詩為情之載體，情為詩的升華

《滕王閣序》是初唐四杰之一王勃的名篇，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是名篇中的名句之一。那是一幅美到炫目的景象。

時維九月，秋高氣爽，萬里碧空。天邊的落霞為天空抹上了一縷金色，一眼望去，金光熠熠。成群的野鴨子歡聲雀躍，拍打著他們的翅膀，想要飛上高空，是那么活潑，那么充滿生氣。高遠的天空與水面相連，渾然一體，我中有你，你中有我，這是一幅多么絢麗的深秋圖啊！

深究字詞，詩句當中有一處看似矛盾的地方，“孤鶩”譯為一只野鴨，一只孤獨的野鴨怎么成群齊飛？是不是原詩筆誤？該處一直是困擾歷史學家、文化學家的文壇懸案。后來有了日本藏本的“落霞與孤霧齊飛”的說法，這樣仿佛更恰當。如今，在江西南昌滕王閣臨江贛江中還有這樣的野鴨，江西鄉下也有各種野鴨子，一般個頭比較小。對于這一問題，我個人覺得應該這樣解釋，“齊”解釋的是“落霞”和“孤鶩”，而不是“孤鶩”，賦予了“落霞”動感，化靜為動。既寫出了時間的變化過程，也寫出了野鴨子的活潑，更寫出了在落霞的大背景下，成群的鴨子與晚霞的相映生輝。另外，“落霞與孤鶩齊飛”與“秋水共長天一色”是一組對偶句，“秋水”和“天空”連成一片，那么，自然“落霞”與“孤鶩”一同飛翔，寫出了作者曠達的胸襟。自然“孤霧”就曲解了原詩。

著名才子唐伯虎有一幅山水畫《落霞孤鶩圖軸》，就取自于王勃的《滕王閣序》，樹木聳翠，直上云霄，在懸崖峭壁上建有一座空中樓閣，猶如仙境，增添了它的虛無縹緲之感。這是唐伯虎對這一名句的感受。

仁者見仁，智者見智，每個人的經歷感受不同，體會出的意境就不同，但是對于這一內容，無數的文人學者，盡其所能，想用一切華麗的辭藻，把那種傍晚時分天水相接的景象描繪出來，但無論如何，大家都有一個共同點，就是美，美到虛無，美到不真實。

王勃在人生如此不得志之時，還能寫出如此美的秋景，其曠達的胸襟可見一斑。正如毛澤東在《沁園春·長沙》當中所說，“萬類霜天競自由”，自由來源于哪里？來源于其掌控一切的霸氣。所以，偉大的詩人之所以偉大，不在于他寫出了多么偉大的詩歌，而在于他的偉大的詩歌后面的高尚人格，我為王勃的人格所折服。

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