滿了愉悅和希望，但是這些折射或投射過來的光芒只會讓他們被這些虛幻的希望迷惑，如霧里看花般看不出現實。最終燈光也都隨著故事的發展而逐漸熄滅或昏暗，人物希望破滅轉而成為深深的絕望。

《姐妹》中神父的燈原本就黯淡，死后孩子去悼念他時，在沒有開燈的停尸房里，燭光纖細渺小的如同微不足道的火焰。孩子在回到樓下后，只能摸索著走向熟悉的椅子。姑媽和南尼的談話中也多次凝視著未生火的壁爐。沒有生火的壁爐在故事中反復出現，而事實上壁爐中原本是應該有火的，這樣寫說明了大家試圖從那里尋找到希望之光但卻遍尋不見。彌漫整個屋子的黑暗讓始終存有天真幻想的孩子也終于意識到，神父將永遠躺在棺材里，莊嚴而猙獰，孩童的世界中首次感受到了死亡的真正含義，也開始懂得成年人中存在的沉重和絕望。《阿拉比》對著故事的發展，小男孩終于來到阿拉比圣地，卻發現所有的棚攤都打烊了，廳堂黑沉沉的，隨后長廊中傳來了熄燈的喊聲，大廳立刻變得漆黑一片。小男孩被愛情點亮的內心被阿拉比無邊的黑暗完全吞噬，只能望著黑暗，燃燒出滿腔的痛苦和憤怒。黑咕隆咚的阿拉比集市讓孩子頓悟，聽來神秘浪漫的集市和自己生活的世界一樣無趣、昏暗，而對阿拉比贊嘆不已的姑娘也肯定是庸俗的市井之人，他先前的希望都只是被虛榮心撥弄而已。至此他對阿拉比朝圣式的幻想破滅，對姑娘的美好眷戀和對生活的所有遐想也一同打敗。都柏林沒有圣地，行走在麻木虛假的世界中，他所能獲得的也只是痛苦和絕望罷了?！秲蓚€浪子》中的流浪漢，在路燈下獲得歡樂也只能是短暫的。即使科利能順利和姑娘結婚，命運也只會更加悲慘，在那樣的社會背景下，他的工作只會頻頻受到打擊，家庭生活方面，老婆也只會被生活折磨得日益尖刻不能為他帶來任何溫暖，最終他也會一無所有，和《無獨有偶》中的傅林敦一樣。《死者》中生活富足、受人尊敬、有著可愛妻子的加布里埃爾最后也陷入到了絕望中。他在回到旅館后，呼喚妻子，然而卻被妻子的嚴肅和疲倦嚇到，他問妻子在想什么，妻子卻告訴他，她想到了自己的初戀情人，一個為她而逝去的煤氣工人。加布里埃爾終于意識到自己作為大學教師卻比不上那個早已經逝去的工人。昏暗的客房象征了他內心的絕望，他直到自己被那個故去的人打敗了，他內心感到羞慚不已，他徹底地看清了自己身上的諸多滑稽事，認為自己不過是可憐可鄙的家伙。而這時由于房間里沒有電燈。蠟燭也被拿去，則象征著他徹底逝去了希望之光。

三 結語

《都柏林人》中的希望和快樂都只是表象和暫時的，而吞噬一切的絕望則是都柏林人最終的命運。作者通過“燈”的意向表達了對祖國命運的終極關懷，隱晦地展示了故鄉民眾的種種生存困境和心理弊端，也為國人樹立了一面反思與反省的鏡子，使他們能夠從中看到黑暗的現實并奮起反抗。

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（白雪，上海民遠職業技術學院講師）