關(guān)于大學生價值選擇能力培育的思考

摘 要：在多元價值的社會環(huán)境下，培育大學生的價值選擇能力，有利于提高大學生的責任意識，增強其社會責任感。培育大學生價值選擇能力，我們應從遵循三個理念，即平等、引導、包容，正確處理好一元價值導向和多元價值取向、灌輸式教育和選擇性培養(yǎng)、內(nèi)化與外化這三種關(guān)系兩個方面努力實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：大學生;價值選擇;價值選擇能力

中圖分類號：G641 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）32-0194-03

21 世紀是開放的世紀，是選擇的世紀。市場經(jīng)濟的日益開放，政治制度的逐步完善，日趨寬容的生活方式賦予當代大學生真實的選擇自由和選擇權(quán)利。“在某種意義上可以說，人類就是在價值選擇中發(fā)展進步的，人類的主體性本質(zhì)也是在價值選擇中不斷實現(xiàn)和完善的。一部人類發(fā)展史就是人類一系列價值選擇推動和造就的文明進化史。”[1]可見，價值選擇在人類價值實現(xiàn)活動中具有極其重要的地位，價值選擇能力的強弱決定了自身發(fā)展和社會發(fā)展水平，價值選擇的正確與否直接決定了人類價值的實現(xiàn)程度。然而對人生經(jīng)歷不豐富、思想不成熟的大學生來說，極易在多元化價值取向以及紛繁復雜的價值選擇中迷茫。因此，培育大學生的價值選擇能力，有利于培養(yǎng)大學生正確的人生觀、價值觀，建立他們面對未來世界的自信和實力。

一、正確理解大學生價值選擇能力的內(nèi)涵

價值選擇能力指人們能夠確立價值標準、價值取向和價值觀念，對不同價值自愿、自主、自覺的取舍，在不斷的價值實踐中發(fā)展自身和改造社會的綜合能力。人類在生產(chǎn)生活中依據(jù)某種判斷標準，選擇符合要求的事物、方式、方法，滿足自身需要，提升自己。人類的發(fā)展進步也正是在每個人不斷進行的價值選擇中實現(xiàn)的。

當下社會，是一個文化多元和價值多元的社會。對于心智未完全成熟，價值觀未完全形成，判斷力缺乏的大學生來說，無疑，多元的文化和價值觀拓寬了他們的知識面，但也讓他們陷入迷茫。我們本文所要培養(yǎng)的大學生價值選擇能力是指大學生在學習、生活中能夠堅持以社會主義核心價值觀為價值尺度，對價值客體的屬性、功能及其可能產(chǎn)生的影響進行正確的分析、判斷，并選擇適當方法進行具體踐行的綜合能力。

大學生價值選擇能力具有以下內(nèi)涵：一是以社會主義核心價值觀為價值選擇的根本尺度;二是以大學生的學習、生活中的具體實踐活動為培育價值選擇能力的重要平臺;三是以形成大學生必要的價值認知、思維方法為培育價值選擇能力的基本目標[2];四是以大學生能夠自主選擇適當方法踐行價值選擇為培育價值選擇能力的最終要求。

二、嚴格遵循大學生價值選擇能力培育理念

所謂理念，“通常是指主體根據(jù)自己對事物本質(zhì)和發(fā)展趨勢的理解和判斷，根據(jù)自己對社會發(fā)展需要和對個體本性的體驗和體認，經(jīng)過長期的過濾、積淀和檢驗而固定下來的思想觀念”[3]。科學的理念應當要有高度的理性化和價值性，能夠正確的揭示出事物發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系和趨勢規(guī)律。科學規(guī)范的理念能夠引導和規(guī)范大學生價值選擇能力的具體培育過程，提高培育大學生價值選擇能力的科學性和有效性。對大學生進行價值選擇能力的培育，我們應該遵循以下幾個理念。

（一）平等理念

所謂平等，即是同等身份、同等地位、同等待遇。具體表現(xiàn)為在尊重他人的基礎上平等交流、平等表達、平等參與。在培育大學生價值選擇能力的過程中，遵循平等的教育理念，具體是指培育過程中，培育者（教師）和被培育者（學生）都是價值選擇的主體，都具有平等的價值選擇的權(quán)利，在培育過程中二者是平等的關(guān)系，不存在主次之分、高低貴賤之別。每一個大學生都是有獨立思想的個體，能夠依據(jù)已有的知識對事物進行獨立的思考、判斷、選擇。我們只有充分調(diào)動每一位大學生的主動性和積極性，鼓勵他們主動參與培育活動，自覺學習體驗，才能夠真正快速提高其價值選擇能力。我們要秉承和強化平等的教育理念，努力為大學生創(chuàng)造出一種自由、和諧的平等氛圍，激發(fā)出大學生的自發(fā)性和創(chuàng)造性。

為此，我們需要從兩方面做出努力：第一，創(chuàng)造自由、和諧、開放的教育氛圍，調(diào)動學生學習的積極性。我們可以采用諸如情景模擬、案例討論、榜樣誘導等靈活多樣的教育方法，倡導師生平等討論交流，引導學生積極參與，主動思考，避免教育者高高在上，我說你聽的“一言堂”現(xiàn)象。鼓勵學生在自我判斷和親身參與中增強價值選擇的主動性和創(chuàng)造性。第二，引導學生準確理解平等的教育理念。在教育的情境中，平等更多地體現(xiàn)為一種精神、一種品質(zhì)。在受教育的過程中，我們應該培養(yǎng)大學生自身平等的意識。允許大學生積極主動得表達自己的不同意見，甚至是一種不理智或者是錯誤的想法。同時也要尊重同學，同學之間要平等溝通和交流，不試圖把自己的觀點強加于人。

（二）引導理念

“教育是投射著、蘊含著教育者的主觀意趣的引導活動;這種主觀意趣內(nèi)含著教育者的價值選擇和價值預設”。這句話告訴我們，教育是一種有方向和目標的活動，教育者肩負著對學生成長負責的重任，因此，在培育大學生價值選擇能力的這一教育活動中，我們還要遵循適當引導的理念。所謂的適當引導就是指大學生價值選擇過程中，針對學生可能出現(xiàn)的迷茫、困惑甚至是偏差，進行有計劃的啟發(fā)、引導，幫助他們厘清價值選擇過程的利益關(guān)系，進行合理的價值選擇。什么是美好？什么是幸福？什么是有價值的人生？什么是值得追求的事物？我們有必要幫助學生撥開迷霧，我們也有責任告訴學生真善美與假丑惡的區(qū)別。只有這樣的價值引導，他們才不會陷入是非不分、對錯不辨的混亂境地。秉持適當引導這一理念，我們應該著力于以下兩點：第一，注重引導大學生自主選擇。目前很多大學生德育活動中經(jīng)常會采用理論灌輸?shù)奶铠喪浇虒W方法，這種方法缺乏相應的吸引力，激不起學生的學習熱情，只有充分利用現(xiàn)實生活中鮮活生動的案例，積極創(chuàng)設有吸引力的價值沖突情景，才能很好地引導學生從“學會”走向“會學”。第二，要堅持身體力行。教育者獲得大學生的尊重的首要因素不是靠權(quán)威，也不是靠強制，而是靠自己理論素養(yǎng)的積累。尤其在價值取向多元化，價值關(guān)系復雜化，價值秩序不平衡發(fā)展的價值多元化的現(xiàn)代社會，教育者要想在學生群體中擴大影響力，增強吸引力，就必須要起到模范作用。面對復雜的價值沖突情景，能夠堅持主流的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇，才能夠提高其在大學生中的影響力。

（三）包容理念

大學生價值選擇能力培育中的包容理念是指教育者在培育的過程中，要認真遵循大學生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重學生個體性，理解學生的性格和行為差異，以包容的態(tài)度對待學生在價值選擇出現(xiàn)的任何問題。德國哲學家萊布·尼茨曾說：“凡物莫不相異”，“天地間沒有兩個彼此完全相同的東西。”這其實是要告訴我們，無論是人類社會還是自然界，都沒有兩種東西是絕對相同的。因此，正視大學生成長的特殊性，以包容的理念來開展工作，對大學生價值選擇能力的培養(yǎng)意義重大。教育者在堅持包容理念時，應注意把握以下兩個問題：一是包容理念的確立應該客觀公正。由于家庭環(huán)境、學習環(huán)境等方面的差異，很多大學生的成長環(huán)境不同，所以面對同一情境中的價值沖突，不同學生會做出不一樣的價值判斷和選擇。教育者應正視學生價值選擇的差異性，堅持包容的理念，一視同仁，不因主觀喜好而有所不同。二是包容理念的確立應充分體現(xiàn)“以學生為本”。所謂“以學生為本”是指教育者要充分尊重學生，把滿足學生的情感訴求和追求學生全面發(fā)展置于教育工作的核心地位，對學生在價值選擇中出現(xiàn)的偏差或錯誤行為，不冷嘲熱諷，上綱上線，始終注重關(guān)愛和鼓勵，采用內(nèi)容豐富，形式多樣的教育方法，充分調(diào)動學生積極參與的興趣，在參與中提高其價值選擇能力。

三、正確處理大學生價值選擇能力培育中的矛盾關(guān)系

（一）一元價值導向和多元價值取向

價值導向在社會觀念體系中處于支配地位，起主導作用，它體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級根本利益和國家發(fā)展訴求的核心價值觀，所以它必然只能是一元的。具有多種價值導向的社會，其發(fā)展方向?qū)幻骼剩袷澜缫矔颉Ｒ辉獌r值導向維系著社會的團結(jié)和穩(wěn)定，體現(xiàn)的是一個社會的整合和認同程度，它是針對整個社會的統(tǒng)治而言的。多元的價值取向，彰顯了人們價值選擇的空間，是社會開放的標志，是社會充滿活力的象征。作為個體的單個社會成員，在多樣的價值觀中進行選擇時，會根據(jù)自己的具體情況，做出不一樣的價值選擇，我們應該允許價值取向的多元化。一元的價值導向和多元的價值取向是對立統(tǒng)一的，一元的價值導向為大學生在多元價值取向中做出正確選擇提供了指導。價值觀的多樣化存在一定的盲目性、逆反性和無序性，如果沒有一元的核心價值觀來引導的話，將會導致價值的紊亂。同時，我們也要尊重多元價值取向的存在，在承認差異、包容多樣的基礎上，對學生的特殊個性、多元的追求目標保持寬容的態(tài)度，讓一元價值導向和多元價值取向良性互動。

（二）灌輸式教育和選擇性培養(yǎng)

在德育方法上主張灌輸式，是基于主體序差的主導性反映的存在所做出的選擇。教師和大學生都是德育活動的主體，教師是傳授的主體，大學生是接受的主體。成熟的教師和正在發(fā)展中的大學生在素質(zhì)、人格、知識等方面存在著明顯的差別，二者在享有的教育權(quán)益和教育資源也是不平等的。從人類社會意識形態(tài)的發(fā)展規(guī)律來看，大學生對事物的認知、對價值的理解，他們的思想、意識由自發(fā)走向自覺，都需要通過灌輸向大學生提供滿足他們精神需求的信息。“通過灌輸?shù)目刂票韧ㄟ^環(huán)境的限制要牢固得多”，有目的的、正面的、積極的灌輸對于大學生價值選擇能力的培育起著非常重要的作用。作為教師在大學生價值選擇能力培育的過程中，應該把握好灌輸式方法的運用。灌輸式教學不是只灌不輸?shù)摹疤铠喪健苯虒W，而是在尊重學生主體性的基礎上，做好教育過程和教育目的的控制和主導，從而能夠切實地幫助大學生進行價值整合，而不是變相地剝奪大學生進行價值選擇的自由。

在德育方法上主張選擇性，是基于客體資源的多樣性的存在。高校的德育環(huán)境既包括教育場地、媒體等物質(zhì)客體，又包括內(nèi)容、觀念等與主體利益相關(guān)的精神客體，這兩種客體都承載著一定的信息。選擇性為教師和大學生都提供了自由開放的思維活動空間，從教師方面而言，教師要根據(jù)不斷變化著的條件和時機，對教育環(huán)境、內(nèi)容、資料等選擇做適時調(diào)整，保持教育張力，以滿足大學生的發(fā)展需要。對于大學生來說，強化大學生的道德選擇意識是培養(yǎng)大學生道德選擇能力的第一步。選擇性的激活是打通他們價值選擇能力發(fā)展之道的關(guān)鍵一環(huán)。在堅持一元價值導向的前提下，賦予大學生更多的選擇權(quán)利和選擇自由，鼓勵大學生根據(jù)自己的需要，過濾式接收教育內(nèi)容，包容這種帶有自我意識的價值選擇。

灌輸式是選擇性的前提，選擇性是為了更好地實現(xiàn)灌輸。在大學生價值選擇能力的培育中主張灌輸式和選擇性的有效結(jié)合，體現(xiàn)了主導性和多樣性的統(tǒng)一，發(fā)展性和引領性的統(tǒng)一。

（三）內(nèi)化與外化

內(nèi)化與外化，是高校德育工作中非常重要的兩個概念，貫穿于高校德育活動的始終。在高校德育活動中，內(nèi)化與外化具體體現(xiàn)為兩個過程。第一個過程，把社會所要求的能力、價值、觀念、意志等內(nèi)化為個體自覺的動機和意識的過程。這是一個由外向內(nèi)的發(fā)展過程，即所謂的內(nèi)化。第二個過程，是指個體將這些內(nèi)在品質(zhì)、意識自覺地外化為行動，形成良好行為習慣，這是一個由內(nèi)向外的發(fā)展過程，即我們所謂的外化。內(nèi)化與外化二者是辯證統(tǒng)一的。內(nèi)化是外化的基礎和條件，外化是內(nèi)化的歸宿和最終目的。大學生價值選擇能力的培養(yǎng)在一定意義上我們可以理解為能力的內(nèi)化與外化過程。通過教育過程中的外部灌輸，大學生對核心價值觀、多元價值觀有所了解和認識，在內(nèi)在價值力的感召下，將其內(nèi)化為自身的思想觀點，經(jīng)過認知認同和情感認同階段后，再具體外化為自身行動，經(jīng)過這一完整的過程，大學生的價值選擇能力才得以很好的培養(yǎng)。培養(yǎng)大學生的價值選擇能力，堅持內(nèi)化與外化相結(jié)合。首先，教育者要借鑒大學生容易接受的價值單填寫法、討論法等價值澄清理論中靈活多樣的教育方法，幫助他們掌握社會所要求的價值，為外化打牢基礎。其次，教育者應該多提供給大學生社會實踐的機會。實踐是檢驗真理的唯一標準。通過參加社會實踐活動，大學生能夠切實體會到社會所倡導和認可的價值觀念，可以促使他們反思、調(diào)整自己的價值選擇，形成符合社會要求的價值觀。價值觀源于實踐，而實踐又是不斷變化發(fā)展的，所以大學生只有踴躍地參加社會實踐，在反復的實踐中，檢驗自己做出的價值選擇，調(diào)整價值目標和價值手段，最終實現(xiàn)自己的價值。

毋庸置疑，現(xiàn)代社會已經(jīng)是一個價值多元化的社會，對大學生進行價值選擇能力的培養(yǎng)是客觀需要，只有具備了價值選擇能力，大學生才能在面臨困惑和沖突時，能理智、自覺地做出正確選擇。在價值多元化的社會生活中培育大學生價值選擇能力，是踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)其自由全面發(fā)展，保證社會和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵所在。

參考文獻：

[1]許珍.論大學生價值選擇能力的培養(yǎng)[J].法制與社會，2011（12）.

[2]王晶.大學生價值選擇能力的培育[J].遼寧科技大學學報，2013（12）.

[3]胡樹祥.網(wǎng)絡思想政治教育研究[M].成都：電子科技大學出版社，2005.

[4]王婷婷，魏星，姚慧.大學生價值觀教育的實踐模式研究[J].學理論，2014（17）.

[5]李萍.試論價值選擇的內(nèi)涵與原則[J].湖北廣播電視大學學報，2007（12）.

[6]A·班杜拉.思想和行動的社會基礎—社會認知論（上冊）[M].林穎，等，譯.上海：上海師范大學出版社，2001.