古希臘神話中的人本主義精神

摘 要：古希臘神話是世界神話中保存最完整、反映古代生產和生活最豐富、藝術水平最高的神話之一，其中所蘊含的人本主義精神滲透到西方文化的各個角落，對西方文化體系的形成具有深遠的影響。古希臘神話始終把人放在核心位置，重視個人的價值與尊嚴，崇尚平等和自由，體現著濃厚的人本主義精神。

關鍵詞：希臘神話;人本主義;影響

人本主義精神是古希臘神話的特點之一，它以追求人的價值與尊嚴為核心，崇尚平等與自由，強調把人的需求作為出發點和主旨。古希臘哲學家普羅泰戈拉有句名言：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！盵1]這就是古希臘人強烈的個體意識的表露?！爸匾晜€體的人的價值的實現，強調人在自己的對立物——自然與社會——面前的主觀能動性，崇尚人的智慧和在智慧引導下的自由，肯定人的原始欲望的合理性，是古希臘文化的本質特征。在這種文化土壤中生長出來的古希臘神話就蘊含著一種根深蒂固的世俗人本意識?！盵2]這種人本意識在古希臘的神話和史詩中體現的淋漓盡致。

一、古希臘神話中的人本主義精神主要體現

1、神和英雄外表的人格化。很多民族的神話往往受圖騰崇拜的影響，人們認為相對于人本身而言，野獸更強大，更有力量，它們能夠更好地保護人類，因而常采取以純粹的動物外形或怪物外形的方式去塑造各自的神。比如，在埃及，復仇之神荷魯斯外形為鷹，司豐饒及生產之神阿匹斯外形為公牛。而希臘人很少有“圖騰崇拜”的觀念意識，古希臘神話中也有一部分人獸合一的形象，但大多被認定為怪物或野蠻的代表，如獅身人獸斯芬克斯是一個吃人的怪物，半馬人一般被描寫為粗野、狂暴和不講道理。宙斯、赫拉、波塞冬、阿波羅等神與人形幾乎無異，他們之所以是神，主要由于他們在肉體方面具有令人羨慕的優勢，“在他們眼中，理想的人物不是善于思索的頭腦或者感覺敏銳的心靈，而是血統好，發育好，比例勻稱，身手矯捷，擅長各種運動的裸體。”[3]為了擁有一副強壯矯健的體魄，古希臘的青年人把大半時間都花在練身場上，在體質訓練方面，可以說沒有一種教育比希臘教育更成功的了。這種審美觀念在練就古希臘人健康體魄的同時，也促進了奧林匹克運動的發展。

2、在神和英雄具有同凡人一樣復雜的性格?！霸诘赖律希麄儧]有什么值得稱述的，而且也很難看出他們怎么能夠激起人們很多的敬畏?！盵4]在古希臘神話中，神就是人自己，神的意志就是人的意志，神的情欲就是人的情欲。神和英雄們為所欲為、恣肆放縱的行為模式隱喻了古希臘人對自身原始欲望充分實現的潛在沖動，體現了個體本位的文化價值觀念。

作為古希臘第一英雄的阿喀琉斯勇敢善戰而又暴烈魯莽。盡管神預言阿喀琉斯有兩種命運：或者默默無聞而長壽，或者在戰場上光榮死亡。他毫不猶豫地走上戰場，寧愿為建立功勛而早亡，也不愿在享受安樂中長存，個人的榮譽與個體的獨立精神對他來說高于一切。而當主將阿伽門農奪走他的心愛的女俘時，他一怒之下退出戰爭，置民族與集體之危亡于不顧。這種“憤怒”體現了他極強的個體本位意識和復雜性格——個人獨立意志，對個人榮譽的追求，對命運、神祇的敬畏及充滿人情味的慈悲情懷，體現了古希臘神話中的人本主義文化精神。

3、作為群體的人在自然與社會面前的自由意志、主體意識和反叛精神。普羅米修斯是創造人類和造福人類的偉大的神，他的出現意味著人的自我意識的覺醒。他依照神的形象用泥水創造了人，并賦予人以生命;他敢于違抗宙斯的意志，盜取天火給人類，并教給人各種技藝。這一切體現了人與自然分離后對自然強烈的探索精神?！半S著人類自我意識的日漸覺醒，人既感到了自然之主與社會之主的驕傲，同時又感受到了除自然異己力量之外的社會異己力量的約束?！盵5]因此，“命運”觀念日顯強烈。俄底浦斯的強烈行動意識表明了人的主體性上升到了一個自覺意識的高度。太陽神神示俄底浦斯將殺父娶母，俄底浦斯在逃離命運的過程中卻又走向命運的圈套，描寫了人的意志與命運的矛盾沖突，表現了善良剛毅的英雄在與命運的搏斗中遭到不可避免的毀滅，高揚著人的自由意志和主體意識。莎士比亞作為世界文學巨匠，其很多作品在故事類型、人物類型、主題類型等方面對古希臘神話有所借鑒。雪萊、拜倫等詩人也都曾以古希臘神話中的英雄普羅米修斯為描寫對象創作出極富感染力的詩篇。

總之，神話是文化的核心部分，要了解希臘文化，了解西方文化，對古希臘神話不可不知。在古希臘神話中，處處體現著人類文明初期古希臘人的原始欲望的潛在沖動。在馬克思看來，古希臘人是“正常的兒童”。古希臘神話是古希臘人思想與生活的反映，是原始信仰的產物，是人類正常兒童奉獻給人類歷史的文化瑰寶。希臘神話通過神與英雄的故事不但展示古代西方社會真實的生活狀況和心智狀態，更透露出個人主義在古代西方文明中的萌芽與發展，是個人主義在西方文化中的最初沉淀。在古希臘神話中的人本主義精神集中著古希臘人對自我的原始觀照，對后來西方文學產生了深遠影響，成為西方文學人文傳統的主要源頭之一。

參考文獻：

[1]北京大學哲學系外國哲學史教研室.西方哲學原著選讀（上卷）[M].北京：商務印書館，1981.6.

[2]古斯塔夫·施瓦布.希臘古典神話[M].曹乃云，譯.南京：譯林出版社，2010.6.

[3]愛德華·麥克格爾·伯恩斯，菲利普·李·拉爾斯.世界文明史（第1卷）[M].北京：商務印書館，1987.

（作者單位：曲阜師范大學文學院）