“理想信念”與“作風(fēng)”的基本理論梳理與解析

摘 要：以馬克思辯證歷史唯物主義基本理論為依據(jù)揭示理想信念、作風(fēng)的基本內(nèi)涵與相互關(guān)系，可以為堅定理想信念、加強作風(fēng)建設(shè)提供理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：理想信念;作風(fēng);構(gòu)建;解析

中圖分類號：E22 " 文獻標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）32-0013-02

習(xí)近平同志就任黨的總書記以來，多次強調(diào)理想信念與作風(fēng)建設(shè)。2013年3月11日強調(diào)“為建設(shè)一支‘聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良’的人民軍隊而奮斗”;2013年6月18日啟動群眾路線教育實踐并針對“四風(fēng)”出臺系列規(guī)定;2013年8月19日在全國宣傳思想工作會議上，明確指出鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;2014年10月31日，再次強調(diào)思想政治工作生命線的地位;2015年在全國縣處以上單位開展“三嚴(yán)三實”教育活動，對作風(fēng)建設(shè)上升到系統(tǒng)理論的高度……

筆者認為習(xí)近平總書記治黨、治國、治軍的思想體系鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義基本觀點、方法淪，即宏觀上強調(diào)理想信念的大處著眼，微觀上務(wù)求腳踏實地的小處著手，為化解系列理論困惑，筆者嘗試予以解讀。

一、理想信念的內(nèi)涵與基本理論

（一）理想信念的內(nèi)涵

理想是人們在實際中形成、有可能實現(xiàn)、對未來社會自身發(fā)展的向往、追求，是人們、世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)。信念是認知、情感、意志的有機統(tǒng)一，是人們基于一定認識基礎(chǔ)確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。鑒于理想與信念的特征，故它對人的思想、行為起基本導(dǎo)向作用。

（二）理想信念的不同樣式與基礎(chǔ)

理想信念不是空洞的，它源于實踐與認識，植根于社會經(jīng)濟與階級基礎(chǔ)。從本質(zhì)區(qū)別上區(qū)分，有科學(xué)與非科學(xué)、唯心與唯物主義。

1.唯心主義的非科學(xué)理想信念。西方資本主義意識形態(tài)的理想信念建立在唯心主義基礎(chǔ)上，因為它維護資產(chǎn)階級少數(shù)人的利益，必然抹殺公平正義歪曲客觀實際與客觀規(guī)律。歷史唯物主義認為，在一種新的社會生產(chǎn)關(guān)系代替舊的生產(chǎn)關(guān)系時，新生產(chǎn)力代表階級能擁戴科學(xué)與正義爭取廣大人民的力量推翻舊的統(tǒng)治秩序，然一旦這種生產(chǎn)關(guān)系容納不了更先進的生產(chǎn)力發(fā)展時，為維護既得利益則無視歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，頑固阻礙社會發(fā)展，這就是在私有制占主導(dǎo)的社會體制下剝削階級的理想信念唯心的社會根源。資產(chǎn)階級宣揚的民主、自由、平等、博愛，由此在資本主義私有制基礎(chǔ)上搭建的權(quán)力制衡政體及普選制常被標(biāo)榜兜售，是的，只要拼搏加機遇，乞丐也會變富翁，但從整體上講，這種體制下必然任何時刻總是少數(shù)人占據(jù)相對多的社會資源。抨擊資本主義的罪惡，不是抨擊資產(chǎn)階級的道德低下，而是這種體制運行中，導(dǎo)致的必然兩極分化和社會大生產(chǎn)的無法統(tǒng)籌內(nèi)耗生產(chǎn)潛力衍生的個人良心無法扭轉(zhuǎn)的體制積弊，在資本主義社會并不意味某個人注定受壓制、受貧窮，但注定少數(shù)人更多擁有國家權(quán)力和財富。

當(dāng)然，奴隸主、封建地主階級的理想信念相比于資產(chǎn)階級的理想信念更經(jīng)不起道義的考問，因為在生產(chǎn)力極端落后條件下，通過占有奴隸與土地的剝削更是毫不掩飾地，對廣大奴隸與農(nóng)民、下層人民尊嚴(yán)的踐踏更是社會常態(tài)，由此為論證它們意識形態(tài)的合理性最終必然歪曲客觀實際，客觀規(guī)律，幻化為神學(xué)、宗教。隨社會發(fā)展，尤其現(xiàn)代科學(xué)進步，現(xiàn)代宗教依然有其存在的空間，一是面對浩瀚無際宇宙，凸顯人類認識的相對局限性;二是深入到微觀世界，量子運動的不確定性，實證客觀世界的不可預(yù)測性：三是通過共同信仰，凝結(jié)人類群體的力量可有效緩解對未知的恐懼與無所適從。要科學(xué)區(qū)分傳統(tǒng)與現(xiàn)代宗教的社會本質(zhì)，前者是為剝削階級統(tǒng)治服務(wù)的意識形態(tài)的宗教，后者是基于相對深邃宇宙人類認識局限催生的現(xiàn)代科學(xué)宗教。

2.馬克思唯物主義科學(xué)的理想信念。共產(chǎn)黨人推崇馬克思主義，并非嘩眾取寵或有什么不可告人的政治偏見，歷史至今，各種流派的哲學(xué)理論多如星辰，只有馬克思主義系統(tǒng)、真實揭示了人類社會與自然界運行的客觀規(guī)律與本來面目，同時它謀求的是最廣大人類的福祉，并提供了科學(xué)的途徑。在科技迅猛發(fā)展的信息時代，意識形態(tài)淡化，傳統(tǒng)的馬克思歷史唯物主義似乎失去對現(xiàn)代社會的解析力。盡管現(xiàn)代以金融為核心、依托計算機互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺的虛擬經(jīng)濟令人眼花繚亂，試問：人性變了嗎？人性背后不以人意志為轉(zhuǎn)移的強制力變了嗎？以物質(zhì)資料生產(chǎn)為核心的實體經(jīng)濟才是人類賴以存在發(fā)展的根基，虛擬經(jīng)濟以數(shù)學(xué)手段、洞悉人性的博弈、快捷的信息傳輸推動資本的高速組合加速資源配置，同時加劇社會的馬太效應(yīng)，衍生社會的不穩(wěn)定預(yù)期與人心的浮躁、異化，如果沒有強大國有經(jīng)濟主導(dǎo)的宏觀調(diào)控，這種無序累積隨時可能爆發(fā)重創(chuàng)實體經(jīng)濟的現(xiàn)代金融危機。2008年發(fā)端于美國次貸危機的金融危機對世界經(jīng)濟的影響觸目驚心，它把形形色色的自由市場經(jīng)濟理論打回原形，馬克思《資本論》歷史唯物主義理論的光芒歷經(jīng)時間的洗禮依然熠熠生輝。

樹立科學(xué)的理想信念，其核心是具備馬克思主義素養(yǎng)，對高級領(lǐng)導(dǎo)干部而言是真懂、真信，對普通黨員群眾而言是真信、真學(xué)，其中高級領(lǐng)導(dǎo)干部的形象與作風(fēng)起導(dǎo)向作用。

3.堅定理想信念，筑牢軍魂的理論淵源。培養(yǎng)“有理想、有本事、有血性、有品德”的新時期革命軍人，在社會思潮復(fù)雜，價值取向多元的今天為應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，必須廓清軍隊與黨的關(guān)系、黨與現(xiàn)行政治制度的關(guān)系、現(xiàn)行政治制度的合理性及理論依據(jù)，最終要用馬克思主義關(guān)于為人類的解放即為實現(xiàn)全人類的自由、全面發(fā)展的終極價值關(guān)懷來統(tǒng)領(lǐng)，落實到中國則是在相當(dāng)長時期實現(xiàn)中國最廣大人民的根本利益和福祉。從理論上講在中國這樣未經(jīng)過資本主義充分發(fā)展封建傳統(tǒng)深厚的大國堅持走社會主義道路，既可更自覺調(diào)控整個社會的人力、物力以比同樣條件下資本主義制度更能促進生產(chǎn)力發(fā)展，又能切實避免同等條件下資本主義民主的虛假狹隘對廣大下層人民的摧殘和掠奪，從而達到義與利的統(tǒng)一。基于此，黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)對現(xiàn)行體制的意義至關(guān)重要，其根本職能是捍衛(wèi)社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，最終實現(xiàn)最多數(shù)人民的根本利益，這是我軍思想政治工作的根本法理依據(jù)，也是堅定軍人理想信念，筑牢軍魂的理論淵源。

二、作風(fēng)的內(nèi)涵與基本理論

（一）作風(fēng)的內(nèi)涵

辭海對作風(fēng)的解釋，英文，Style of work，即在思想、工作、學(xué)習(xí)、生活等方面表現(xiàn)出來比較穩(wěn)定的態(tài)度或行為風(fēng)格。心理學(xué)認為，作為主體的作風(fēng)是內(nèi)在素質(zhì)的外在功能穩(wěn)定表現(xiàn)，良好的作風(fēng)，可以把人的主觀能動性發(fā)揮到極致，克服外在物質(zhì)條件限制，達到預(yù)定的目標(biāo)。隨著時代發(fā)展，科技突飛猛進，人與人交往、人機系統(tǒng)互動頻繁，隨機性、不確定性、不穩(wěn)定性增強，尤其作為信息化高度密集的軍事裝備、瞬息萬變復(fù)雜的戰(zhàn)場環(huán)境，軍人要達到預(yù)定的目標(biāo)更要有優(yōu)良作風(fēng)。

（二）作風(fēng)的基本理論

l.作風(fēng)就是形象。良好的作風(fēng)囊括獲取成功的心理特質(zhì)，它對內(nèi)要求個體的素質(zhì)符合達成一定目的的客觀需求，對外要求個體能最大限度取得環(huán)境、他人的支持。古人云“政者，正也，子率以正，孰敢不正？”，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”。一個群體的各級領(lǐng)導(dǎo)只有身體力行，要求部屬做到的，自己首先做到，要求部屬不做的，自己首先不做，從自身做起，從每一件小事做起，從每一個人做起，才能令行禁止，上行下效，蔚然成風(fēng)，營造取得成功的最優(yōu)態(tài)勢。

2.作風(fēng)就是力量。其一，作風(fēng)就是凝聚力。一個作風(fēng)優(yōu)良的群體往往是目標(biāo)一致，紀(jì)律嚴(yán)明的群體，反之一個作風(fēng)不正的群體就如同一盤散沙各自為政，從系統(tǒng)論的觀點講就是結(jié)構(gòu)耗損，導(dǎo)致整體功能小于局部之和。其二，作風(fēng)就是內(nèi)驅(qū)力。激發(fā)個體優(yōu)良的作風(fēng)，強化個體的緊迫感和使命感，通過挖掘個體潛力，可克服客觀條件不足增強主體合力實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。其三，作風(fēng)就是執(zhí)行力。執(zhí)行力是真正改造客觀世界的有效實踐，是指在執(zhí)行任務(wù)的過程中，表現(xiàn)出來的效率和能力，是主觀見之于客觀的實踐活動，來不得半點虛假。客觀世界充滿隨機性、不確定性、不穩(wěn)定性，沒有百折不撓韌勁、不厭其煩耐心、矢志不移的恒心、甚至視死如歸的勇氣，要想達到目的是不可能的。作為執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團，執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力，更要有優(yōu)良作風(fēng)做保證，只有充分調(diào)動官兵潛在的主觀因素，依托現(xiàn)代化武器系統(tǒng)，積蓄強大勢能，聚合強大力量，才能勢不可擋，履行黨賦予的歷史使命。

三、理想信念與作風(fēng)的辯證關(guān)系

（一）理想信念與作風(fēng)的功能

作為普通的個體，堅定正確的理想與良好的作風(fēng)，小則可不斷實現(xiàn)具體的目標(biāo)，大則可實現(xiàn)不平凡人生。理想信念的堅定純潔具體體現(xiàn)在作風(fēng)與品行方面，良好心理特質(zhì)諸如勇敢、堅定、忍耐、執(zhí)著等，也包括感召群體的情感因素，諸如無私、奉獻、廉潔、公平等，前者對一個政黨的黨員來說具備了遂行職能的內(nèi)在優(yōu)勢，后者為一個政黨尤其作為執(zhí)政黨贏得了良好的外部條件，即群眾基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨人拯救中華民族的堅定理想信念與崇高人格，感動了人民，贏得了整個中國;和平時期，部分黨員干部理想信念迷失、腐化墮落，割裂了黨與人民的血肉聯(lián)系，共產(chǎn)黨人的執(zhí)政基礎(chǔ)就如此被蛀蝕，這就是理想信念的力量。

（二）理想信念與作風(fēng)的關(guān)系

理想信念的堅定純潔，可以導(dǎo)致良好作風(fēng)的養(yǎng)成，反之不良作風(fēng)的積聚，亦會侵蝕并不堅定模糊的理想信念，導(dǎo)致境界無法更高層次超越;事實證明，即便起初思想認識有限，歷經(jīng)嚴(yán)格律己、反省、修身，不斷學(xué)習(xí)積累，卻會殊途同歸，體悟真理，理想信念逐步清晰，日久彌堅。

（三）理想信念與作風(fēng)的主客觀基礎(chǔ)

從深層次挖掘，觀念的淵源是人的實踐基礎(chǔ)上的認識，驅(qū)動人的意志與情感的是利益，作風(fēng)是為實現(xiàn)主觀指向調(diào)動人的內(nèi)在素質(zhì)與潛力的外在風(fēng)格的穩(wěn)定顯現(xiàn)。一個理智成熟，人格完善的人，必然高度的理性自覺并主動追求實現(xiàn)自我價值最大化;這樣的人理解自己的核心利益，定會克制不良誘惑，調(diào)動自己一切內(nèi)在素質(zhì)，激發(fā)內(nèi)在潛力致力所追求的價值，外在表現(xiàn)必然是優(yōu)良素質(zhì)的外在風(fēng)格。

一些黨員干部享受體制內(nèi)優(yōu)惠，自鳴得意，圓滑世故，懶于學(xué)習(xí)，懶于艱苦細致實踐、調(diào)查，迷戀權(quán)力，不掌握科學(xué)理論與科學(xué)方法，不知其自信來自何方，這樣的人越是占據(jù)高位，越是可怕，當(dāng)然其本人也存在內(nèi)心恐懼即能力恐慌。筆者多年來形成一個觀點，領(lǐng)導(dǎo)干部的墮落，外在的表現(xiàn)是好逸惡勞、作風(fēng)腐化、貪圖感官享受，內(nèi)在的原因是懶于學(xué)習(xí)、實踐，精神寄托流于物質(zhì)，久之無法達成更高層次的精神超越。

科學(xué)理論有其內(nèi)在美感與力量，它不揮霍物質(zhì)不傷害他人，應(yīng)成為境界高尚個體的自覺修養(yǎng)與內(nèi)在追求。對真理的虔誠，對真、善、美的執(zhí)著，內(nèi)化為信仰時，受益無窮，共產(chǎn)黨人取得革命勝利，正是依靠精神與信仰的偉力。從這個角度講，理想、信念、使命、擔(dān)當(dāng)這些字眼并不虛無縹緲。佛家有句諍言，小我者咫尺間，大我者，行天下！擇高處翼，向?qū)捥幮校ｋm未致，但禍卻遠離，這是人生的大智慧。

參考文獻：

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