李庾南模式下課堂生成與實(shí)踐

“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法是著名特級教師李庾南把先進(jìn)的教學(xué)理念與課堂實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。達(dá)爾文說：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。”好的方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)力的發(fā)展。李老師教學(xué)法中的這三個環(huán)節(jié)不是截然分開。“自學(xué)”不是簡單的讓學(xué)生自己去學(xué)，而是學(xué)生自覺自主地學(xué)習(xí)。所以在學(xué)生的自學(xué)中離不開教師的引導(dǎo)。“議論”要真正有效，建立在學(xué)生充分自學(xué)，獨(dú)立思考，彰顯自己個性特征的基礎(chǔ)上。“引導(dǎo)”不是教師脫離學(xué)生的獨(dú)白，“自學(xué)”“議論”的過程中教師不是旁觀者，而是參與者引導(dǎo)者。只有“自學(xué)”“議論”“引導(dǎo)”三個環(huán)節(jié)水乳交融，相輔相成，課堂才具有靈動性，才能真正發(fā)揮這種教學(xué)方法的成效。在思品課堂中，如何貫徹李庾南模式是政治學(xué)科共同的理想追求。本文就李庾南模式下的生成課堂的建構(gòu)進(jìn)行探討。

生成：價值彰顯

新意義的建構(gòu) 在思品課堂上，要對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀進(jìn)行重新的建構(gòu)。而重新建構(gòu)的新意義就是教學(xué)或者說課程的重要目標(biāo)之所在。新意義的建構(gòu)是引領(lǐng)學(xué)生從原有的知識和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，向更高層次的知識、經(jīng)驗(yàn)發(fā)展。在這一過程中，學(xué)生針對課程目標(biāo)就建立起有意義、有價值的新的意義，而這種新的意義通過生成模式具有強(qiáng)大的生命力，可以不斷推動學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和進(jìn)步，建構(gòu)起整個的知識體系和形成完備的具有可持續(xù)發(fā)展的能力水平。李庾南“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”的教學(xué)模式就是通過激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，生成新知。而在思品課堂上我們要生成的新知主要是正確的價值引領(lǐng)，在潛移默化中讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓自己有正確的行為選擇。比如：在思品課堂《人貴誠信》一課中，教師設(shè)置了如下問題：“你愿意和不誠信的人交朋友嗎？為什么？”“如果你的同桌不講誠信，你會怎么做？”有個同學(xué)回答到：“我的同桌不講誠信，我會鄙視他。以后再也不理他。最好把這樣的人趕出我們班。”這時，如果老師只是重申不講誠信的危害顯然很難彰顯正確的價值觀。相機(jī)引導(dǎo)，生成新意義就顯得尤為重要了。“鄙視不講誠信的同學(xué)，把他趕出我們班，這種做法就好嗎？”教師引導(dǎo)學(xué)生在人際交往中，固然要講誠信，也要講寬容。在集體中要學(xué)會幫助同學(xué)改正錯誤。這就賦予誠信行為更深層次的操作層面意義，使得學(xué)生不僅知曉誠信的重要性，知道為人處世要誠信，還能夠明白面對生活中的不誠信事件，面對道德兩難境地時的實(shí)際處理方法。在更高層次上完成了誠信概念的意義架構(gòu)。

學(xué)習(xí)策略的優(yōu)化 在學(xué)生的學(xué)習(xí)策略上，教師采用生成的辦法可以在實(shí)踐層面完成以下三種功能：尋找深層意義；靈活探索；將部分整合為整體。首先，探尋深層次意義。如果采用傳統(tǒng)模式下的講授甚至灌輸?shù)霓k法，不僅不能真正建立起學(xué)生的新意義，反而會使學(xué)生對知識或者價值觀產(chǎn)生反感或是不信任，深層次的意義無法建立，就算勉強(qiáng)建立也絕不持久。其次，靈活探索是對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，是使學(xué)生能力得以發(fā)展的基石。不拘泥，不僵化，適時適度，靈活多變，因人而異，因時而變，既是教師靈動智慧的體現(xiàn)，也是學(xué)生方法思路的引領(lǐng)。再次，在每一個具體課程目標(biāo)背后，一定是一個整體的目標(biāo)體系。最后，學(xué)生應(yīng)該不僅見樹木，也要見森林。將部分整合為整體就能夠達(dá)到這樣的目標(biāo)。對學(xué)生知識體系完整、價值體系完善的追求，是教師幫助學(xué)生不斷發(fā)展，不斷超越的動力所在，也是學(xué)生全面發(fā)展的不竭動力。

在思品課堂上，既要培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，也要培養(yǎng)學(xué)生全面、辯證的思維和正確的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化學(xué)習(xí)的策略。在初三復(fù)習(xí)課中通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作完成復(fù)習(xí)綱要，通過課堂討論，教師引導(dǎo)完善綱要，這也是課堂生成。在這過程中優(yōu)化學(xué)習(xí)策略，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

如何生成：且行且思

生成是學(xué)習(xí)的基本認(rèn)知過程，應(yīng)充分挖掘生本、校本資源 李庾南模式認(rèn)為：“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”是一個整體，其三個方面的內(nèi)涵也是一個整體。這一過程，真正促進(jìn)學(xué)生學(xué)會自主發(fā)展。任何學(xué)生在對學(xué)習(xí)的課程產(chǎn)生意義時，都會和從前的舊知相結(jié)合。我們在教學(xué)中要充分了解學(xué)生舊有的知識經(jīng)驗(yàn)在新的知識形成中的作用。

學(xué)習(xí)是學(xué)生主動進(jìn)行意義建構(gòu)，這一點(diǎn)是教育者的共識。因此，在面對巨大的信息量時，學(xué)生需要主動對信息進(jìn)行建構(gòu)。人腦中儲存的知識和信息加工與從課堂中接受的信息相互作用，進(jìn)行積極的選擇、注意、加工、儲存，舊知就發(fā)展為新知。所以在思品課堂上，學(xué)生的自學(xué)、議論都是建立在對學(xué)生的充分了解的基礎(chǔ)上，從學(xué)生現(xiàn)有的舊知出發(fā)。材料的使用盡量運(yùn)用校本資源，一些情境、問題的設(shè)置必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，從學(xué)生已有的認(rèn)知出發(fā)。在《勇敢地承擔(dān)責(zé)任》一課中，設(shè)置這樣一個情境討論：“因?yàn)橥鼛乜ǎ腥伺掠绊懓嗉墭s譽(yù)，謊報自己的姓名和班級，你覺得他對班級負(fù)責(zé)了嗎？”對于初中學(xué)生而言，具有一定的責(zé)任心，維護(hù)班級榮譽(yù)，這是絕大部分同學(xué)的現(xiàn)有認(rèn)知。但是在承擔(dān)責(zé)任的過程中，怎樣勇?lián)^錯則是很多學(xué)生忽視的。如何讓學(xué)生自己生成對這一問題的認(rèn)識？教師例舉學(xué)生自己身上的例子，由學(xué)生展開討論，最后形成自己新的認(rèn)知。通過問題的討論，學(xué)生能夠認(rèn)識到承擔(dān)班級責(zé)任不是建立在掩蓋自己錯誤的基礎(chǔ)上，即使自己有時做錯了，沒有盡到自己應(yīng)該盡的責(zé)任，但是能夠主動認(rèn)錯，并積極承擔(dān)錯誤的后果和在行動上彌補(bǔ)反思，這其實(shí)也是在承擔(dān)責(zé)任。顯然，學(xué)生在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過生成，建立起新的認(rèn)知體系。這一新的認(rèn)知體系源于舊知，高于舊知。因?yàn)橥ㄟ^生成過程建構(gòu)，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，相比教師的空洞說教，學(xué)生的內(nèi)化效果會好得多。符合教育規(guī)律，符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，符合李庾南教育理論的生成模式，在學(xué)習(xí)效果上具有強(qiáng)大的生命力。

生成是對新信息建構(gòu)意義的過程，老師的相機(jī)引導(dǎo)尤為關(guān)鍵 美國著名教育家威特羅克對于學(xué)習(xí)生成理論的研究認(rèn)為，在學(xué)生新的信息達(dá)到意義的理解后，可以從多方面對建構(gòu)意義作出評鑒。在思品課堂上，如何利用生成使學(xué)生對新信息建構(gòu)意義也是非常重要的環(huán)節(jié)，老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評，相機(jī)引導(dǎo)對于課堂生成尤為關(guān)鍵。在《做一個有教養(yǎng)的現(xiàn)代人》一課時，在課的最后，教師設(shè)置一個知識搶答的游戲環(huán)節(jié)，要求學(xué)生舉手搶答回答問題。一方面是讓學(xué)生回顧課堂知識，了解禮貌禮儀的一些細(xì)節(jié)；另一方面，觀察學(xué)生是否在踐行做一個有教養(yǎng)的現(xiàn)代人，積極參與課堂并遵守游戲規(guī)則。游戲結(jié)束后，老師會適時表揚(yáng)那些積極參與課堂、遵守游戲規(guī)則的學(xué)生，這其實(shí)就是讓學(xué)生通過所學(xué)知識建立起正確的行為模式，將新信息即時建構(gòu)意義并賦予實(shí)踐層面的更高價值。李庾南模式的最后環(huán)節(jié)引導(dǎo)，也是要達(dá)到對知識和方法的內(nèi)化應(yīng)用，顯然就是對新信息建構(gòu)意義的過程，就是課堂生成的實(shí)踐。

不同學(xué)科應(yīng)該有不同的操作模式，而不同的模式架構(gòu)在不同的學(xué)情下也應(yīng)該有適時的調(diào)整創(chuàng)新。既不能有所謂的放之四海皆準(zhǔn)的單一模式，更不能削足適履。在不同學(xué)科不同學(xué)情不同課程內(nèi)容之下進(jìn)行真研究、真應(yīng)用，才能真正領(lǐng)悟?qū)嵺`李庾南模式的靈魂和精髓，才能真正將李庾南模式扎根心中成為我們的教育理念。值得深思的是，對于李庾南模式雖然耳熟能詳，但我們頭腦中的理念真的變革了嗎？事實(shí)上，教育理念的變革是最重要也是最難的環(huán)節(jié)。有些人常常會說理論，會寫理論，但不意味著理念深植心中。我們真的能說已經(jīng)用先進(jìn)的李庾南模式武裝好自己了嗎？因此，在探尋新模式的路上，需要勇氣，需要智慧，需要堅持。