小議初中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的有效方法

摘 要：語(yǔ)文課更像是一堂喚醒課，喚醒每位學(xué)生曾經(jīng)對(duì)生命、對(duì)自然的記憶。想要使學(xué)生面對(duì)問(wèn)題，處于“憤”“悱”的境地，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索的精神，促使學(xué)生思考解決問(wèn)題的方法

精彩的課堂導(dǎo)入是決定語(yǔ)文課成功的關(guān)鍵，那種能迅速讓學(xué)生受到感染從而深入思考的方法是語(yǔ)文課不斷追求的。他決定了整堂課該用什么樣的基調(diào)完成既定目標(biāo)，好的開(kāi)場(chǎng)也決定了學(xué)生在整堂課中的發(fā)揮表現(xiàn)。

那么，該如何進(jìn)行課堂導(dǎo)入，才能實(shí)現(xiàn)它的有效性呢，具體分析如下：

一、提問(wèn)式導(dǎo)入法

“學(xué)貴有疑?！彼未韺W(xué)家朱熹曾說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！眴?wèn)題設(shè)置得當(dāng)，就能激發(fā)學(xué)生解讀文本的熱情，讓學(xué)生獲得解決問(wèn)題的方法，還能提高解題的速度，如在教學(xué)《變色龍》一課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：

同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)蜥蜴嗎？你們可知道蜥蜴家族中有一位成員叫變色龍嗎？（學(xué)生紛紛說(shuō)出自己的看法。）那你們知道變色龍有什么特點(diǎn)？（學(xué)生依照注釋答“變色龍皮膚的顏色可以根據(jù)環(huán)境的不同而改變?！保┻@種動(dòng)物可以代表哪類(lèi)人？（學(xué)生：見(jiàn)風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)。）說(shuō)得好，現(xiàn)在我們就去看看俄國(guó)作家契訶夫筆下的《變色龍》究竟是誰(shuí)？

請(qǐng)同學(xué)們思考并回答以上問(wèn)題，自然培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，而且在回答問(wèn)題的過(guò)程中了解了課文的主要內(nèi)容，并由此引發(fā)對(duì)文本的深入思考。所以提問(wèn)式導(dǎo)入法，在創(chuàng)設(shè)一種問(wèn)題情境的同時(shí)，使學(xué)生把注意力迅速集中到所要解決的問(wèn)題上來(lái)。

二、破題式導(dǎo)入法

此導(dǎo)入法顧名思義就是先從破解課題入手，再穿針引線，引導(dǎo)學(xué)生逐步了解教材的中心內(nèi)容。文章的標(biāo)題就是對(duì)全文中心的集中概括，通過(guò)分析課題，讓學(xué)生初步了解文章的內(nèi)容，這就大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。如在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》一課時(shí)，我的導(dǎo)入是這樣：

離鄉(xiāng)千里，思鄉(xiāng)心切，“鄉(xiāng)愁”變成文學(xué)創(chuàng)作中一個(gè)亙古不衰的母題。古詩(shī)云：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！薄叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！薄敖l(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！逼纷x著一首首愁腸百結(jié)、哀怨纏綿的鄉(xiāng)愁詩(shī)，我們似乎觸摸到詩(shī)人們的那顆誠(chéng)熾的心。余光中說(shuō)：“對(duì)于讀書(shū)人來(lái)講，鄉(xiāng)愁可能是更豐富、更復(fù)雜的一種文化感。因?yàn)猷l(xiāng)愁不僅僅是地理的，而且可能還包括歷史的成分在里面，也不僅僅是個(gè)人的情緒，甚至要包括文化的整個(gè)背景在里面?！蹦阕x了余光中的詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》是不是有和他相同的情感，或是還讀出了其他某種情感呢？請(qǐng)你試著說(shuō)一說(shuō)。

這樣的導(dǎo)入不僅可以迅速牽住文章主線，抓住學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；還可以給學(xué)生閱讀提供一定的背景和想象聯(lián)想的依據(jù)，讓學(xué)生汲取詩(shī)歌的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，感受到傳統(tǒng)文化的美感與熏陶，獲得美的享受。

三、喚醒式導(dǎo)入法

這種導(dǎo)入法，為學(xué)生理解和深入思考，提示了相關(guān)知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生探究較難的問(wèn)題。而被學(xué)生忽視的課文內(nèi)容，教師可以采取有效的提問(wèn)技巧喚醒學(xué)生記憶，提示學(xué)生思考問(wèn)題的角度和方法，幫助他們建立一個(gè)解決問(wèn)題的框架結(jié)構(gòu)。

初中語(yǔ)文教師大概都有這樣的感受，課堂上提到課本外的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生的積極性很高，對(duì)這些內(nèi)容特別感興趣，我們就針對(duì)學(xué)生愛(ài)聽(tīng)奇聞?shì)W事的心理特點(diǎn)去刺激他們，喚醒他們的思維潛能。在導(dǎo)入時(shí)，引用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事趣聞，使學(xué)生思維活躍、思路開(kāi)闊，無(wú)疑會(huì)起到事半功倍的效果。在教學(xué)《斑羚飛渡》一課時(shí)，我為學(xué)生講述了這樣的一個(gè)故事：

大馬哈魚(yú)的祖輩原本生活在寒冷地區(qū)的河流中，但是那里食物缺乏，為了覓食和種族繁衍，它們不得不順河而下，一直游到海洋中去覓食成長(zhǎng)。然而隨著它們身體的長(zhǎng)大成熟，它們的思鄉(xiāng)之情愈來(lái)愈強(qiáng)，無(wú)論離開(kāi)出生地多遠(yuǎn)，也要返回故鄉(xiāng)養(yǎng)兒育女。大馬哈魚(yú)的回鄉(xiāng)之路漫長(zhǎng)而充滿了艱辛，并且途中還要經(jīng)過(guò)數(shù)米高的瀑布和其他許多障礙。但是，無(wú)論困難有多大，它們都百折不回、勇往直前。它們用自己的勇氣和為種族繁衍的獻(xiàn)身精神博得了我們的掌聲。你還知道哪些動(dòng)物的故事呢？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)。

由此喚醒學(xué)生對(duì)動(dòng)物界的探奇記憶，并由此導(dǎo)入。

四、音樂(lè)式導(dǎo)入法

音樂(lè)導(dǎo)入法是指先讓學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)，再讓學(xué)生從音樂(lè)中感受我們所要學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容。

運(yùn)用音樂(lè)，營(yíng)造氛圍。當(dāng)我們與一個(gè)人進(jìn)行交流時(shí)，我們要想用自己的觀點(diǎn)去征服對(duì)方，我們所遇到的最大阻力就是對(duì)方的內(nèi)心抵制，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境進(jìn)行課堂導(dǎo)入讓學(xué)生敞開(kāi)心扉。

如《臺(tái)階》的導(dǎo)入，在預(yù)習(xí)新課時(shí)，學(xué)生總不能體會(huì)“父親”修臺(tái)階的初衷，認(rèn)為其太傻，可新課導(dǎo)入，當(dāng)教師讓同學(xué)們安靜下來(lái)想想自己的爸爸時(shí)，當(dāng)《父親》之歌，由劉和剛飽蘸著感情地演唱時(shí)，教室里鴉雀無(wú)聲，歌聲停止后，同學(xué)們爭(zhēng)相舉手，說(shuō)出了自己的心里話，表露了對(duì)“父親”做法的理解。再如：《安塞腰鼓》的導(dǎo)入，教師放一段“太平鼓”的音樂(lè)，請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛靜靜地聽(tīng)，聽(tīng)完后請(qǐng)說(shuō)說(shuō)在聽(tīng)這段音樂(lè)時(shí)他們感受到了什么，或者想到了什么？（重在讓學(xué)生感受，回答不強(qiáng)求一致。）

大家感受到的不盡相同，但我們可能發(fā)現(xiàn)，一旦沉浸于音樂(lè)，音樂(lè)便會(huì)牽動(dòng)我們的心靈，激發(fā)我們的情感。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章——《安塞腰鼓》，便是當(dāng)代作家在音樂(lè)世界中的感悟。

總之，好的導(dǎo)入能一下子抓住學(xué)生的心，深深地吸引學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。它不僅讓學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，更能讓他們真正愛(ài)語(yǔ)文，全面提升語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

李俊宙.初中語(yǔ)文課堂教學(xué)導(dǎo)入法初探.教育現(xiàn)代化，2014（3）.

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”課堂教學(xué)模式在初中主要學(xué)科教學(xué)中的有效應(yīng)用研究》階段性成果。課題批準(zhǔn)號(hào)：GS【2013】GHB0484。

？誗編輯 溫雪蓮