讓學(xué)生在感悟中走進(jìn)經(jīng)典閱讀

入選蘇教版初中語文教材中的經(jīng)典作品比較多，這應(yīng)當(dāng)是蘇教版語文教材的一大亮點(diǎn)。讓學(xué)生去閱讀如此豐富的經(jīng)典，對(duì)學(xué)生精神品格的提升有著理想的促進(jìn)作用。對(duì)初中生而言，閱讀感悟的難度也是明顯的。筆者以為，讓學(xué)生能夠在知人論世的前提下閱讀經(jīng)典是一條理想而又必然的途徑，在日常教學(xué)中可讓學(xué)生從以下三方面去學(xué)習(xí)與理解。

利用網(wǎng)絡(luò)資源感悟

隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)開始進(jìn)入校園和家庭，這無疑是給學(xué)生的學(xué)習(xí)獲取資源的理想渠道，也無疑為學(xué)生閱讀經(jīng)典提供著學(xué)生知人論世的理想資源。如《左傳·莊公十年》中的《曹劌論戰(zhàn)》，是一部描寫我國(guó)古代歷史上以弱勝強(qiáng)戰(zhàn)例的經(jīng)典。這次戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝者魯國(guó)當(dāng)時(shí)對(duì)于齊國(guó)來講是一個(gè)弱國(guó)，然而，就是這樣的弱國(guó)卻取得強(qiáng)制勁敵性的最終勝利，原因在曹劌論戰(zhàn)中已經(jīng)敘述得比較分明而又具體。至于初中生對(duì)曹劌論戰(zhàn)中所論述的相關(guān)道理，也是完全可以感悟到的，如對(duì)魯莊公的取信于民則以“可以一戰(zhàn)”予以認(rèn)可等。如何能夠讓學(xué)生去深刻領(lǐng)會(huì)曹劌論戰(zhàn)中的相關(guān)戰(zhàn)略主張？筆者并沒有去做過多的詳細(xì)灌輸，而是讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜尋人們對(duì)曹劌論戰(zhàn)的評(píng)價(jià)等。

學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)資源上搜索到，毛澤東同志曾在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略問題》中高度評(píng)價(jià)了“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東率領(lǐng)中國(guó)人民趕走了日本帝國(guó)主義，打敗了蔣介石的國(guó)民黨反動(dòng)武裝，建立起中華人民共和國(guó)。他所率領(lǐng)的中國(guó)工農(nóng)紅軍和中國(guó)人民解放軍的隊(duì)伍中，也具有許多以弱勝強(qiáng)的傳奇故事。學(xué)生們便從毛澤東對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的高度評(píng)價(jià)，看到長(zhǎng)勺之戰(zhàn)在中國(guó)軍事歷史上的偉大意義，看到曹劌論戰(zhàn)不僅對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)產(chǎn)生影響，就是對(duì)中國(guó)革命也同樣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生們因此感到曹劌是我國(guó)古代一位了不起的政治家、軍事家。

在學(xué)生互動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)

無論是誰，只要有著一定學(xué)習(xí)能力，都能感受到當(dāng)下的學(xué)習(xí)渠道日益暢通，學(xué)習(xí)資源日益豐富。初中生已開始通過多種學(xué)習(xí)渠道，獲取了相當(dāng)豐富的課外知識(shí)，增強(qiáng)了自主學(xué)習(xí)的能力。知人論世的經(jīng)典閱讀，完全可以利用學(xué)生所蘊(yùn)藏的知識(shí)，利用學(xué)生所潛在的能力，利用學(xué)生集體的智慧去獲取到知人論世的理想效果。教育教學(xué)實(shí)踐表明：初中生現(xiàn)在已經(jīng)非同以往，他們具有極為豐富的蘊(yùn)藏量，他們所懂的或許就有教師都未曾涉及的領(lǐng)域。如果將學(xué)生的互動(dòng)積極性調(diào)動(dòng)起來，那學(xué)生將會(huì)和盤托出自己所知道的一切，相互交流起來，比網(wǎng)絡(luò)資源來得更為直接和親切。而且，諸多學(xué)生在課堂上也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些自身創(chuàng)新的靈動(dòng)，當(dāng)學(xué)生能夠發(fā)揮起創(chuàng)新閱讀感悟的智慧，那將會(huì)促使學(xué)生去更多地知人論世。

例如：在教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，作品所寫的故事生動(dòng)，給人以深刻的啟示。學(xué)習(xí)這作品，筆者并沒有簡(jiǎn)單就故事而論故事，而是利用故事去讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)鄒忌其人。學(xué)生對(duì)鄒忌諷齊王納諫的成功是不難感悟的，而對(duì)鄒忌之納諫的獨(dú)到之處，則需要學(xué)生去進(jìn)行比較理想的互動(dòng)辨別。對(duì)此，利用這故事，讓學(xué)生去辯論，學(xué)生便比較有意思地知道鄒忌其人。鄒忌是一個(gè)極有政治主張的人，他的納諫極具政治遠(yuǎn)見；鄒忌是一位極能夠揣摩國(guó)君心理的人，他把過錯(cuò)歸于眾人的“私王、畏王和有求于王”，而自己則是除此之外的人，使得齊王能夠樂意接受其納諫；鄒忌是一個(gè)納諫委婉的人，所納諫的語言令人感到親切。鄒忌納諫的成功，讓學(xué)生感到古之王下群臣納諫所必須具備的素養(yǎng)和功底，達(dá)到比較知古之人、論古之世的好效果。

在文學(xué)作品中獲得營(yíng)養(yǎng)

古之經(jīng)典是文學(xué)歷史銀河里的一顆顆璀璨明珠，無論在當(dāng)時(shí)還是在未來，尤其在現(xiàn)在其影響都是深刻的。古之經(jīng)典能夠得到廣泛意義上的流傳，其原因就是它們一問世就得到人們的青睞和贊嘆，而且還得到后人的青睞和贊嘆。尤其一些作品的字里行間中都有贊美的語言，且有相當(dāng)?shù)湫偷淖髌吩趯ｎ}贊美。那么，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的知人論世，憑借文學(xué)作品，也是一個(gè)相當(dāng)理想的渠道。

比如諸葛亮的《出師表》。學(xué)生對(duì)諸葛亮應(yīng)當(dāng)早有所聞，小學(xué)階段的《三顧茅廬》《草船借箭》，讓學(xué)生從劉備的求賢若渴、從諸葛亮的草船借箭感到其真是了不起，學(xué)生也許已經(jīng)觀看了有關(guān)諸葛亮傳奇人生的影視片；但完全去感悟《出師表》這樣的經(jīng)典，還存有一定困難。對(duì)此，學(xué)生去涉獵一定的文學(xué)作品，可以提高其知人論世的良好效果。所以，在學(xué)生感悟作品的過程中，筆者利用電子白板技術(shù)呈現(xiàn)出杜甫的懷念詩，呈現(xiàn)出南宋愛國(guó)名將宗澤死前猶誦的“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”（唐代杜甫《蜀相》詩句），呈現(xiàn)出“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（南宋陸游《書憤》詩句）。如此之多的呈現(xiàn)，讓學(xué)生看到諸葛亮忠心輔佐兩朝的赤誠(chéng)，尤其看到《出師表》在我國(guó)文學(xué)歷史長(zhǎng)河里的地位。這應(yīng)當(dāng)說是相當(dāng)理想地讓學(xué)生去知其人，去論其世的。但這還只是教師的滲透，一些經(jīng)典性的閱讀，也是完全可以憑借學(xué)生文學(xué)作品的擁有量進(jìn)行互動(dòng)滲透的。對(duì)一些作品，可以讓學(xué)生通過綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的形式獲取其知人論世的效應(yīng)。

學(xué)生知人論世地閱讀經(jīng)典是教師要極力提倡的，也是極力探求的。達(dá)到這一目的需要發(fā)揮學(xué)生高度的學(xué)習(xí)自覺性，這既可以減少課堂教學(xué)互動(dòng)的時(shí)間，更可以形成學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意志品質(zhì)。

（作者單位：江蘇省興化市戴澤初級(jí)中學(xué)）